敦煌：詩與靈魂鑄造的輝煌（四川）黃忠和

（靈犀一指）

敦煌：詩與靈魂鑄造的輝煌大漠深處，鳴沙山用金色的褶皺收藏著千年的私語，月牙泉在沙丘環(huán)抱中映照著星漢的倒影。當(dāng)莫高窟的檐鈴在風(fēng)中輕響，那些沉睡于壁畫中的飛天便仿佛睜開了眼睛——這片被黃沙與信仰浸潤的土地，從來不是冰冷的歷史標(biāo)本，而是無數(shù)靈魂用熱血、智慧與虔誠澆筑的精神圣殿。敦煌的輝煌，是藝術(shù)與靈魂的共振，是人類在蒼涼天地間對永恒之美的執(zhí)著追尋。一、鑿空時光：在絕壁上書寫信仰的史詩公元366年，樂尊和尚行至鳴沙山下，忽見三危山金光萬道，如千佛降世。他認(rèn)定這是圣地啟示，遂率弟子在巖壁開鑿第一個洞窟。這一鑿，便開啟了跨越十個世紀(jì)的接力——從十六國的北涼到元代，1000多年間，無數(shù)僧人、畫工、供養(yǎng)人沿著絲綢之路而來，在1700米長的斷崖上，鑿出735個洞窟、4.5萬平方米壁畫、2415尊彩塑，讓荒寂的戈壁成為“沙漠中的美術(shù)館”。走進(jìn)莫高窟，仿佛推開了時光的任意門。北涼時期的第275窟，交腳彌勒菩薩高踞神壇，鼻梁高挺，眼窩深邃，衣紋如刀刻般剛勁，帶著西域犍陀羅藝術(shù)的粗獷；北魏第254窟的“薩埵太子舍身飼虎”壁畫，用連環(huán)畫形式講述慈悲故事，畫工在老虎啃食身體的血腥場景中，依然保留著太子寧靜的面容，仿佛在說：痛苦是短暫的，信仰的光輝永恒。到了唐代，第57窟的“美人菩薩”肌膚溫潤，眉眼含情，瓔珞珠寶閃爍，衣袂如春風(fēng)拂柳，連菩薩都沾染了盛唐的雍容與浪漫——這不是對神的褻瀆，而是人對美的極致想象，是將神性與人性溫柔揉合的智慧。每一寸壁畫都是光陰的指紋。畫工們踩著木架，在幽暗洞窟中點燃油燈，用朱砂、石青、石綠、金箔等顏料，在泥壁上一筆一畫勾勒。他們大多無名無姓，卻在菩薩的衣褶里、飛天的飄帶上，留下了自己的靈魂密碼：有的畫工在角落偷偷畫上自己的模樣，穿著破舊衣衫，卻執(zhí)著地握著畫筆；有的在供養(yǎng)人畫像中，讓商人、士兵、婦女都擁有了生動的表情——原來在信仰的宏大敘事里，每個平凡的生命都值得被銘記。正如第217窟的唐代壁畫中，一位農(nóng)夫在田間耕作，身后跟著蹦跳的孩童，炊煙從茅屋升起，這樣的世俗場景，讓神圣的佛國世界有了人間的煙火溫度。二、文明交響：在絲路褶皺里綻放的多元之花敦煌是絲綢之路的“咽喉”，更是文明交融的“熔爐”。當(dāng)波斯的銀幣、印度的佛經(jīng)、希臘的雕塑、中原的絲綢在此相遇，莫高窟的墻壁便成了文化對話的舞臺。第285窟的西魏壁畫上，中國的青龍、白虎與波斯的日神、月神并肩而行，印度的夜叉與道教的仙人共舞，甚至還有希臘風(fēng)格的葡萄藤蔓紋，纏繞在蓮花化生的佛教圖案中——這種“你中有我，我中有你”的美學(xué)，不是簡單的拼貼，而是不同文明在互敬互賞中孕育的新生命。藏經(jīng)洞（第17窟）的發(fā)現(xiàn)，更是一場文明的盛宴。1900年，王圓篆道士在清理積沙時，偶然打開了這個封閉千年的密室，5萬余件文物破土而出：有漢文、藏文、梵文、粟特文、回鶻文等多語種寫卷，有唐代絹畫、波斯錦緞、西夏木刻，甚至還有世界上最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》（公元868年）。這些文物如同散落的拼圖，拼出了古代敦煌“使者相望于道，商旅不絕于途”的繁華圖景。比如一幅唐代《胡商遇盜圖》，畫中波斯商人牽著駱駝，面對持刀強盜驚恐萬分，而觀音菩薩在云端顯圣——這既是佛教故事，也是絲路商人真實經(jīng)歷的藝術(shù)化表達(dá)，見證了不同民族在風(fēng)險與希望中共同前行的歷史。最動人的交融，發(fā)生在彩塑藝術(shù)中。第45窟的唐代菩薩像，臉龐豐腴如中原仕女，身姿卻略帶印度的S形曲線；衣飾是中國的交領(lǐng)長袍，佩戴的瓔珞卻有西域的寶石鑲嵌。當(dāng)你凝視她低垂的眉眼，仿佛能看到龜茲畫工的奔放、長安畫工的細(xì)膩、于闐畫工的渾厚，正化作一縷溫柔的目光，跨越千年，輕輕落在每個觀者的心上。這就是敦煌的神奇：它從不排斥差異，而是將所有的不同釀成更美的共同——就像月牙泉接納沙漠的灼熱與孤寂，最終成為滋養(yǎng)生命的綠洲。三、靈魂守望：在歲月長河中永不熄滅的燈盞敦煌的輝煌，從來不是靜止的輝煌。近代以來，它歷經(jīng)劫難：斯坦因、伯希和等探險家以“考察”之名，帶走大量文物；戰(zhàn)火與黃沙一度讓洞窟岌岌可危。但總有一群人，如飛蛾撲火般來到這里，用生命守護(hù)這份文明的遺產(chǎn)。1943年，常書鴻放棄巴黎的優(yōu)渥生活，來到黃沙漫天的莫高窟，任國立敦煌藝術(shù)研究所所長。他的妻子因無法忍受艱苦離去，他卻在給友人的信中說：“我不是‘敦煌守護(hù)神’，我只是一個甘愿為敦煌奉獻(xiàn)一切的普通人。”在他之后，段文杰、樊錦詩等一代代“莫高窟人”扎根于此，修復(fù)壁畫時，他們趴在木架上，一毫米一毫米地比對色彩；研究寫卷時，他們在昏暗燈光下，破譯著千年的文字密碼。樊錦詩在敦煌待了58年，她說：“莫高窟的壁畫，每一幅都是有生命的，我們要做的，就是讓這些生命繼續(xù)在人間綻放。”這些守護(hù)者的故事，本身就是敦煌精神的延續(xù)。在第220窟的宋代壁畫中，有一幅《報恩經(jīng)變》，畫中兒子背著父母渡河，水流湍急，卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)——這是佛教的“孝親”思想，也是中國人“守護(hù)”的本能。當(dāng)現(xiàn)代修復(fù)師用納米技術(shù)修補壁畫時，他們的動作與千年前畫工的筆觸形成奇妙的呼應(yīng)；當(dāng)數(shù)字敦煌工程將洞窟搬上屏幕，讓全球觀眾足不出戶就能欣賞飛天，古老的藝術(shù)便有了新的載體。正如莫高窟九層樓前的那棵左公柳，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，枝干虬曲，卻依然在春天抽出新芽——敦煌的靈魂，從來都在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)新生。站在鳴沙山頂俯瞰，月牙泉像一滴凝固的淚珠，莫高窟如一串鑲嵌在絕壁上的明珠。夕陽為壁畫上的飛天鍍上金邊，她們衣袂飄飄，仿佛正從歷史的深處飛來，帶著千年的風(fēng)沙與溫柔，輕輕落在每個駐足者的心里。敦煌的輝煌，不是某一個時代的奇跡，而是無數(shù)靈魂在不同時空里，用熱愛、執(zhí)著與包容共同書寫的傳奇。在這里，藝術(shù)不再是墻上的顏料，而是人類對美好、對永恒的永恒追尋；歷史不再是冰冷的紀(jì)年，而是無數(shù)鮮活生命留下的溫暖印記。當(dāng)夜幕降臨，莫高窟的燈火次第熄滅，唯有星光照亮鳴沙山的輪廓。那些沉睡的壁畫與彩塑，在黑暗中默默等待著黎明——就像敦煌的精神，在歲月的長河里，永遠(yuǎn)等待著與新的靈魂相遇。這，便是敦煌最動人的輝煌：它不僅屬于過去，更屬于每一個愿意停下腳步，用心聆聽歷史與藝術(shù)私語的人。在這個快速更迭的時代，敦煌如同一盞古老的燈，照亮我們回望初心的路，讓我們懂得：真正的輝煌，是靈魂對美的不懈追求，是文明在包容中永恒的綻放。

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