外孫女上學記（三十八）——學而時習之

熊記有

“爺爺，我們明天去球場拍籃球，好不好呀？”昨日晚餐時分，外孫女依依睜著亮晶晶的眼睛，一臉期待地征求我的意見。我有些詫異她為何突然又對拍籃球興致盎然，但只要她對生活葆有探索的好奇心，有新的需求，我又怎忍心拒絕呢？于是，我毫不猶豫、爽快地答應了她。 前些日子，寒潮如一頭兇猛的野獸侵襲而來，經過幾日的肆虐，如今終于偃旗息鼓。依依之前受了寒，得了感冒，如今也已大有好轉。今天清晨，我們圍坐在餐桌旁共享早餐。依依就像一位奮勇爭先的小戰士，風卷殘云般地吃完了飯，還得意洋洋地向我們展示她吃飯時的干脆利落。她這積極的表現，為我們昨晚商定的去球場拍籃球的計劃順利實施奠定了良好的基礎。 待一切準備妥當，我和愛人帶著依依與恒兒道別，心情愉悅地出了門。剛踏出單元門，一只喜鵲歡快地鳴叫著從我們頭頂掠過。民間常說：“喜鵲喳喳叫，必有喜事到。”我指著停在樹枝上的喜鵲，輕聲對依依說：“你瞧，那只喜鵲叫得多動聽呀。”她停下腳步，靜靜地看著喜鵲，隨后又側身望向不遠處的喜鵲窩，小腦袋微微歪著，不知心里在思索著什么。在我看來，小孩子的學習就應該融入生活的點點滴滴，在日常的積累中，不僅能逐漸養成主動聯想的習慣，還能培育出發現美的敏銳好奇心。 其實，坐公交車本可直達球場，但為了讓依依欣賞那嬌艷的姊妹花，也為了兌現對愛人的承諾，我們提前一站下了車。沿著鍛壓廠區的圍墻漫步前行，一路上，出墻的姊妹花爭奇斗艷。單層的花瓣輕盈飄逸，千層的花瓣繁復華麗；粉白的宛如天邊的云霞，淡紅的恰似少女羞澀的臉頰。它們競相綻放，形成了一片五彩斑斕的花海，那濃郁的花香仿佛一雙溫柔的手，輕輕浸潤著我們熾熱的心。 行至公園入口，一塊奇石上鐫刻著毛主席的《清平樂·會昌》：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風景這邊獨好。”這氣勢磅礴的詞句，仿佛為我們即將在公園開展的拍籃球活動注入了一股強大的激情與活力。我們快步穿過電車站，來到球場，眼前又是一片紅艷艷的姊妹花，它們開得熱烈而燦爛，仿佛在向我們展示生命的蓬勃與美好。在這個特殊的日子——母親節，這些嬌艷的花朵宛如大自然精心為全天下母親準備的禮物。 球場上，大人和小孩們都在各自忙碌著。有的在認真練習投籃，他們的身影在陽光下顯得格外矯健；有的在運球奔跑，籃球在他們的手下有節奏地跳動著。我趕忙拿出籃球，和依依玩了起來。依依是第一次接觸籃球，她拍球的動作還有些生疏，拍球的節奏也總是和球的運行對不上拍。但她絲毫沒有氣餒，一次又一次地嘗試著，還煞有介事地給我指點拍球的“技術”呢。她那一本正經的模樣，就像一位經驗豐富的小老師。而我，也心甘情愿地接受她的指導，畢竟“三人行，必有我師”嘛。 人對喜歡的事情，總是愿意投入精力和時間。看著依依略顯笨拙卻又無比認真的拍球動作，再看看欄架下小朋友們一次次執著的投籃練習，還有成人們那熟練優雅的投籃姿態，我不禁想起了《論語》開篇的話語：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’” 《論語》的這開篇一章，通常的解釋是孔子在自述自己畢生學習修養的感悟。第一句描繪了初學時，從學習中獲得的那份純粹的喜悅；第二句則講述了學習稍有成就后，有志同道合的朋友從遠方趕來相互切磋交流，從中體會到的快樂；第三句是說，學習修養達到了即便別人不了解自己，也能不生氣、不惱怒的境界，那便是真正的君子了。 然而，昨晚聽了一位教育家別出心裁的解讀，我猶如在黑暗中看到了一盞明燈，瞬間茅塞頓開。他說，《論語》開篇的這三句話，實則指明了修身的關鍵所在，那就是平衡情緒和培養健康的情感。在此基礎上，構建自我、社會、世界之間的和諧關系。無論我們身處“自我圈”“社會圈”還是“世界圈”，都應堅持“學而時習之”，始終保持快樂的心情。 “學而時習之，不亦說乎？”對于一個立志成為君子的人來說，首要的便是做好自我完善。那么，如何實現自我完善呢？就是要在“學而時習之”的過程中，獲得“說”（通“悅”）的情緒體驗，并在“學——汲取知識”和“習——應用知識”的良性循環中，持續保持這種愉悅的體驗，從而實現自我的不斷完善。為什么“學而時習之”能夠帶來愉悅的體驗呢？因為“學”與“習”的良性循環，是一個用精神食糧滋養頭腦、讓智慧不斷增長的過程，而這正是文化的內涵所在。“文明以止，化成天下”，便是文化。“文”代表著光明、靚麗、美好，通過“學而時習之”，能讓我們的心境變得如冬去春來時冰雪消融、草木煥發生機一般，充滿光明與希望，就像朱熹在《觀書有感》中所描繪的那樣：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。” “有朋自遠方來，不亦樂乎？”這是在告誡我們，作為有志成為君子的人，在“社會圈”以及各種社會關系中，要在自己的道德實踐中，主動去構建和諧的人際關系。要孝敬長輩，關愛兄弟，真誠對待朋友，通過這些實踐來檢驗自己的學習效果。 “人不知而不慍，不亦君子乎？”當一個有志成為君子的人，在踐行自己“化成天下”的使命擔當過程中，倘若自己的社會實踐沒有得到他人的認可，也應當保持樂觀豁達的心情，堅守自己的理想信念，繼續“學而時習之”，不斷精進自己。 馬克思主義認為，世界觀決定人生觀，人生觀決定價值觀，價值觀決定方法論。上決定下，世界觀很重要。什么是世界觀？是指人們對整個世界總的根本的看法，是人們對于世界的本質和各種關系以及世界上的一切事物的根本觀點。簡述之，世界觀就是“我能與多大的世界發生關系”，其前提是“我相信”。偉大領袖毛主席“男兒立志出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人間到處是青山”的決絕，偉大的周總理“為中華之崛起而讀書”的信念，就是對世界觀與人重要性的直觀描述。 細細品讀“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這三句經典教誨，我們會發現，它所表達的是孔圣人“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為天下開太平”的美好而宏大的世界觀。正是因為有這樣的世界觀，在個人成長和社會實踐的道路上，無論遭遇何種艱難險阻，我們都能保持“說”（悅）和“樂”的良好心情與積極情感，這便是正確的人生觀。而“人不知而不慍”，以“君子”作為自己的人生理想，在“學而時習之”的道路上勇往直前、毫不退縮，這便是我們應秉持的價值觀。 一切復雜問題的根源往往都在于情緒與情感，而平衡情緒和培養健康情感是修身的關鍵。那么，平衡情緒和健康情感的關鍵又是什么呢？答案就是我們所秉持的世界觀、人生觀和價值觀。 縱觀教育中的很多問題，其實都源于功利主義下的“三觀”錯位。我們常常強化了孩子與“物”的關聯，比如：“你只要好好學習，其他就不用管了”“你考好了媽媽給你買變形金剛”……，久而久之，孩子與他（她）的家庭責任、社會責任失去了關聯，而狹隘地認為，自己只與自己有關，這種狹隘的認知，便把孩子推向成了自私偏執的怪圈中。相反，如果能讓孩子建立起“我”與家庭、家族，乃至于國家、世界的關聯，這就為激發孩子內驅力提供了“源頭活水”，而這種源源不斷的動力，就來自“我”的內心承載著一個更大的世界——我相信我能與多大的世界發生關聯。因此，給孩子做好愛國主義教育，用經典滋養孩子的世界觀、人生觀、價值觀，才是正道。 世界好，中國才會好；中國好，世界會更好。每一個人都活在一個巨大的意義網的世界中，你好，國家好；國家好，你才能更好！樹立這種信念，才是立德樹人中“培根鑄魂”的重點。

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外孫女上學記（三十八）——學而時習之

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