《孟子》公孫丑章句上·第八節(jié)

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原文 孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”注釋(1)有：此處的“有”等同于“又”。 (2)善與人同：指的是和他人一起行善。 (3)與：在此表示并肩，同行。 譯文孟子說：“子路這個人，別人指出他的錯誤，他便高興。大禹聽到了有教益的話，就給人家行禮。舜帝又更為了不得，與別人共同做善事，舍棄自己的缺點，學(xué)習(xí)人家的優(yōu)點，非常快樂的吸取別人的長處來行善。他從干農(nóng)活、制陶器、打魚直到做天子，沒有哪一優(yōu)點不是取自于別人的。優(yōu)點取之于人而用來行善，就是和別人一道行善。君子最高的德行就是和別人一道行善。”賞析孟子在此段文言文中，以子路、大禹、大舜為例，闡述了人們對待過錯與善言的不同態(tài)度，以及真正的君子應(yīng)如何與他人相處、取善自處的道理。整段文字寓意深遠(yuǎn)，富有哲理，展現(xiàn)了孟子作為儒家學(xué)派代表人物的高尚品質(zhì)與卓越智慧。 首先，孟子提到子路“人告之以有過，則喜”。這種喜悅不是來自于自己的過錯被人指出，而是來自于有機會改正錯誤，進而提升自我。這種態(tài)度體現(xiàn)了子路謙虛、好學(xué)的精神風(fēng)貌，也展示了儒家強調(diào)自省、追求完美的品質(zhì)。 接著，孟子以大禹為例，“禹聞善言，則拜”。這表明了大禹對于善言的尊重與謙遜。在孟子看來，一個真正的君子應(yīng)該如同大禹一樣，虛心接受別人的意見和建議，從而不斷完善自己。 而大舜則是“善與人同。舍己從人，樂取于人以為善”。舜帝作為儒家心目中的圣王，他的偉大之處在于能夠與人共同行善，舍棄自己的意見而遵從他人的合理建議。這種樂于從他人處汲取善行的精神，體現(xiàn)了儒家所倡導(dǎo)的“和而不同”的君子品格。 最后，孟子總結(jié)道：“故君子莫大乎與人為善。”這句話是整段文字的核心觀點。在孟子看來，君子最大的品德就是與人為善，即能夠與人和諧相處、共同進步。這既是儒家思想中“仁愛”精神的具體體現(xiàn)，也是儒家學(xué)派所追求的最高道德境界。 此外，這段文言文還展現(xiàn)了孟子高超的寫作技巧。通過舉例論證、層層遞進的手法，使得文章邏輯嚴(yán)密、說服力強。同時，孟子的語言簡練、質(zhì)樸自然，卻又富有哲理和意境，使讀者在品味中感受到儒家思想的博大精深。 總之，這段文言文不僅是對儒家思想中君子品格的精彩詮釋，也是對人性中向善力量的有力彰顯。它告訴我們，一個真正的君子應(yīng)該具備自省、謙遜、與人為善的品質(zhì)，從而在實現(xiàn)個人價值的同時，推動社會的進步與和諧。

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