<p class="ql-block">農歷四月十四為"純陽演正警化真君"即呂祖神誕，呂祖，原名呂喦（喦或作巖、巖），字洞賓，一名嵓客，一云初紹先，道號純陽子，又自稱回道人，后世稱為回仙。少聰敏，日誦萬言。唐河中府永樂縣人（今山西省運城市芮城縣），另外，又有唐宗室、江西人、京兆（長安）人等說法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呂祖為道教的八仙和全真派北五祖之一，道教尊為“純陽祖師”、“純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊”等，居演正天宮。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">無論在道教還是在民間信仰中，呂祖都具有極其重要的地位，不僅是八仙中最著名、民間傳說最多的一位，更是民間超越智慧、慈悲的逍遙代表，全國各地都有奉祀呂祖的宮觀。全真三大祖庭之一山西芮城縣永樂宮（全國重點文物保護單位），即祀奉呂祖，傳為呂祖的誕生之處，后人念其功德乃就其宅建“呂公祠”，金末擴建為道觀。元初毀于火，隨即重建，歷時十余年元中統三年（1262年）改名大純陽萬壽宮，后稱永樂宮，永樂宮壁畫在中國藝術史上的地位極其重要。時至今日，永樂宮后山還保存著呂祖墓。</p> <p class="ql-block">呂祖遇仙成道、發愿濟世度人，在民間頗有人緣，被人們尊為排憂解難最有幫助的神靈。因此他在道教界的地位甚高。呂祖大開慈悲方便之門，代天宣化，廣弘道法，為唐代以后的仙道法脈，延續了傳承。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">呂純陽祖師也是鐘、呂內丹派、三教合流之代表。他除了度化有緣人成仙之外，還力勸世人行善戒惡，積德累功，呂祖著述甚豐，如《呂祖全書》、《九真上書》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，并留有《勸世文》。</p><p class="ql-block">呂祖蓬萊派部分字輩</p><p class="ql-block">從隱仙觀現存碑刻等資料確定隱仙觀法脈傳承的呂祖蓬萊派字輩為“圓通智毓用，始青重密真，丹體赴蓬萊，寶鼎煉成金。云霞生造化，光明妙元根。道德福田本，萬古永長春”。其中《諸真宗派譜系》所載呂祖蓬萊派字輩為“圓通智毓用，始清重密真。丹體赴蓬萊，寶鼎煉成金。云霞生造化，光明妙元根。道德福田本，萬古永長春”，二者一致。從隱仙觀道士的題名也遵循這一字輩順序，如清康熙四十四年重修三清呂祖大殿記碑中的解通儒，劉智本等就符合這一字輩順序中的“通”和“智”字輩，說明了其傳承性和排輩在實際中的體現。</p><p class="ql-block">呂祖神誕日，善信可齋戒沐浴，禮拜經懺，持誦寶誥，共沐神恩。</p><p class="ql-block"><br></p>
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