<p class="ql-block">在上海圖書館（東館）一號展廳有一個“奇獸傳奇”主題展。我順著指示標(biāo)志來到一號展廳。</p> <p class="ql-block">展廳布置的像遠(yuǎn)古時代，展覽已經(jīng)延續(xù)一個多月了。展廳也沒什么人，正好讓我細(xì)細(xì)瀏覽。</p> <p class="ql-block">混沌開天地，萬物盡皆生。展覽以古籍中記載的神秘動物為切入點(diǎn)，讓記載于文獻(xiàn)中的奇獸“躍然紙上”。</p> <p class="ql-block"><b>仁獸麒麟</b></p><p class="ql-block"><b>【春秋公羊傳】記載：</b></p><p class="ql-block">很久以前，當(dāng)世界被祥和與仁德所籠罩，一種神奇的生物——麒麟，就會從神秘的遠(yuǎn)方踏云而來。它像是大自然派出的使者，只有在真正的賢明君主治理下的盛世，才會現(xiàn)身人間，為世間帶來無盡的祥瑞與希望。</p> <p class="ql-block"><b>麟吐玉書</b></p><p class="ql-block">相傳，孔子尚未出生時，有一只麒麟含著寫有“水精之子，繼衰周而素王”的玉書來到孔子家，這意味著他將來會有帝王之德而未居其位。母親顏氏覺得非常驚異，于是把一彩繡帕搭在麒麟的騎角上。后來顏氏懷胎十一個月，才生下了孔子。</p> <p class="ql-block"><b>文學(xué)作品中的麒麟</b></p><p class="ql-block"><b>【詩經(jīng)】</b></p><p class="ql-block">麟之趾，振振公子，于嗟麟兮</p><p class="ql-block">麟之定，振振公姓，于嗟麟兮</p><p class="ql-block">麟之角，振振公族，<span style="font-size:18px;">于嗟麟兮</span></p> <p class="ql-block">翻開蓋板，一部【詩經(jīng)】呈現(xiàn)眼前。</p> <p class="ql-block">翻開【詩經(jīng)】第一篇就是赫然有名的“關(guān)睢”</p><p class="ql-block">關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。</p><p class="ql-block">窈窕淑女，君子好逑。</p><p class="ql-block">參差荇菜，左右流之。</p><p class="ql-block">窈窕淑女，寤寐求之。</p><p class="ql-block">求之不得，寤寐思服。</p><p class="ql-block">悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。</p><p class="ql-block">參差荇菜，左右采之。</p><p class="ql-block">窈窕淑女，琴瑟友之。</p><p class="ql-block">我翻看了一番，感覺【詩經(jīng)】也不難懂啊。朗朗上口，就是古代民歌嘛！</p> <p class="ql-block"><b>麒麟的演變之路</b></p><p class="ql-block">在明代的古籍里為什么會認(rèn)為“長頸鹿”是麒麟呢？展覽變成了一場“探秘之旅”，隨著文字解說和圖片展示，還有多媒體數(shù)字動畫，觀眾不是被動接受知識，而是像偵探一樣，解開古籍里的謎團(tuán)。</p> <p class="ql-block">原來鄭和下西洋帶來東西文化碰撞，途經(jīng)諸國進(jìn)頁的“殊方異獸”中，便有被稱為“麒麟”的長頸鹿。</p> <p class="ql-block">然而長頸鹿并不等于麒麟，麒麟作為神獸雖出自想象，卻不是憑空捏造的產(chǎn)物，而是一段集體意識，既有傳承也有變化。</p><p class="ql-block">麒麟，就這樣在三千多年的漫長時光里不斷演化，從獨(dú)角鹿變成了龍形獸，又變?yōu)殚L頸鹿，最終回歸，見證著中華文明從未間斷的發(fā)展歷程。</p> <p class="ql-block">追溯各種典籍或文物中的麒麟圖像就會發(fā)現(xiàn)，從春秋戰(zhàn)國到明末清初，它的形象一直在不停發(fā)生變化。秦漢時期，是一種獨(dú)角的、像鹿或馬的動物。東漢時期畫像石上的麒麟造型：鹿身，頭頂一角直立，姿態(tài)祥和。宋元之后，麒麟的造型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)辇堫^麟身的形象。</p> <p class="ql-block"><b>王者之獅</b></p><p class="ql-block">在《東觀漢記》里記載：獅子形似虎，正黃有髯耏，尾端茸毛大如斗。</p> <p class="ql-block">模擬舞獅裝置由道具繡球與墻體投影組成，觀眾可通過操控繡球來實(shí)現(xiàn)數(shù)字舞獅。</p> <p class="ql-block"><b>猜一猜</b></p><p class="ql-block">動手又動腦，翻開展板就能得到珍奇異獸的科學(xué)知識。</p> <p class="ql-block"><b>鳳凰于飛</b></p><p class="ql-block">《詩經(jīng)?大雅》中記載</p><p class="ql-block">在遠(yuǎn)古的蒼穹之下，靈瑞之象鳳凰降臨。它身披五彩華羽，絢爛如天邊綺霞。當(dāng)它振翅高飛，羽聲翙翙，似天籟奏響。其優(yōu)雅身姿蹁躚于天地間，或悠然集落，所到之處皆盈滿祥瑞。它是神話中的神鳥，傳遞著希望與美好的永恒華章。</p> <p class="ql-block"><b>奇獸藻井</b></p><p class="ql-block">傳統(tǒng)藻井常以龍、鳳、水生植物為裝飾，兼具防火鎮(zhèn)宅與祈福納祥的功能。而這，也成為了神龍大人蒞臨現(xiàn)世的大門……</p> <p class="ql-block"><b>異想森林</b></p><p class="ql-block">沉浸式投影互動空間</p> <p class="ql-block">展覽的最后部分是插畫藝術(shù)家對傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作與數(shù)字技術(shù)融合的創(chuàng)作，和對當(dāng)代藝術(shù)介入典籍傳播的創(chuàng)新展示。</p> <p class="ql-block">奇獸傳說，典籍有意思。中國的古老傳說都有根有據(jù)，《山海經(jīng)》里描述的故事、場景、物件，不是在“三星堆”遺址發(fā)掘出很多嗎？古人不欺我也。</p>
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