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東至縣大歷山&南溪古寨一日游

射蛟臺下

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">2025年5月11日,我們五十名老友又往東至一日游</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">首站是以傳說的舜耕歷山之地而聞名的大歷山,在當地張崗飯店老板的熱心導引下,大巴車帶我們直達山巔</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">東至大歷山,又稱舜耕山,傳說中華遠古時代(還是部落時代,還沒到稱王的階段),虞舜在此耕作,其孝讓賢名遠播,堯帝聞說,不辭辛勞,遠道而來求賢,請他輔政,最后禪讓予他擔任各部落首領的盟主。堯帝一路南下,經長江、渡小河,來到此地請舜出山。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">在神話傳說中的遠古時代,黃帝、顓頊、帝嚳是家族繼承,而堯的領導班子實行的是禪讓制,即不是傳說中黃帝、顓頊、帝嚳前面的爺孫繼承制,也不是現代的選舉制。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">于是相傳堯帝渡溪的渡口就被后人命名為堯渡,這就成為今天東至縣城的堯渡鎮。于是這座山就叫舜耕山,或者叫大歷山了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">可是史上更有文字記述的舜耕歷山是在山西中條山,或者山東荷澤。這東至冒出來的舜耕歷山,就不免有點牽強附會了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">四千年前事,連文字都沒有的時代,你要怎么說,縱然站不住,可也駁不倒呀!</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">天下名山僧占多,山巔的寺廟初建于唐,幾經廢圮,現有的法藏寺為近年所建,雕梁畫棟,飛角流檐,規制宏大,喧賓奪主,簡直成了大歷山的主題風景</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">山上林木蔭翳,修篁蔽日,法藏寺隱于其中</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">登上大殿后的平臺,游目騁懷,頓覺神清氣爽,如入仙境</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">放眼望去,群山連綿,長江如帶,青山綠水,交相輝映,不禁有嘆:好山好水看不足,能不憶江南?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">近20年前,曾經來游。當時林木未豐,山路崎嶇,寺廟破落,游客寥寥,我們自帶干糧,徒步登山</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">不似如今這一座華麗的法藏寺仿佛占盡了一座山的風流, 那時還年輕力壯的我們在近乎荒涼的山上奔尋,倒也能一逞覓得奇石妙洞的痛快和歡樂</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">從法藏寺大殿一路下行,路邊有座碑廊</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">這幾十方碑刻都是從古到今涉足東至的文人墨客和近代東至頂級名流的文字</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">辛棄疾的這首題東流鎮人家墻壁上的詞,可是自暴他重回東流尋覓前次相交的一位女子而不得的風流事,放在今天,那可不是自毀人設,等于找死么?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">下面的這二位,出自東至縣的周馥、許世英都是晚清民國了不得的人物</b><span style="color:rgb(176, 79, 187);"> 。 </span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">周馥出身諸生(秀才),屢試不中,傳說就在安慶鴨兒塘一帶賣字為生。其文筆書法為李鴻章看中,應募入幕,而官職步步高升,直至兩江總督、兩廣總督。他還是李鴻章洋務運動的后期實際操盤手,還是創辦復旦公學、安徽公學的得力干將。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">他的子孫也是開枝散葉,綿延不絕??芍^是百年家傳,代出名人。兒子周學海是著名醫學家,周學熙從政直至部長級,為商則是中國最大的實業家,民國時有南張(謇)北周之說。 孫輩中大實業家周叔弢官至全國政協副主席,其余這</b><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">一輩基本都是文化科技領域中的全世界頂級學者。至于</b><b style="color:rgb(176, 79, 187);">著名歷史學家周一良,晚年為自己在文革中的劣行(四人幫的寫作班子梁效的骨干)痛悔不已。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">不好意思,周一良竟然還是我祖父在天津時的親授弟子。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">我早年在振風塔下親見過周學熙出資修復被太平軍毀壞的振風塔記事碑,現如今,還在嗎?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">碑廊中,還有周學熙、周叔弢的碑刻</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">另一位許世英,初入職場時得到過同鄉周馥的關照,后來直上青云,甚至官至民國總理。他為官涉及司法(相當于司法部長、相當于最高法院院長 )行政(內務總長、交通總長、總理)教育(大學校長)慈善(賑災委員會委員長)統戰(蒙藏委員會委員長)外交(駐日大使)諸多領域,也一度擔任安徽省主席。 以92歲高齡在臺灣去世。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">午飯后,熱心的張崗飯店老板建議我們乘便繼續南行,往花園鄉深山峽谷中的南溪古寨一游,有他帶領,古匈奴人金氏祠堂將為我們免費開放。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">南溪古寨,又名金家村,因其獨特的地理環境和歷史文化背景而聞名,被譽為“大山深處最后的匈奴部落”</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">這個匈奴部落是其祖先在漢代戰敗降漢臣服后,受到信任,給予重任,派往徽州為官。到唐代黃巢之亂時避難移民到此</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">村后有九條山脈俯沖而下,蜿蜒到村口,盤成三個圓丘,形似“九龍戲三珠”,形成獨特的風水格局。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">寨內房屋以徽式建筑為主,保留有元代建筑一幢,明代建成的大成祠和兩座小祠堂,以及村口的三座古橋(被稱為“進村三把鎖”)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">金氏宗祠——大成祠</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">宗祠建筑面積1200平米,88根木柱騰空一根,共分前后三進,當院天井。在建筑風格上均采用徽式風格與匈奴元素相融合的特點建造。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">南溪門上的楹聯:珠山靈至西岐鳳,壁水深藏北海龍。意思是說:珠山迎來了周朝故地的靈魂,,南溪(原稱壁水)深藏著北海(貝加爾湖)的傳人。</b></p> <p class="ql-block"><b>很可惜,關于南溪古寨的官宣文字出現多處文化理解上的訛誤</b></p><p class="ql-block"><b>說起來,非得寫篇文章才行,此等現象,隨處可見,還是作罷</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">堂中柱礎按蒙古包形狀刻上青天白云圖案;上面半圓穹頂代表帳篷及蒙古包,兩邊彎梁象征弓箭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">一根騰空不著地的房柱</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">這跪趴的男子和飛魚的石像不知是何用意?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">溪流到此呈S形彎曲,故名八卦陰陽眼</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">這座不起眼的小屋子竟然是抗戰時期至德縣國民政府所在。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">思鄉亭</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">(下面這張是全篇中唯一借用略加處理的照片)</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">思鄉曲</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這位64歲的金姓女士向我們敘說他們祖先避黃巢之亂遷來此地的歷史,并演唱匈奴語思鄉曲</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">當我詢問唱詞的內容時,她接著用漢語演唱了一遍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">我是外行,聽著這聲調似乎更像弋陽腔,要么是文南詞?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">游興方濃,時光不早了</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">是時候往回趕路了</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">堯渡鎮依山傍水,曼妙多姿</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">路邊忽然闖出“結束”二字的標牌</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">是的,我們這次收獲滿滿輕松快樂的行程結束了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">這不?車子已經開上了安慶長江公路大橋,不一會,就到家了。</b></p>
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