碉樓和藏寨

蕙質(zhì)蘭心

自駕游第七站：四川省甘孜藏族自治州丹巴縣。 四川號(hào)稱“千碉之國(guó)”，丹巴是其核心區(qū)域。梭坡藏寨現(xiàn)存碉樓總量又是丹巴縣的近三分之一。 　　導(dǎo)航顯示距“梭坡藏寨”還有5600多米時(shí)，我們就在公路邊看到坐落在山坡上的藏寨和碉樓。趕緊停車，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)告訴我，現(xiàn)在的角度如果不拍照，便再?zèng)]有可能拍到遠(yuǎn)景，“過了這村就沒這店了”。 一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中，或星羅棋布，或稠密集中，完全與山谷、河流、森林、藍(lán)天、白云融為一體。一座座古碉群散落其間，好像工廠高聳的煙囪，又如同沉默的巨人守衛(wèi)著這片土地。 　　當(dāng)眼前的景色撞入眼簾，我不禁在心底驚嘆，這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)直擊靈魂的視覺盛宴！只一眼，我便篤定，這是此次行程最無可替代的收獲。山水、碉樓、藏寨交織出的景致，美得這般驚心動(dòng)魄，好似神靈遺落在人間的稀世瑰寶。 　　來到梭坡藏寨，迎頭遇見一位藏族婦女，她熱情地招呼我們，可以到她家房頂觀看碉樓和村寨，付費(fèi)10元，免費(fèi)停車。我欣然同意，登房頂看碉樓只是一個(gè)借口，真是意圖是想借機(jī)看看現(xiàn)實(shí)中的藏族民居，“醉翁之意不在酒”。 腳踩大約60°的樓梯，我們登上三層樓。來到二樓時(shí)，路過她家的客廳，我大飽眼福。大面積、高飽和度和強(qiáng)對(duì)比度，描畫吉祥心愿的彩繪圖紋、雕塑、雕刻布滿墻壁、家具和屋頂，召喚自然的彩色簾幔被直接畫到了墻上，“茶幾”上還有一個(gè)銅制的火盆，一種別樣的文化氣息撲面而來。 　　終于來到屋頂“觀景臺(tái)”。三個(gè)巨大的碉樓真實(shí)地、卻又像夢(mèng)幻般矗立在眼前。其中兩個(gè)是四方形的，約30米高；一個(gè)是八角形的，約50米高。這三座碉都屬于家碉，與民居相連，象征家族地位。其中八角碉樓的主人最有錢，標(biāo)新立異從來都是有錢人的游戲。 　　碉樓以當(dāng)?shù)厥暮忘S泥為材料，采用“錯(cuò)縫砌筑法”建造，下寬上窄，棱角分明，筆直如劍。整體呈土黃色，盡顯歲月滄桑。 　　其中一個(gè)已經(jīng)有明顯的傾斜，卻屹立不倒，展現(xiàn)一種頂天立地的雄渾之美。 　　藏族有很多分支，有衛(wèi)藏藏族、康巴藏族、安多藏族、嘉絨藏族等。梭坡村是嘉絨藏族的聚集地。 　　碉樓下的“嘉絨碉樓文化博物館”，不僅是一處文化遺址，更是碉樓主人家族世代相傳的祖宅。 碉樓主人的后裔帶我們走進(jìn)碉樓——他祖上的家。碉樓已存在800多年，歷史上曾有不少次復(fù)建。“博物館”實(shí)際上是一處與碉樓相連、同年代建造的民居，兼具居住、儲(chǔ)藏和防御的功能。 　　走進(jìn)“博物館”內(nèi)，出乎意料，沒有照明設(shè)施，沒有玻璃展柜，桌子、柜子、火盆、水缸、磨盤……一切都按居家過日子一樣擺放，于原始、古樸中透著真實(shí)，保留了嘉絨藏族的飲食、起居、勞動(dòng)、祈禱等豐富的文化元素。 敞堂、鍋莊套間、廳堂、臥室、佛堂和轉(zhuǎn)經(jīng)回廊等，就是一個(gè)一個(gè)的“展室”。展品包括生活用品、武器、農(nóng)具、宗教法器及服飾等。 轉(zhuǎn)經(jīng)長(zhǎng)廊 　　門和窗均很狹小，尤其是門，需要低頭彎腰才能進(jìn)出。主人介紹說是出于防御的目的。 　　我還順便掃了一個(gè)盲：古時(shí)藏族先民做飯一般用三塊石頭，把鍋支在上面做飯燒水，大家圍在一起吃飯、休息和聊天會(huì)客，這便是一個(gè)鍋莊。過年過節(jié)、家庭聚會(huì)或是有客來訪的時(shí)候，大家要圍坐在火塘邊唱祝酒歌、跳舞助興。因此“鍋莊舞”就誕生了。所以，鍋莊是鍋莊，鍋莊舞是鍋莊舞。 鍋莊 　　碉樓可以上去，不過要爬梯子。那梯子是原木上刻三角形的凹槽，旁邊連個(gè)扶手都沒有。老伴兒說，當(dāng)年他去西藏就爬過這樣的梯子，當(dāng)?shù)厝朔Q“獨(dú)木梯”。基本上就是抱著梯子往前爬，不掌握一定技巧，真不敢嘗試。把木梯做成這樣，并不是我所想象的為了省工省料，而是為了有敵人來犯時(shí)便于抽離防御。 　　藏寨中的其他民居為白色墻面、黑色窗邊、藏紅色門窗，不知道與碉樓相連的古屋當(dāng)年是否也有同樣的色彩。 　　下午參觀“甲居藏寨”。 這次，我花80元請(qǐng)了一個(gè)導(dǎo)游，陪我一起走。 這個(gè)藏寨也是嘉絨藏族居住的地方。“甲居”在藏語里是“百戶人家”的意思。如今寨子里居住著160戶，800多人。這里是網(wǎng)紅藏族小伙丁真的故鄉(xiāng)。 　　導(dǎo)游帶我們來到觀景臺(tái)。只見藏寨從大金河谷層層向上攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下，整個(gè)山寨依著起伏的山勢(shì)迤邐連綿，在相對(duì)高差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房灑落在綠樹叢中。有的三、五成群相依相伴，有的遠(yuǎn)離群樓，孑然獨(dú)立。 　　導(dǎo)游說他們的寨子有100多年的歷史。我問：“為什么一座座民居看上去都很新呢？”她說：“那是我們每年都要進(jìn)行一次外墻粉刷的緣故。”每年農(nóng)歷12月，家家戶戶都要為外墻換上新裝，寓意著辭舊迎新。家里有老人去世的，三年之內(nèi)不刷房。如果家里有人結(jié)婚，可以提前刷房。“用什么刷房呢？”我問。“用自制的涂料，比如白色涂料，就是用當(dāng)?shù)氐摹啄喟汀退钟椭瞥傻摹Ｋ⒎坎恢篂榱嗣烙^，也可以防腐防蛀。”導(dǎo)游回答。 　　嘉絨藏族的民居，外觀兼具寨房和碉樓的特點(diǎn)，被稱為碉樓式寨房，或碉房。 碉房采用石木結(jié)構(gòu)，墻體由片石層層疊壓而成，黃泥溝縫，內(nèi)直外收呈梯形，整體方正高聳，四角上翹，墻棱銳利。 我問導(dǎo)游：“房頂?shù)乃慕前咨耐黄鹗鞘裁匆馑迹俊彼f：“代表的是我們嘉絨藏族東西南北四個(gè)方向的神靈。每年播種，收獲，年節(jié)祭祖，藏民都要對(duì)白石進(jìn)行祭祀，屋頂平臺(tái)靠山的一方有一個(gè)白石砌的鼎狀物，上面放有陶罐，每逢家中有重要事情，就用陶罐祈福。” 　　導(dǎo)游說：碉房一般為三層，也有四層或五層的，一層是倉庫和圈養(yǎng)牲畜的地方，二層為客堂、廚房，三層為居室。頂層常設(shè)為經(jīng)堂。房體的外墻多以白色、褐色與黑色圈涂成條紋，并繪以日、月、星辰和宗教圖案。 　　導(dǎo)游愿意帶我去她家看看，我求之不得。 她的家很有“藏族味兒”，除了環(huán)繞房屋的土墻外，整個(gè)建筑完全是由木材構(gòu)建而成。家具的形狀多為長(zhǎng)方形或正方形，線條簡(jiǎn)潔，但雕刻繁縟，紋樣豐富，紅、黃、藍(lán)、綠、白，用色大膽，形成強(qiáng)烈的視覺對(duì)比。 　　一扇精雕細(xì)刻的木門，引起了我的注意。她說：“那是新近花好多錢定制的。門上的六框結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)六道輪回的六個(gè)層面。” 　　在她家的二樓“鍋莊”，一位老人在織布，見我到來，特意停下手來打招呼。我問導(dǎo)游：“現(xiàn)在還有人手工織布嗎？做什么用呢？”她的回答和我想象的一樣：“老人一輩子干慣了，閑不住！” 　　最后，導(dǎo)游問我要不要穿藏服留影。我一刻都沒猶豫就同意了。嘉絨藏族的服裝很美，彩色繡花上衣，配百褶裙，繡花頭帕，邊緣垂掛流蘇或銀飾。 　　導(dǎo)游替我拍照，連選景帶導(dǎo)演姿勢(shì)，效果還不錯(cuò)！ 　　嘉絨藏族女人被稱為“丹巴美人”，她們身材修長(zhǎng)，眼眸清澈，膚色白皙，容貌出眾，且多才多藝，擅長(zhǎng)歌舞。我的導(dǎo)游告訴我，她曾經(jīng)就是個(gè)文工團(tuán)員，還到北京參加過文藝匯演呢。

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