<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">?從《金石錄》到筆墨精神</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">的千年傳承</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">一一李清照對(duì)書法的貢獻(xiàn)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">文/王行舟</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">在中國書法史上，李清照的名字似乎總被掩映在“婉約詞宗”的光環(huán)之下，甚至有人質(zhì)疑：一位以詞著稱的女性，如何能與書法這樣的“男性主導(dǎo)”領(lǐng)域產(chǎn)生深刻關(guān)聯(lián)？然而，當(dāng)我們翻開她與趙明誠編著的《金石錄》，觸摸那些對(duì)商周青銅銘文、秦漢碑刻的考釋文字，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：這部被梁啟超譽(yù)為“宋代考據(jù)學(xué)雙璧”之一的巨著，不僅為金石學(xué)研究奠基，更在書法藝術(shù)的基因鏈上鐫刻下不可磨滅的烙印。今日的書法工作者，若忽視這位八百年前女性學(xué)者的智慧結(jié)晶，便如同臨帖不觀碑、習(xí)字不究源，將錯(cuò)失理解書法本質(zhì)的重要維度。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">一、《金石錄》：書法研究的“地下基因庫”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">北宋文人普遍將金石視為“證經(jīng)補(bǔ)史”的工具，而李清照在《金石錄》中卻展現(xiàn)出對(duì)書法本體的敏銳洞察。她以“器物-文本-筆法”的三維視角，構(gòu)建起古代書跡研究的全新范式：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">1. 碑帖筆法的科學(xué)比對(duì) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 在考釋《漢西岳華山廟碑》時(shí)，李清照突破傳統(tǒng)金石學(xué)家“錄文校史”的局限，轉(zhuǎn)而關(guān)注書法本體：“其字畫方峻，波磔如刀，與《禮器碑》之圓潤迥異，蓋東漢碑刻地域風(fēng)格之別。”這種將不同碑刻筆法進(jìn)行橫向?qū)Ρ鹊姆椒ǎ惹宕钤摹赌媳睍烧摗吩缌倌暧|及地域書風(fēng)研究。當(dāng)代學(xué)者復(fù)原東漢“長安書派”與“洛陽書派”的差異，正始于她對(duì)關(guān)中、中原碑刻的細(xì)膩辨析。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">2. 篆隸筆法的溯源研究 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 《金石錄》卷五記載，李清照曾比對(duì)西周《大盂鼎》與秦代《嶧山刻石》，發(fā)現(xiàn)小篆“對(duì)稱勻整之態(tài)，實(shí)源于商周金文之莊重，而化圓為方、刪繁就簡”。她更指出隸書“蠶頭燕尾”的筆勢(shì)，可追溯至戰(zhàn)國楚簡中的“蝌蚪文”頓挫。這些發(fā)現(xiàn)不僅糾正了唐人“隸書起于程邈”的謬誤，更為后世書家理解篆隸演變提供了考古學(xué)依據(jù)。清代鄧石如“以篆入隸”的創(chuàng)造，正受益于此類筆法溯源研究。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">3. 物質(zhì)載體的筆墨啟示 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 李清照特別關(guān)注書寫材質(zhì)對(duì)風(fēng)格的影響：在對(duì)比甲骨文“瘦硬通神”與青銅器銘文“凝重藏鋒”后，她提出“刀刻易顯骨力，范鑄必求渾厚，今人追摹古法，當(dāng)辨器識(shí)器”。這一觀點(diǎn)啟發(fā)了宋代書家對(duì)工具材料的自覺探索——米芾以退筆仿青銅銘文斑駁感，黃庭堅(jiān)用濃墨現(xiàn)簡牘滄桑氣，皆可視為對(duì)《金石錄》物質(zhì)性思考的實(shí)踐回應(yīng)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"> 二、從考據(jù)到創(chuàng)作：李清照的書法美學(xué)觀</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">作為詞人，李清照將文學(xué)審美融入金石研究，形成獨(dú)特的書法批評(píng)體系。她在《金石錄》跋尾中提出的三大美學(xué)原則，至今仍在書法實(shí)踐中回響：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">1. “氣韻生于刀筆之外” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 評(píng)《北魏張猛龍碑》時(shí)，她強(qiáng)調(diào)：“碑刻鋒芒如新，然筆墨傳拓須去其火氣，得蕭散之韻。”此論直指碑學(xué)核心問題——如何將石刻的刀斧氣轉(zhuǎn)化為紙墨的書寫性。清代何紹基臨《張猛龍碑》時(shí)“以柔毫化剛勁”，正是對(duì)此理念的隔代呼應(yīng)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">2. “古今之變，存乎一心” </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 考釋王羲之《蘭亭序》拓本時(shí)，李清照指出：“右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣。今人摹刻務(wù)求形似，而神采盡失，豈非刻舟求劍？”這種反對(duì)機(jī)械摹古、倡導(dǎo)“意臨”的主張，與蘇軾“我書意造本無法”的創(chuàng)作觀不謀而合，為后世書家的個(gè)性表達(dá)打開理論空間。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">3. “女子書風(fēng)”的審美正名 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);"> 在《漢曹全碑》考釋中，李清照特別提及碑陰題名中的女性筆跡：“娟秀而不失勁健，可知閨閣亦有擅書者。”這是中國學(xué)術(shù)史上首次系統(tǒng)性關(guān)注女性書法遺存。明代邢慈靜以“簪花小楷”寫《之室集帖》，清代姜淑齋以行草見雄強(qiáng)，皆可溯源于她對(duì)女性書法的價(jià)值重估。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:15px;">三、當(dāng)代啟示：書法工作者的“李清照命題”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">在展覽館、拍賣行、新媒體交織的今日書壇，李清照的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)至少帶來三重啟示：</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">1. 重建“大書法史觀”</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">當(dāng)代書法研究多聚焦名家法帖，而對(duì)甲骨、金文、碑刻等“非經(jīng)典文本”關(guān)注不足。李清照在《金石錄》中展現(xiàn)的“全脈絡(luò)研究法”——將工匠題記、刑徒磚文、買地券等“邊緣書跡”納入考察，恰能彌補(bǔ)此缺憾。近年敦煌寫經(jīng)、吐魯番文書研究熱潮，正是這種視野的當(dāng)代延續(xù)。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">2. 技術(shù)時(shí)代的“返魅”實(shí)踐 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">面對(duì)AI書法、數(shù)字拓片等新技術(shù)，李清照“器物激活感知”的方法論更具現(xiàn)實(shí)意義。故宮博物院2021年“石鼓文光影展”，通過3D打印還原青銅銘文鑄造痕跡，讓觀眾以觸覺理解“藏鋒”筆法。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">3. 女性書學(xué)的體系建構(gòu) </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">李清照打破“女性僅善小楷”的刻板印象，證明女性同樣能駕馭金石考據(jù)的理性思維。當(dāng)代女書家蕭嫻、周慧珺以碑派雄強(qiáng)皆延續(xù)著這種突破性別局限的文化自覺。 </b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">李清照晚年作《金石錄后序》，憶及與趙明誠賭書潑茶的往昔，慨嘆“三十四年之間，憂患得失，何其多也”。但正是這份在離亂中守護(hù)文化火種的執(zhí)著，讓《金石錄》超越個(gè)人著述，成為整個(gè)書法文明的共同記憶。今天的書法工作者，或許不必再如她那般“食去重肉，衣去重采”以求拓本，但當(dāng)我們?cè)谡箯d觀賞《石鼓文》拓片，在學(xué)院講授篆隸演變，在案頭提筆臨池時(shí)，理應(yīng)記得：有一位女性曾用畢生心血，為這些墨跡注入了歷史的體溫。記住李清照，不僅是對(duì)一位杰出學(xué)者的致敬，更是對(duì)書法藝術(shù)“究天人之際，通古今之變”精神的堅(jiān)守——因?yàn)檎嬲墓P墨傳承，從來不止于紙上的橫豎撇捺，而在于文明長河中生生不息的求索之光。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">?（完）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px; color:rgb(128, 128, 128);">?</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;"><i>作者簡介：</i></b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">王行舟一一陜西省社會(huì)科學(xué)院書畫藝術(shù)中心特聘研究員</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">王行舟，陜西大荔縣人。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書法家協(xié)會(huì)副主席、陜西省慈善書畫研究會(huì)副會(huì)長。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);">1982年入伍，1988年畢業(yè)于解放軍理工大學(xué)天氣動(dòng)力專業(yè)。在部隊(duì)歷任宣傳文化干事,文化站長、宣傳處副處長、上校政治委員。2005年轉(zhuǎn)業(yè)到地方工作，曾任陜西省委宣傳部研究室調(diào)研員、陜西省文聯(lián)組聯(lián)部主任，陜西省書法家協(xié)會(huì)秘書長、陜西省書法家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、陜西省文聯(lián)二級(jí)巡視員。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px; color:rgb(1, 1, 1);"><span class="ql-cursor">?</span>王行舟長期從事宣傳文藝工作，策劃組織了幾十次重大書畫主題活動(dòng)及百余次藝術(shù)采風(fēng)慰問活動(dòng)。書法理論文章《關(guān)于時(shí)代背景下對(duì)書法的認(rèn)知與思考》、《文化堅(jiān)守與精神指領(lǐng)》--關(guān)于書法組織專業(yè)性的思考、《當(dāng)代書法“美術(shù)化”現(xiàn)象的藝術(shù)反思》分別在《書法報(bào)》《中國書法報(bào)》《書法導(dǎo)報(bào)》《文化藝術(shù)報(bào)》等發(fā)表，書法作品多次參加全國大型展覽。幾十年來，為部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位及鄉(xiāng)村廣大人民群眾創(chuàng)作了大量書法作品。曾被評(píng)為全軍文化工作先進(jìn)個(gè)人和陜西省文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”先進(jìn)個(gè)人。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(128, 128, 128);"><span class="ql-cursor">?</span>完</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">編輯/牛涇民</span></p>
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