第三五五回、夢得雜篇抄襲多，揮灑拋出皆瞪眼

田武堂·徒手?jǐn)啻u

第三五五回、夢得雜篇抄襲多，揮灑拋出皆瞪眼三人靜坐不語，室外風(fēng)雪愈大。張波首先發(fā)言，多是共同感慨，同情惋惜云云。某也摒棄“與人只說三分話、未可全拋一片心”陋習(xí)，悵然若失，再三旁解。以期與人促膝交流，訴說心事。陳泉哎呀不斷，恨未與同，遺憾前行路上沒有航標(biāo)路燈，導(dǎo)致目今公文繁多，基礎(chǔ)較淺而寫作吃力。若能自幼待坐良師，亦不至于微信美篇編輯輒自皺眉。張波起而打斷，慷慨陳詞：“爾乃低級要求，不知研讀過人民作家陳忠實巨著《白鹿原》否？田弟門中長輩有如此書中的大儒朱先生形象，叫人不勝懷念，司馬難追。長安自古禮儀之邦，關(guān)中書院之“為天地立心，為生民安命，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平”的遺訓(xùn)還有幾人當(dāng)為座右銘？以后咱倆要多向人家田作家學(xué)習(xí)討教，以期學(xué)做好人、利己達人，在有限的時間內(nèi)為社會盡大可能的做出自己的貢獻。獨樂樂孰若眾樂樂？還有啥壓箱底子的好東西，趕快給咱都拿出來，讓俺們開開眼嘛。”轉(zhuǎn)而發(fā)煙，再三頓首。情真意切，義結(jié)手足。聞言竟然當(dāng)成真的，亦不推辭，徑將那專為自己把玩的《恍昨日師古先賢托夢，尋真人升帳急待翹首》篇章和盤托出，親手交予兩人手掌，再三叮囑：“此乃神來之作，胡言亂語，輕不示人，只可關(guān)門過目，閱后即焚，切莫廣而告之，乃恐為人笑。”忽多日，安臥中連作數(shù)夢，汗從背出，均睜眼不能言。魂魄方定，其狀倒也分明，情景言語次第浮現(xiàn)。虬枝盤繞，絲絲入扣，怪誕飄逸，清晰可陳，鉚合世風(fēng)，不忍獨享。惜那枝葉艷縷不可盡描，唯記仙道玄影孤鶴，橫月翅輪掠空，長鳴且語，森然孤寂，數(shù)番仰觀卻不可奔隨焉。亦試竭力捉影圖形，將輪廓意欲托出。蓋論之，間或夾古今陸離之怪遇誕論，均為欲光復(fù)經(jīng)世絕學(xué)，撥人迷茫于亂麻中之意。自為奇異，幻化附身，暗中忱思，痛楚分明，舊交故知同年相好等爾賢人，若相惜、性相近，攬茲文、重思量，亦不期為僅博一笑。此文亦但求神似、未及深究，只可意會、不可言傳，讀之者不可不處處時時謹(jǐn)記之矣。那夢境由近致遠，環(huán)環(huán)相套。真假難辨，烙刻在目。洞若觀火，影像分明。醫(yī)圣華佗身陷囹圄，吳姓獄卒待之甚善。佗邊無人，又念其好，復(fù)以言語多番試探，無慮后乃告曰：“我今將死，恨有《青囊書》未傳于世。感公厚意，某修家信，可憑此取《青囊書》，以繼吾術(shù)”。卒大喜曰：“若得此書，便棄此役，醫(yī)天下人病，傳先生之德”。旬日佗去，殯殮訖，吳方復(fù)返欲取看習(xí)，忽見有人正將那書焚燒。怔然大驚，慌亂搶奪，奈全卷已毀，只剩得一兩葉，悲怒罵泣。或曰：“縱然學(xué)得與元化鼻祖一般神妙，奈春宵苦短而樂事疾駛，若汝如此自戕，恐亦猶復(fù)只落得悲苦南墻，潦倒一生，并無念汝所好善事者，且要他何用”？念念間，吳獄卒亦嗟嘆良久，涕零盈尺而懼止。故此，《青囊書》終不曾傳于后世，所得者只閹雞刪豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。噫噓矣，欸境況尚未全消，“適有孤鶴，橫月西來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予頂而東也”。鏗鏘聲籟，天際傳音。飛鳥墜地，百獸亡群。千古奇聞，震耳發(fā)饋。忽明忽暗，三四段，段段不息。“上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”“有真人于上古者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。有至人于中古者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸于真人。其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。” 此大意過往略有所聞，未料如此清晰。細思量，若無此夢，深究嗟嘆于此幾竟忘之矣，此乃不意夢中相會爾。典卷不拾已久之矣，遂心胸起伏跌宕，且夫甘當(dāng)傳話音筒，更替真至圣賢爾等古人擔(dān)憂，為后世疾呼。倘再無賢達壯士議決風(fēng)云，大興師古義事之風(fēng)，傳世精華將高閣蒙塵，年久失修，徒表金玉外敗絮中，偶任人肆意擺布矣。浴火重振之奢望不得，銀樣镴槍頭之形神亦將沒逝，這廂貽笑大方，愧對先賢后輩，那端冤家未知汗顏掩面，枉世間白走一遭。只為豬兕家禽走獸，滿足口腹之欲，奢靡奇淫技巧五官。更不慮販夫騶卒雜役，坊間坐吃等死之輩。仰不知天文星座節(jié)氣，行不懂四時五行，腦充漿糊，體纏百病，四肢退化無力，滿身鄙陋惡習(xí)，猶玩世不恭，狎昵得意。奉高堂虛情假意，教子女黔驢無方，耗米食每餐必拱，毀生靈心無罪感，奢華一鄭千金不惜，販夫斤較區(qū)區(qū)數(shù)元，見輕浮垂涎三尺目呆，遇貧苦驕橫霸道，拔一毛利天下而不為，捧經(jīng)典昏沉欲睡，步聲色如打雞血。浮屠紛亂，各具鳥言。奮身脊干，白首窮年。一事兩裁，評論難堪。再舉凡例，充斥網(wǎng)刊。紛紛然莫衷一是，困困然佯不自知，忽忽間隨波逐流，恍恍乎醉生夢死，懵懵矣終不知何往：“真至圣三人之不可得，夫復(fù)可篤行踐之于賢人爾。若果內(nèi)化于心，外展于形，傳之者眾，盡力澤被周鄰，方知箴言之慈惠無窮，其功德甚善，但非常人所堪。余者不論，智識尚淺，既懶又貪，諸能退化，窮度陽間，厭與其語。此僅以矢志治學(xué)為例，再與汝煩復(fù)寥寥數(shù)言，可受撥點化，舉一反三矣。”“古人之觀於天地山川草木蟲魚鳥獸雜等，往往均有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾。險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔。盡吾志也，而不能至者可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余於仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。”大段天音，不絕回響，耳聽不太仔細，甚惜旋又言訖徐徐不見。智識尚淺，心弦微動。挽袖唾手，誓窮探底。再欲愿聞其詳，長輯求解，蓋因影像隱約漸遠，周遭急尋不得。是時竟無眠，恍惚起身獨步城中，殊不知將往何清凈之地。不意未知何時，二客亦從予過方城南墻門洞。夜深人少，天街通明。斜影在地，仰見星月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無飲，有飲無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，山中得黑魚，狀如烏樽之鱸，顧安得酒乎？”容稍等，轉(zhuǎn)而歸而謀諸婦。賢內(nèi)貌極懇曰：“閣有陳釀，藏之久矣，往見頻哎，未敢妄言，專待子不時之需。”于是攜酒與魚，復(fù)一路南游。佩玉鳴鸞，徐斟自惜。曾日月之幾何，而歸途不可復(fù)識矣。四時境況茫然，依稀乎之古長安，再欲明察分辨，亦不能分出經(jīng)緯。乃攝衣而上塬，履荊棘，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀援棲鶻之危巢，俯察沉寂之古城。蓋二客輒嘆，不能從焉。嘩然長嘯，草木震動，松鳴谷應(yīng)，羈鷲驚起，予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而回身，肆意游走，罔顧所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。“適有孤鶴，橫月西來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予頂而東也。”少頃，客均強辭別去，予不辨東西，亦就地假寐。隱約一道士，羽衣蹁躚，過亭軒之下，揖予而言曰：“此游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“噫嘻，我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我，傳音與大段而不能息者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。定眼視之，不見其處，熟料又多一夢爾。此欲拯我于迷茫紛亂蔗耶？緩坡走，凹凸行，忘路之遠近。忽逢開闊地，水北背塬，青磚黑瓦，宅院逾畝，劍蘭交織，綠竹掩映，眼前身后，栓馬槽樁，虬枝蒼勁，垂映依依，自與別處大迥，余甚異之。適前行，繞左右，欲窮究竟何人起居。笛聲中，青牛童子牧歸，黃發(fā)垂髫，怡然自樂。急趨抱拳施禮，引頸問曰，此堂之主若何？童乃喘言微微，天真無邪：“先生不知何許人也，稚子為乃父所投，專事待立。今新到數(shù)日，亦不詳其姓字。”“聽聞?wù)呌形辶鴺洌蛞詾樘栄伞ｉe靜少言，不慕榮利。好讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，學(xué)業(yè)重不能常得。親舊知其如此，或持酒而訪之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不宏情去留。”“專志學(xué)，疏忽于農(nóng)耕，家道始煌漸落。環(huán)堵蕭然，短褐穿結(jié)，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自持。銜觴賦詩，以樂其志，時人常嘖嘖贊曰，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。賢士若慕與之飲，可少歇時日，此地淡泊寧靜，定是深交高論之雅地”。亦知“稚子純陽身軀，蒙學(xué)甚篤，遍尋賢人不遇，未期今番拜得天師，矢志在此不離”。聞言，笑顏逐開，神似觸景生情，即與童稚悠等賢人歸來，且樂彼作答互歌，其狀甚愜矣。三兩時辰，耳聞輪輻之音，又見“適有孤鶴，橫月西來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予頂而東也”。甚怪之，舉目仰空急視間，童稚青牛亦形影漸失。大驚，又復(fù)夢中之夢爾。嘆息之余，復(fù)困臥斗室，落寞自責(zé)數(shù)句，痛陳蕓蕓草芥，相似如此而遇。再欲聯(lián)翩，替故人單思，卻耳聞窗外車馬聒噪聲起，渾濁喧囂之音雜陳，思緒遽斷。紅日徐升過丈，幕簾泛白，遂坐起。心有微詞，某也人輕顏薄，再不出行，早朝遲到，那堪如何是好？辭樓下階，夾雜巷闔道中。攤點食肆，油煙煎餅騰起。腳踩菜幫，躲閃耄耋輪椅。人聲鼎沸，不能快走上道。數(shù)番猛擠公交不上，招手中巴意外裹進。逶迤小車慢行，眾咸魚側(cè)身捆聚，腳踏腳、面貼面，汗多出、氣污濁，東搖西晃顛簸。某心靜身涼，閉目遐想，衣訣臨風(fēng)，高瞻遠矚。“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”方欲騰云而“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方”，忽聞高八度音巨響雷震，“吾金銀遺矣！”胖婦五官挪位，氣若牛喘。環(huán)視左右，疾令停車。騰手把門，萬夫莫開。周遭怨聲四起，如沸水蒸汽。均言賊人不傻，定早逃之夭夭。如若不信，可遍翻口袋，但尋不果，上班遲到，罰金毫毛，責(zé)任誰擔(dān)云云？婦人冷笑，氣閑神定，斜睨間，匪警“110”撥打是也。這廂未平，那廂又起。皺眉不爽間，忽旁一獨往早市買菜無人讓座之皓首，方才還顫顫巍巍，堪比不穩(wěn)游龍，旋即又血脈噴張，震若黃蜂，因車費些小與司乘婦人互嗔較勁。眾幾番苦勸不聽，反更發(fā)作。頭懸三味真火，腳冒無名青煙，竟欲赤膊摩拳，幾拼老命。賣票舌婦惶恐，始悔斤較，嘴未讓人，假意告饒不補事。恐惹命案，深懼豐韻年而枉吃官司不值，舍顏面撲地搗蒜，大行三拜九叩之禮，方徐徐息爭。頃刻間，路途長龍窩火擁癱，滴滴嗶嗶鳴笛起伏，嗚哇嗚哇警車夾困不動，黑貓警長窺事無礙身返，中道等不及下馬趕路者大半。某更無語，世間俗事歹人竟何其如此多耶？表走不急，朝陽遍灑人間。心顫如焚，盼快班師早朝。無聊乏味，翻看微信隨拍。艷照市井，垃圾信息疊聚盆溢。俄爾路通，司機耗時考勤或缺，負氣狂奔，一如下山猛獸，二若騰挪公牛。半車載員幾欲失重，凌空回旋而不敢言。輪轉(zhuǎn)拐彎太過，后廂徑畫半圓，雖幸未翻滾，熟料直去一豪車左中門矣。駕內(nèi)時髦金女大驚，柳擺寒風(fēng)，香氣襲來。端凝心悲，頃刻射箭，嗚哇嗚哇三問連發(fā)，“汝命休矣，奴家愛駒價值千金，縱汝百輛亦萬不及償”、“賤妾若電告吾主，群弟流星飛馬，砍之至齏粉矣”、“匆勿癡夢快速理賠，報警存證，定在明鏡高堂分曉高低。”司乘見狀，十分慌張，八面受敵，六神無主，四目相對，兩股哆嗦，元氣墜無，面色悲苦，口不能言，斜倚靠墻，水流胯間。環(huán)堵圍觀嬉笑，皆以為典車賣房無益，恐將連夜奔逃遠遁，亡命天涯爪哇國矣。秦之聲嘩然評論，若百靈鳥唧喳妙肖。唯某不語，若死魚，默默凝視城墻箭垛。“七十始悟己無知”、“癡思攬長繩系日”，善語雙關(guān)，發(fā)沖冠而謹(jǐn)言，垂頭不齒與之談。碌碌月旬滴逝，是日也，三月十六。天朗氣清，惠風(fēng)和暢。念久郁不爽，遂取道香積興教兩寺，登翠華五臺樓觀之峰顛。彈丸關(guān)中，千年古城，華夏根脈。蜃樓云繞，俊采星馳。滿目蒼翠，八水蜿蜒。騰蛟起鳳，殲十飛天。興盡詩來，上沖重霄。仰觀宇宙之大，俯身品察萬類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。“夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)。或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。”悵然間，呆坐詳端嫩芽新綠，漫爛山花。適有先生，藐夷萬物，形體不凡，背手踱步而來。且走且歌，言里語外，舞馬長槍，恰似有經(jīng)世之才。肅然慌不自持，誠惶誠恐，鵝前拜立。又見金縷玉衣，昂然危坐大石頂端，更堪受驚若寵，以為賢人天降，不期今遭偶遇，可慰平生之交。遂自報家門，開誠相與傾心，私謀賜教。欣喜若狂間，斗膽獻言，欲探其深幾許，寬大幾何？ 更答曰：“某也不才，無所不知不通不精。遑論那三皇五帝夏商周，妲姬少年看春秋。前唐后漢，向左轉(zhuǎn)向右轉(zhuǎn)，油炒米飯。渭水一竿遠，得閑試釣盆溢滿載。武陵千樹前，笑看行船彎轉(zhuǎn)打旋。盛世有此常青樹，百年難伐迎客松。青霜不老福壽鶴在，錦鯉高騰太液揚波。能通背康熙字典，拿起辭源翻唱亂彈。把四書五經(jīng)翻過八十六遍，通曉算術(shù)國語歷史和地理常識自然。”“出身高雅，年久未事薔稼。勤學(xué)不輟，凌晨還囊螢持卷。喜結(jié)善緣，慣看人間冷暖。公德在心，從不隨地吐痰。擇人有道，黔首凡夫輒不與談。樽中常滿，達官巨賈趨附與某寒暄。做人灑脫，懷中靚妹一把又大把。陰陽平和，七情六欲未形于色。飲食有道，非時令不入虎口。略懂保健，春夏養(yǎng)陽秋滋陰。三人行路，擇其高者而往之。未雨綢繆，向未臨渴掘井。婢美妾嬌，福氣慕煞旁人。愛人自愛，未曾恃勢力而凌逼孤寡。謙和不驕，路遇貧苦遣干糧。慈悲為懷，普度迷茫弟子。頭銜多多，苦請某不再去。出騎駿馬，寶座熠熠生輝。陋室考究，一磚片瓦宇不重二。仰慕者眾，逢年過節(jié)心意塞滿。行事低調(diào)，幕后帷幄主使。盛友遍地，有事只管言傳。國課早完，余財亦多有公益捐獻。柴扉緊閉，遇善主方才謹(jǐn)啟。倘若有難，盡可悉聽尊便。贈人玫瑰，袖里懷中有余香。君不言利，事前先看著給個車馬探路錢。”初聽若珠玉脆落銀盤，碧波水漾花蓮，細思卻騰云駕霧，狼煙滾滾，無物抽象，裝腔賣弄，更堪意淫自戀，不容置喙。恍然明白，又系欺世盜名之徒，始有不慍，再連發(fā)數(shù)問深究，王顧左右而言他。當(dāng)下大悲，托詞數(shù)語，退而復(fù)切齒，粉撕名片揚花。至此心酸，始悟真人少，假人多，沐猴而冠難辨，輕浮包裝使然。心慌氣短，愜意盡失，腳頓黃土，仰望蒼天，真至圣賢何其至此之難，誓不輒再逢人輕漏心聲矣。雖此游登高暢然，終和之者少，更悲喜遇鳥人，云端跌谷底，晚歸獨更惱，沐浴早睡，不復(fù)枉費心機。臥榻輾轉(zhuǎn)，月照多番依無眠，亦復(fù)回想那日游玩盛況，不免又大加思量。子曰：“道不同不相為謀，亦各從其志也。”又曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”。世人安能皆如余如此執(zhí)著者乎？“舉世混濁，清士乃見。歲寒，后知松柏之后凋”。豈以其重若彼，其輕若此哉？君子疾沒世而名不稱焉，而貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。同明相照，同類相求。云從龍風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。伯夷叔齊雖賢，得夫子而名益彰。顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趣舍有時若此，類名堙滅而不稱。悲夫，閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？難怪時人若此矣，更堪倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。禮生于有廢于無，君子富好行其德，小人富以適其力。淵深而魚生，山深而獸往，人富而仁義附焉。富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無所之，以而不樂。千金之子，不死于市，夷狄益甚，此非空言也。天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往。夫千乘之王，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎？紛亂復(fù)雜，竟致徹夜不眠，究竟如何作答，再回夢境遍尋，亦終無明示解惑。夕日春三月石上，山巔論道所謂孚者，何哉？拂曉策馬，兔耳鵝頸，候欲者之門。門者故不入，甘言媚詞，作婦人狀。即門者持刺入，而主人又不即出見，立嘈市間，寒熱不可忍，不去也。熟料，“相公倦、謝客矣，客請明日來”。即明日，夜披衣坐，聞雞鳴，即起盥櫛后抵門。門者怒曰，何客之勤也，豈有此時出見客乎？客心恥之而與言曰，亡奈何矣，姑容我入。幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。進，則再拜，則又再拜，又故遲不起，起則五六揖始出。大喜奔出，路上遇所交識，即頤氣語曰，適自相公家來，相公厚我，厚我。且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。又復(fù)制對下，循環(huán)不息，金銀源源不斷生之矣。而喜抱復(fù)鵝立更大人者階下，舍顏逐臭，孜孜不倦環(huán)求矣。其所追求者狀若何，何故諂媚如此而驕豪于外？“適有孤鶴，橫月西來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予頂而東也。”天高月小，萬籟寂靜，宇內(nèi)白銀泄地，更襯其聲嗚嗚然：“能利邦國污賢達畏清廉，以均平服之為良。積而不散，水火盜賊之災(zāi)生。散而不積，饑寒困厄之患至。失之則貧弱，得之則富強。解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。多者處前而少者后，處前者君長而后者仆。君長者豐衍有余，臣仆者窮竭不足。詩云，哿矣富人，哀此煢獨，豈是之謂乎？”“楚楚衣冠，疲勞講肄。厭聞清談，對之睡寐。其之所祐，吉無不利。何必讀書，然后富貴。不計優(yōu)劣，不論年紀(jì)。賓客輻輳，門常如市。凡今之人，惟彼而已。雖有中人而無家兄，不異無翼而欲飛，無足而欲行。”如怨如慕，如泣如訴。余音裊裊，不絕如縷。或云，“吾以死生無命，富貴在彼，何以明之？能轉(zhuǎn)禍為福，因敗為成，危者得安，死者得生。性命長短，相祿貴賤，皆在此乎，天何與焉？天有所短，彼有所長。四時行而百物生焉，彼不如天。達窮開塞，賑貧濟乏，天不如彼。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯其而已。使才如顏子，容如子張，空手掉臂，何所希望？。凡百君子，和塵同光，上交下接，名譽益彰。”又聞隕筍之音徐來，嗚幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦，托遺響于悲風(fēng)。史記載曰，盛衰之理，存世之道，雖曰天命，豈非人事哉？“吁嘻，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，得之則生，弗得則死，蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。”突有人云：“死生亦大矣，白駒過隙，忽然而已，豈不痛哉？”默不言語，于那蠅頭小利逐臭之流，羈旅奔突奸佞族群，豬彘腦滿貪婪眾者，雞鳴狗盜竭澤漁之歹人而曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非汝之所有，雖一毫而莫取。惟嶺上之清風(fēng)，與溪間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而汝與彼之所共適。” 熟料旁客聞言，嬉戲而奔散，慍嗔疾走。爪跡留處，遍地狼籍，相與奔突乎宇中。一段傳音無人聽，復(fù)又多曲長嘯天。突變風(fēng)云地搖動，驚炸雷霆達萬里。嘈嘈急雨瓢潑下，劍戈鐵騎刀光起。面目凝重側(cè)耳聽，聽罷回身裾歌舞。勝地箴言難常在，敢竭鄙誠拙獻丑。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？行早塵外殘照里，淺斟低唱忍浮名。青頭少年堪往事，由是去病不等閑。客有歌于肆中者，其始曰下里巴人，屬而和者數(shù)千人。其為陽阿薤露，屬而和者數(shù)百人。其為陽春白雪，國中有屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓負蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨處，民又安知其之所為哉？”詩經(jīng)云：高山仰止景行止。岱宗夫如何？齊魯青未了。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。雖身不能至，然心向往之。讀孔氏書，想見其為人。觀景未若聽景，遐想適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之，不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王仡侯，言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣。“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨狀嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲乎。故列敘時人，錄其鈍行。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯人。”再幾日，念其夢怪誕，茶不飲，味不甘，坐不寧。唯心中紛雜，所托迂澀，實難與常人盡語。形單影只，孑孑獨立，頗煩無奈。沉思無奈間，婆娑鴻篇巨制之《古文觀止》于案頭，默誦蘇學(xué)士之千古奇文于胸中.“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”八十六字珠玉，反復(fù)把玩吟誦，若招蟠巫漢，肅整衣冠，門戶大敞，登高倚窗眺望，翹盼同道賢人志者：極愿身雖兩地，不請惺相惜，究竟何日闌珊處速現(xiàn)？第三五六回、蟊賊造次來竄犯，兵團破案奔如電預(yù)想得到兩人的共同敬仰，奈何四個眸子大眼瞪小眼，互相面面相覷，看來都是一頭霧水的樣子。自己在心里也大叫不好，此所謂“交淺言深、好景不長”古訓(xùn)的生動表現(xiàn)，以后還是“抱樸守真、行多言少”為好，于事先要轉(zhuǎn)三圈，左三圈、右三圈、一圈一圈又一圈，切莫剃頭擔(dān)子一頭熱。否則，熱淚滴在冷背上，錯把揚州當(dāng)汴州。但見皺著眉頭的張波問抿著嘴巴陳泉能看懂嗎？陳泉撓著頭發(fā)支吾對答，張波轉(zhuǎn)頭對我表示，寫得好著是好著呢，光就是不知道寫的是啥，倒是里頭看著有很多熟悉的段落，怕不是故弄玄虛，到處粘結(jié)復(fù)制的吧？見狀上前，奪過厚厚一沓文章，自顧自的扯成碎片，一把扔進垃圾筐，全當(dāng)什么都沒發(fā)生，繼而轉(zhuǎn)移話題，只把那太乙陽橋新開的麻辣魚莊比較好吃、雪天怎樣抓住野兔和最近流行的抖音比較有趣的內(nèi)容與他倆展開討論。

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第三五五回、夢得雜篇抄襲多，揮灑拋出皆瞪眼

田武堂·徒手?jǐn)啻u