原起禪寺天臺庵

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原起寺簡介原起寺，位于山西省長治市潞城區黃牛蹄鄉辛安村東鳳凰山巔，占地面積729平方米，始建于唐天寶747年，距今1278年。原起寺坐北朝南，橫向開間，南北長22.3米，東西寬32.7米，占地面積729平方米，中軸線上依次為享亭、大雄寶殿，東側有配殿，西側有大圣寶塔；現存大雄寶殿、青龍寶塔均為宋代原構，余皆明、清建筑。 大雄寶殿坐落在0.63米高的石砌臺基上，面闊三間，進深四椽，單檐歇山頂，平面正方形。前后檐明間設板門，前檐次間設直欞窗；檐柱有明顯的側角生起；檐下斗四鋪作，單出跳，補間無鋪作，耍頭呈短昂批竹式；櫨斗直接坐柱頭之上，闌額不出頭；梁架結構為三椽對后搭牽，通檐用三柱；殿內后檐墻及兩山面設有佛臺，原塑像已毀。 青龍寶塔又名大圣寶塔，建于北宋元祐二年（1087年），為仿木結構八角七層密檐式磚塔，平面八角形，塔高17米，塔底東西兩側有磚雕直欞窗。寶塔一至三層為空心，外出檐青磚砍磨斗栱密致。斗栱形制古樸，用材較大，是研究宋代建筑中斗栱形制的重要實物。磚塔三層以上為實心。每層角上懸掛風鈴，風吹鈴動，聲音悅耳。 寺內有經幢1通，唐天寶六年（747年）雕造，上刻陀羅尼經文。 香亭廣深各一間，為明代遺構；單檐歇山頂，柱為石柱，柱鐫刻之楹聯詩意深刻，筆法剛勁。 青龍塔，唐衰宋興。宋朝元祐改元之前，有一位皇家著名陰陽地理學家，出游各地名勝，從河南游到山西潞澤地方，聽說鳳凰山有寺系唐修建，便慕名專程到此。在觀賞中偶然發現佛殿西側有一深穴，穴通漳底，深不可測，并有陰氣冒出，彌漫寺院，遠看有霞光萬道，令人目眩。認為此穴為鳳凰咽喉，氣脈通順，脈通風飛。唐雖建寺，并無鎮住主脈，此脈不鎮，必有后患。回京后便向天子進諫，申明利害，宋王趙煦下旨劃撥皇銀，決定建塔。于是青龍寶塔于元祐二年建成，寶塔拔地而起，高聳入云，實為一奇觀。 天臺庵簡介天臺庵，位于山西省長治市平順縣北耽車鄉王曲村中一壇形孤山上。始建于唐天祐四年（907年）距今1118年。為北方天臺宗庵院，占地面積970平方米。建筑面積90余平方米，現僅存正殿和一通石碑。 正殿建于1米高的石臺基上。面闊7.15米，進深7.12米。單檐歇山頂，簡板布瓦，琉璃脊獸，屋坡舉折平緩，四翼如飛。檐下四周設臺明，正面明間臺明下安裝踏跺。殿身四周為圓木柱，柱間施闌額，無普拍枋，柱礎為覆盆式，柱頭卷殺較緩，柱上安有斗拱承托屋檐。殿內無柱，四椽栿通達前后檐柱，結構簡練，相交嚴實，無繁雜裝飾之感，使殿內空間顯得更大，與五臺山南禪寺大殿的建筑結構相近，體現唐代建筑的特點。 天臺庵，由于它是庵，所以這個建筑本身由設計者精心的將女性愛好體現的建筑上。這體現在建筑的一些細微特征上，一是瓦件上，二是翼角部，三是斗拱上，這些特征或許其它人也有發現只是沒有說明罷了。天臺庵建于唐代歷經千年經過了多次維修，但絕大部分構架保留了唐代特征，也留下了不同朝代的維修印記。 主梁上的龍紋雕塑 唐代的一通石碑 天臺庵原是一座佛教寺院，從其名字看，寺院為佛教天臺宗所創，為中國現存最早的天臺宗殿堂。天臺庵正殿內原也有泥塑。天臺庵正殿中塑像為“十二美女”。據考證，“十二美女”應是佛殿中十二圓覺塑像的百姓口語稱謂。按照佛門說法，佛是“徹底覺悟者”，即達到了自覺、覺他和覺行圓滿的最高境界；而菩薩則是“自覺覺他者”，即自己覺悟還要使眾生覺悟。 圓覺，有“圓滿的覺悟”之含義，所謂“修行得道，功德圓滿”。其實就是指要斷絕一切煩惱安念，對世間一切事理大徹大悟，方能往身清凈佛國，即身成佛。這十二位有望成佛的圓覺菩薩，其實不過是佛教教義概念化的產物，是一種象征，是佛門教義形象化而設計的，即向世人和信眾展示成佛之道。 現存宋代長子縣法興寺和南宋重慶大足石刻圓覺洞十二圓覺像最為精絕，塑像皆為美麗動人的女性形象，面相俊秀，神態自然，頗富生活氣息。因此參考，天臺庵正殿中的原十二圓覺塑像被百姓口頭相傳為“十二美女”也就不足為奇了。 老頂山，又稱百谷山，位于長治城東北5公里處，面積40平方公里，海拔最高1378米。公園由五頂9脊18溝40余座山峰組成，天然巖洞30余處。森林面積3萬畝覆蓋率達70%，五頂山峰依次叫老頂、南頂、玉皇頂、奶奶頂、新頂。1993年被劃定為國家級森林公園。相傳中華民族的先祖炎帝（神農氏）曾在這里“嘗百草，制耒耜，教民耕種，始興稼穡”，實現了人類從游牧到定居，由漁獵到農業的重大轉折。《太平寰宇記》載：“百谷山與太行、王屋皆連，風洞泉谷，崖壑幽邃，最稱佳境，昔神農嘗百草得五谷于此，因名山建廟。登上老頂峰1378米，俯瞰長治市區盡收眼底。 老頂山有關炎帝的傳說使老頂山成為始祖之山，其文化內涵源遠流長，可與山西洪洞大槐樹相媲美。為紀念炎帝，政府投資500萬元，塑造了炎帝銅像，總重量100噸，由中國著名雕塑家錢紹武先生設計，1990年奠基，1995年完成。基座上的炎帝銅像為全身站立像，披發、赤臂，上身著獸皮，下身以樹葉相遮，微微抬起的雙手捧著一捆谷穗，其面部神態莊嚴肅穆，氣度非凡，是以一個神化了的人的形象設計，突出體現了對先祖的崇拜和敬仰。銅像面向著長治市區的方向，仿佛中國的祖先炎帝仍在關切地注視著他的子孫后代。

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