<p class="ql-block">【 草書簡介 】</p><p class="ql-block"> 草書是漢字的一種字體。草書起源于應對事務繁忙、書寫趨急的需要，最初形態較為草率，但逐漸發展形成獨立而豐富的藝術體系。</p><p class="ql-block"> 根據草書的發展，狹義地分類大致可分為章草與今草。</p><p class="ql-block"> 章草可稱作草書之源。早期草書（隸草）夾雜篆草的形體，后以西漢史游《急就章》為標志，在隸書基礎上演變成較為規范的章草。章草盛于東漢，是草書最早的形式。</p><p class="ql-block"> 今草是在繼承章草的基礎上，進一步省減了章草的點劃波磔，成為更加自由便略的草體。今草的創始大師，史書記載是東漢的張芝，因此后世將張芝奉為“草圣”。從《淳化閣帖》中僅存的張芝的幾幅作品看，張芝的今草應為大草。北京大學教授李志敏評價：“張芝創造了草書問世以來的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。之后 “書圣”王羲之、王獻之等繼承張芝草書書法，在今草上有了新的發展。從“二王″存世的今草作品看，王羲之主要是小草，王獻之則大草、小草兼爾有之。到了唐代，以?張旭、?懷素為代表，在繼承張芝草書筆法基礎上，創造了筆意奔放，體勢連綿的大草(狂草)，在狂亂中表現優美，抒發激情，已成為一種基本脫離實用的純藝術形式。</p><p class="ql-block"> 歷史上各個時期都有頗有造詣的書法名家和草書作品。章草如三國皇象、西晉索靖等。今草如隋代智永、唐代孫過庭，宋代王庭堅、米芾，元代鮮于樞，明代祝枝山、王鐸等。在近代，有林散之、于佑任、毛澤東等。于佑任為規范草書寫法，創造了《標準草書》。毛澤東主席的草書大氣磅礴，獨樹一幟，深為人們喜愛。</p> <p class="ql-block">【 懷素簡介 】</p><p class="ql-block"> 懷素（公元737～799），唐代僧人書法家，俗姓錢，字藏真，長沙人。好豪飲，與“草圣”張旭齊名，并稱為“顛張醉素”。他的書法先學王羲之、王獻之，后來得到顏真卿的指點，并從張旭草書中獲得啟發，以狂險怒張的筆墨書寫不可抑制的激情。其傳世墨跡有《自敘帖》、《草書千字文》、《苦筍帖》、《圣母帖》、《小草千字文》等。</p> <p class="ql-block">懷素圖片</p> <p class="ql-block">【 懷素《圣母帖》】</p><p class="ql-block"> 《圣母帖》又名《東陵圣母帖》，是唐朝書法家懷素為東陵圣母所寫。唐貞元九年( 公元793年 ），懷素自家鄉湖南出游途經今江蘇省揚州市江都區宜陵鎮（古稱東陵）時所作。內容記述的是晉代杜、康二仙女躡靈升天、福佑江淮百姓的故事。</p><p class="ql-block"> 《圣母帖》 <span style="font-size:18px;">碑石刻于108宋元祐三年 (公元1088年）。</span>刻石縱70厘米，橫 139厘米，55行，共409字，現存于西安碑林。</p><p class="ql-block"> 《圣母帖》為懷素晚年的通會之作，吸收了“二王”、張旭草書之長，書風復歸平淡，沉著頓挫，盡脫火氣，筆法圓融，應規入矩，是懷素的里程碑之作。《圣母帖》點畫簡約凝煉，較少牽絲連綿，應屬小草。清人梁巘在《承晉齋積聞錄》中曾謂：“懷素《圣母帖》圓渾古茂，多帶章草，是其晚年筆，較《自敘》更佳，蓋《自敘》猶極力縱橫，而此則渾古自然矣。懷素《圣母》乃其諸帖中之最佳者。”</p> <p class="ql-block">【 《圣母帖》釋文 】</p><p class="ql-block">（闕）圣母心命至言，世（闕）疾冰釋。遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙階崇者靈感遠，豐功邁者神應速。乃有真人劉君，擁節乘麟，降于庭內。劉君名綱，貴真也。以圣母道應寶箓，才合上仙，授之秘符，餌以珍藥，遂神儀爽變，膚骼纖妍；脫異俗流，鄙遠塵愛。杜氏初忿，責我婦禮，圣母翛然，不經聽慮。久之生訟，至于幽圄，拘同羑里。倏（忽）霓裳，仙駕降空，卿云臨戶。顧召二女，躡虛同升，旭日初照，聳身直上。旌幢彩煥，輝耀莫倫；異樂殊香，沒空方息。康帝以為中興之瑞，詔于其所置仙宮觀，慶殊祥也。因號曰：“東陵圣母。”家本廣陵，仙于東土，曰：“東陵”焉；二女俱升，曰：“圣母”焉。邃宇既崇，真儀麗設。遠近歸赴，傾吊江淮。水旱札瘥，無不禱請。神貺昭茲，人用大康；奸盜之徒，或未引咎。則有青禽，翔其廬上。靈徵既降，罪必斯獲。閭井之間，無隱慝焉。自晉暨隋，年將三百，都鄙精奉，車徒奔屬。及煬帝東遷，運終多忌，苛禁道侶，（闕）玄元九圣，丕承慕揚至道，真宮秘府，罔不擇建；況靈蹤可訊，道化在人，雖蕪翳荒頹，而奠禱云集。棟宇未復，耆艾銜悲，誰其興之？粵因碩德。從叔父淮南節度觀察使禮部尚書、監軍使太原郭公，道冠方隅，勛崇南服淮河，既蒸（烝）氓作而不朽，存乎頌聲。</p><p class="ql-block"> 貞元九年歲在癸酉五月。</p><p class="ql-block"> 注: 釋文中注有“闕”處，均為原碑缺失或脫落。</p> <p class="ql-block">懷素《圣母帖》拓片(長卷)</p> <p class="ql-block">《圣母帖》拓片( 局部 )</p> <p class="ql-block">懷素《圣母帖》臨習(長卷)</p> <p class="ql-block">《圣母帖》臨習</p>
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