浙江行第五天：從富春江到衢江

樹下讀書

5月12日星期一晴 桐廬～衢州 一 衢州賓館房間里的燈光非常暗淡。很顯然這是低標準賓館的特點。如果說，賓館里有一張坐墊松軟的皮椅子，能夠讓我在寫日記時文思泉涌的話。那么黯淡的燈光，則會帶來莫名的惆悵與鄉思。“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生”是這樣。“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江”也是這樣。更不用說“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”一類，表達行旅孤獨的詩句了。有多少燈火闌珊處，鄉愁如春草漸生。然而驀然回首，天涯孤旅，腳步未停。這才是獨在異鄉為異客的意境吧。 桐廬汽車站 告別富春江 二 今天從桐廬到衢州。正常的計劃就是這樣，但又不完全是這樣。事實上我打算先去龍游，游覽龍游石窟。然后從龍游來衢州。我早晨在桐廬汽車站買票也是直接到龍游。這里還有一個小插曲。我在車站的自動售票機上購票，旁邊一個中年男人湊過來告訴我怎么操作，甚至還伸手替我按鍵。我覺得挺奇怪外加反感，把他的黑手撥到一邊。買完票才發現，這伙計是車站工作人員。上車以后也無人提示，大巴車在龍游城郊停下，下去了幾個人，就繼續往前開了。我理所當然的認為，應該是去往龍游汽車站再下車。然而實際情況是，大巴車直接開到了衢州公交樞紐。我是疏忽了，工作人員也不嚴謹。好在無大礙。龍游石窟與我無緣，放棄了。 路過建德～新安江 這個村名怎么樣？ 三 下午在衢州市內走了一圈。衢州是地級市，相當于秦代郡縣制的郡。富陽和桐廬都是郡縣制的縣，現在叫縣級市。對老百姓來說當然關系不大。研究官本位與爵本位的專家，或者是考公的人，才會注意其中的區別。 先去了衢州孔廟。這是衢州的標志性景點，“真”古跡。南宋初年，衣冠南渡。孔氏后裔的一支，隨宋高宗趙構逃到江南。在衢州扎根，迄今1000多年。其結果則是，衢州成為江南地區，尤其是江浙一帶的文化高地。而衢州孔廟則是除曲阜外的唯一一座孔氏家廟，并且形成孔氏南宗。 我對孔廟本來挺感興趣，也抱有很大的期待。不過看起來孔氏南宗似乎有自我拔高的成分。至少完全不可與曲阜孔廟并列。其規模也偏小，未見恢弘之勢。當然無需苛求，歷經千年變遷，能完整保存下來已經大不易。 衢州孔廟代表了文化與精神傳承的一面。但在歷史長河中，衢州更是作為戰略要地和軍國重鎮而存在。所謂“居浙右之上游，控鄱陽之肘腋，制閩越之喉吭，通宣歙之聲勢”。北鄰安徽黃山，南接福建南平，西連江西上饒，東通江浙腹地。因為四省通衢而得“衢州”之名。“守兩浙而不守衢州是以浙與敵也；爭兩浙而不爭衢州是以命與敵也”。歷史上黃巢軍在衢州城下點燃過火把。方臘的部眾也試圖過登上衢州城墻。清初三藩之亂，衢州守城戰堅持了三年之久。太平天國大亂，石達開、李秀成等都曾經兵臨衢州城下。衢州古城墻尚有遺址留存，包括一座城門“禮賢門”。我攀上城樓，山河依舊，而人世已非。金鼓不鳴，硝煙散盡。衢江水長流，今夕復何夕？ 孔廟中的左宗棠 四 從富春江到衢江，從富陽桐廬到衢州，應該說旅程進入略平緩階段。我把衢州作為調整點。今天洗了衣服，又去附近生鮮超市買了幾個雞蛋～都是生的～用電水壺煮熟了。早晨吃，作為咖啡加面包的補充。其實衢州的大景并不少，比如“看棋爛柯”，山中一日世上千年的爛柯山，還有丹霞地貌的代表江郎山，以及廿八都古鎮等等。對了，我還要去仙霞關古道徒步。仙霞道就是公元780年黃巢軍以傷亡無數的代價開辟出來的。順便說一句，不要把黃巢李自成張獻忠等一律稱之為“起義軍”了。最多成王敗寇，算是造反者隊伍吧。明天去爛柯山和天脊龍門兩個景區，都是登山。話說這次浙江行才幾天，我已經登了鸛山、鹿山、大奇山、桐君山以及黃公村后山等等。浙西多山，我好喜歡。 五 衢州孔廟的對面是府山公園。公園的小山上有一座《平山亭》。此亭始建于元朝大德年間。至明朝嘉靖年間改為大觀亭。清康熙年間又叫“游矚亭”。亭子的楹聯是：隨月去長空雁影，喚秋來高樹蟬聲。這是從元代詩人張可久的一首小令中拆出的句子。張可九是我很喜歡的元曲作家之一，這首曲子整體是這樣： 《雙調折桂令.三衢平山亭》 倚闌干，云與山平。一勺甘泉，四面虛亭。隱隱浮屠，層層罨畫，小小蓬瀛。隨月去長空雁影，喚秋來高樹蟬聲。客路飄零。天宇澄清，劍氣崢嶸。 張可九也是行旅之人，游山玩水走到衢州，所以說自己客路飄零。 歷史與文化在這里相逢，我有故事，你有酒嗎？ 5月12日寫于衢州

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