<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">臨江仙·游瑪雅古跡之圖盧姆</b></p><p class="ql-block"> 層藍(lán)疊夢(mèng)歸云海，小舟點(diǎn)點(diǎn)帆揚(yáng)。一行鷗鳥過殘墻。對(duì)驕陽(yáng)蜥蜴頭昂。</p><p class="ql-block"> 崖上孤城堆亂緒，壁雕浮畫誰(shuí)詳？碑言末日歲無傷。猶看神殿釋光芒。</p><p class="ql-block"><i style="font-size:15px;">注：圖盧姆古城位于加勒比海懸崖之上，中有一碑乃引發(fā)2012年是世界末日瑪雅人預(yù)言的源頭。最高處的天文觀測(cè)臺(tái)，每年的春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)節(jié)氣太陽(yáng)都會(huì)從中間的洞孔中射出耀眼的光芒。</i></p> <p class="ql-block"> 今天參觀的圖盧姆遺址是我們這次追尋瑪雅古跡之旅在墨西哥的最后一站了。天氣依然很炎熱，我們慕名而來，這座修建于加勒比海的斷崖之上的瑪雅遺址，是在原始森林內(nèi)發(fā)展的瑪雅文化的最終到達(dá)地，也是西班牙人最早發(fā)現(xiàn)的瑪雅都市。</p> <p class="ql-block"> 圖盧姆古城是瑪雅文明中唯一毗鄰海岸的遺址，坐落在12米高的石灰?guī)r懸崖上，東面加勒比海，碧藍(lán)海域一覽無余。其余三面石墻圍護(hù)，分設(shè)五個(gè)出入口，城不大，長(zhǎng)400米，寬200米，高5米，始建于公元6世紀(jì)，城內(nèi)住著統(tǒng)治者和貴族，城外是平民。</p> <p class="ql-block"> 古城興盛于瑪雅后古典期（約13-15世紀(jì)），曾是瑪雅文明的重要港口，控制著海上貿(mào)易路線，作為貿(mào)易樞紐，圖盧姆流通貨物包括黑曜石、玉石、羽毛、蜂蜜及可可等，連接尤卡坦半島與中美洲其他地區(qū)。 在16世紀(jì)西班牙殖民者入侵之前，瑪雅文明已經(jīng)趨于衰落，圖盧姆逐漸被遺棄。瑪雅文化衰落的原因至今仍是一個(gè)迷。圖盧姆古城于1527年被完全遺棄，在之后的300年內(nèi)都沒有人來過這里。1842年這里被探險(xiǎn)家發(fā)現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 接待我們的景區(qū)講解員是典型的混血兒，他的父親是瑪雅人，母親是西班牙人。據(jù)他介紹，圖盧姆是西班牙人最早發(fā)現(xiàn)的瑪雅都市。當(dāng)時(shí)的航海者不幸遭遇海難，有兩位西班牙船員在此獲救，他們與當(dāng)?shù)厝寺?lián)姻，和瑪雅人一樣生活，這也就是墨西哥最早的混血族。</p> <p class="ql-block"> 我們跟隨導(dǎo)游從北面狹長(zhǎng)的城門走入。小城內(nèi)殘?jiān)珨啾陔S坡就勢(shì)地散落在綠茵之上，烈日炎炎，游人如織。這位導(dǎo)游很敬業(yè)，介紹的非常詳細(xì)。</p> <p class="ql-block"> 首先路過的是這座刻有“天降之神”浮雕的壁畫神殿，這是在15 世紀(jì)前半期共分為三個(gè)階段完成建設(shè)的。神殿內(nèi)的降之神與假面浮雕等壁畫裝飾在圖盧姆遺址中是最大的看點(diǎn)之一。壁畫通過三個(gè)層次進(jìn)行描繪，分別是死者居住的地下世界、生者生活的中間世界以及創(chuàng)造之神與雨神居住的天堂。這正是瑪雅人的世界觀。這是唯一供奉女性的神殿。</p> <p class="ql-block"> 位于神殿前面的石碑已經(jīng)磨損嚴(yán)重，這是用于王國(guó)大事記的，每20年更新一次，它就是引發(fā)2012年是世界末日瑪雅人預(yù)言的源頭。</p> <p class="ql-block"> 然后，我們看到不遠(yuǎn)處石砌高臺(tái)上一座小型殿宇，中間在草棚保護(hù)下有一塊已近斑駁的彩色浮雕，還能看出原來著有紅藍(lán)綠等鮮艷色彩的遺痕，這是“天降之神”浮雕的最清晰版。關(guān)于這個(gè)看上去呈顛倒?fàn)畹牡裣裰两袢匀恢T說紛紜，有的說是雨神，還有的說是象征瑪雅人對(duì)蜜蜂的敬畏之意。在科巴等周圍的瑪雅遺址也可看到類似的浮雕。而當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說，這與生育女神有關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 我們還經(jīng)過葬禮臺(tái)座，看到位于房子下面的墓穴入口。瑪雅人對(duì)死亡和與世長(zhǎng)辭的人懷有深深的敬意。瑪雅歷史上有各種各樣的埋葬方法和儀式，這些都表現(xiàn)出對(duì)死者的關(guān)懷。</p> <p class="ql-block"> 路邊草叢里、石墻上有很多蜥蜴在緩慢爬行，在駐足觀望，一群群鳥兒從藍(lán)天飛過。</p> <p class="ql-block"> 我們沿著石階向最高處走，導(dǎo)游指著一座最高的建筑告訴我們，它是瑪雅人用于天文觀測(cè)的，每年的春分、夏至、秋分、冬至四個(gè)節(jié)氣太陽(yáng)都會(huì)從中間的洞孔中射出耀眼的光芒。</p> <p class="ql-block"> 瑪雅人是智慧的，他們是卓越的天文學(xué)家。早在伽利略第一次用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體之前，瑪雅人就已經(jīng)為恒星編目了數(shù)百年。他們?cè)缫阎獣蕴?yáng)、月亮和其他天體的運(yùn)動(dòng)對(duì)日常生活的影響。</p> <p class="ql-block"> 一系列樹皮紙抄本清楚地記錄了瑪雅人在天文方面的發(fā)現(xiàn)，但大多數(shù)資料都在西班牙入侵期間被摧毀了。世界上如今只存有4部瑪雅手抄，分別是《巴黎手抄本》、《馬德里手抄本》(德累斯頓手抄本》和《墨西哥瑪雅手抄本》。瑪雅天文觀測(cè)者在《德累斯頓手抄本》的書頁(yè)上記錄了不同天體在天空中的運(yùn)行。瑪雅人將天空中的太陽(yáng)、月亮和星星視為神，認(rèn)為各神擔(dān)負(fù)著不同的職責(zé)，注視著天下的土地。瑪雅人相信地球是一切的中心，當(dāng)行星之神在天空出現(xiàn)時(shí)，是在對(duì)瑪雅人傳遞信號(hào)。</p> <p class="ql-block"> 除了記錄太陽(yáng)和其他行星的運(yùn)行，這些手抄本還對(duì)月食和日食的發(fā)生時(shí)間進(jìn)行了預(yù)測(cè)。作為虔誠(chéng)的宗教徒，瑪雅人認(rèn)為日食是一個(gè)不祥的征兆，經(jīng)常將其解讀或描繪為一個(gè)吞噬太陽(yáng)或月亮的惡魔。這些預(yù)測(cè)在發(fā)生月食前給瑪雅人敲響了警鐘，瑪雅人能根據(jù)預(yù)測(cè)提前準(zhǔn)備他們認(rèn)為的能確保他們安全的宗教儀式(通常是血祭)。這也是統(tǒng)治者愚昧、控制平民的手段之一。</p> <p class="ql-block"> 瑪雅人還用他們復(fù)雜的太陽(yáng)歷法(哈布?xì)v)計(jì)算出，地球上的一年是 365.2420天，而農(nóng)歷一個(gè)月是 29.5308天。這兩個(gè)數(shù)值非常接近現(xiàn)代計(jì)算出的一年 365.2425 天和一個(gè)陰歷月29.53059 天，誤差分別為 43.2秒和 18.1秒。</p> <p class="ql-block"> 我們看到的是殘缺而古老的遺址，聽到的是神秘而離奇的故事，想到的是宇宙的浩瀚，歷史的深邃。同一地球上，人類的進(jìn)程與文明那么的不同而又那么的相近。血祭、日食、歷法、農(nóng)耕、戰(zhàn)亂、天地崇拜等在我們中華文明中似曾相識(shí)。</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)向東，走到最高處。這里有圖盧姆遺址內(nèi)最高的建筑——埃爾卡斯蒂約，意為“城堡”。埃爾卡斯蒂約建于可俯瞰大海的斷崖之上，位于樓梯上方神廟入口處的立柱與奇琴伊察一樣刻有蛇狀浮雕，可以看出其深受托爾特克聞名的影響。這座神廟采用了瑪雅人常用的在古老建筑上加蓋新神廟的手法，因此，神廟內(nèi)部可以看到兩個(gè)時(shí)代的共存。</p> <p class="ql-block"> 我們的身后就是加勒比海。陽(yáng)光灑在水晶般的海面，調(diào)出蒂芙尼藍(lán)的色譜，泛起祖母綠寶石的光澤，最終在珊瑚礁邊緣化作普魯士藍(lán)的奶凍，遠(yuǎn)處星星點(diǎn)點(diǎn)的帆船似乎已經(jīng)啟航。我們也即將離開墨西哥，去往中美另外三個(gè)國(guó)家，繼續(xù)追尋瑪雅古跡。</p>
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