再游皖西大別山腹地---參觀安徽楚文化博物館

宗鳴(靜悟)

離開金寨，我們繼續北上去此行最遠的目的地淮南壽縣。 壽縣是國家歷史文化名城。古稱壽春、壽陽、壽州。歷史上州來國、蔡國、楚國、西漢淮南國、東漢阜陵國先后在此建都。 中國歷史上著名的以少勝多的戰例“淝水之戰”就發生在這里。壽縣八公山還是中國豆腐的發祥地。作為歷史文化名城，孕育了許多成語典故，如：時苗留犢、?一人得道，雞犬升天、草木皆兵? 、風聲鶴唳、一葉知秋、迅雷不及掩耳?等。以至于這里許多餐飲店都有用這些成語典故起的菜名。 來壽縣古城和安徽楚文化博物館不可錯過。這兩個點，不緊不慢一天足夠。 　　安徽楚文化博物館位于壽春城國家考古遺址公園內。一個縣級博物館卻能成為國家一級博物館，絕對不能小覷。700余件套涉楚文物，其中國家一級文物就有239件套。它是了解楚文化的重要載體。 　　藍天白云下的博物館外立面。此建筑設計彰顯了楚人“四方筑城”“荊楚高臺”建筑理念，通過“甕城”“方城”“斗城”建筑布局，融合了現代院落和極簡主義設計手法。 　　建立在考古遺址之上的“一步千年”玻璃步道。步道上鐫刻的壽春古城從夏商西周、春秋戰國、漢、隋唐、宋、元明清、民國和中華人民共和國風雨兼程千年的歷史沿革。 廣場上新鑄的楚大鼎。 　　博物館中央大廳。整個博物館展陳內容包括“安徽楚文化”“壽縣文明史”兩個基本陳列。 篆體“壽春” 安徽江淮楚歌 　　楚國又稱荊、荊楚，是先秦時期盤踞中國南方的泱泱大國。 江淮楚歌，演繹了楚國從西周初年周成王公元前1041年分封楚人先祖熊繹于荊，為楚立國之始，一直到負芻五年（公元前223年）被秦國所滅，八百余年的歷史發展中楚人所創造了博大精深的楚文化。 　　鎮館之寶“楚大鼎”因器物沿口有“鑄客”等十二字銘文，又稱鑄客大鼎。鼎的腹部與足部刻有“安邦”銘文，說明此鼎是楚國的安邦定國重器。重達400公斤的大鼎，是我國現存最大的圓形青銅鼎，可以和商代的“后母戊”大方鼎媲美。1958年毛澤東視察安徽博物館見此鼎，曾風趣地說：好大一口鼎，可以煮一頭牛！ 現存放在這里的是復制品，其原物存放于安徽博物館。 蟠虺hui紋銅簠，春秋。 銅簠是古人用來盛稻粱的用具，它的用途相當后世的盤子。 蟠虺紋獸流銅匜yi，春秋。 此器物為春秋后期盥洗、澆水用器。 龍首提梁銅盉，春秋。 銅盉是古代一種盛酒器，是古人凋和酒、水的器具。 竊曲紋鹿首銅鼎，春秋。 竊曲紋銅鉉鼎，春秋。 推測，該鼎是用作燉煮食物的器具，中間穿一根鉉可以固定平蓋，防止食物溢出，以更好地燉煮肉類食物。這件極具生活化的竊曲紋銅弦鼎就被形象地稱為兩千多年前的“高壓鍋”，讓我們不由得贊嘆古人的聰明智慧。 耳環刻文附蓋銅簋，春秋。 此物是古人盛放煮熟飯食的器皿，兼作禮器 竊曲紋銅鼎，春秋。 附蓋銅方盒，春秋。 是古代女性用來放置飾品配件的器物。 三足羊首銅尊，春秋。 此器物是春秋州來國青銅器。銅尊在古代主要用來盛酒或溫酒。 重環紋龍首扳三足銅匜，春秋。 “越王者旨于賜”劍，戰國。 劍格用綠松石鑲嵌空心鳥篆八字銘文“王戉（越）王戉（越）者旨于賜。”者旨于賜系越王勾踐之子。 獨木棺，戰國。 漆木雕虎座，戰國。 虎座是古代一種放置樂器的架子。 　　漆木豆，展現了古代盛食器的精致與美感，仿佛讓人穿越時空，親身體驗古代的飲食文化。 “蔡侯申”升鼎，春秋。 蔡侯申鼎，炊煮器。蔡是周武王母弟叔度的封國，春秋時期，蔡為小國，處于吳國與楚國之間，經常受到楚國脅迫，于公元前447年為楚國所滅。 此鼎內部的銘文。 壽春府鼎，戰國。 此器物為復制品，原器物現存于天津博物館。 繩紋陶井圈，戰國。 蟠虺紋獸耳銅罍lei，戰國。 銅罍在古代主要用于盛酒或盛水。 蟠虺紋獸耳銅方壺，戰國。 大銅鍋，戰國。 “大府之器”嵌銀臥牛銅鎮，戰國。 該器物是復制品，原器物現存于中國國家博物館 “大府”銅印，戰國。 復制品，原器物現收藏于故宮博物院。 “大府”印為戰國時期的楚國官印，府即府庫。戰國時楚國設有大府、行府、造府、高府等府庫，皆是掌管儲備各種物資或掌管制造的機構。 獸面紋足附耳銅蓋鼎，戰國。 附加绹紋圜底大陶甕，戰國。 這件陶甕碎成這樣了，文物工作者還能把它拼起來，匠人匠心。 八葉四山字紋銅鏡，戰國。 　　在楚文化博物館內，有一面金字塔形的金鈑墻令人嘆為觀止。這些金鈑不僅藏量驚人，堪稱國有博物館之首，更是該館的特色展品與鎮館之寶之一。 仔細觀察這些楚金鈑，你會發現它們的形狀多樣，沒有統一的標準。在金鈑的正面，通常可以見到方形或圓形的陰文印記，如“郢爰”、“盧金”和“陳爰”等，其中以“郢爰”最為常見。“郢”是先秦時期楚國都城的名稱，而“爰”則被視為楚國的重量單位，大約相當于250克。 楚金鈑作為一種稱量貨幣，在使用時需要借助切鑿工具和天平進行切割和稱量，以滿足交易中的不同需求。所以會呈現不同的形狀。 　　在江淮流域發現的楚國金鈑窖藏，有龜形、楔形和圓形，多在正面鈐有陰文印記。二十世紀六十年代至今，一共發現195件，總重達20千克，鈴有“郢愛”銘文的金鈑，含金量在92.59與96.19%之間。 　　公元前241年，秦國對楚國展開攻勢，楚王為求自保，決定將國都遷至壽春，即今日的壽縣，并在那里度過了其最后的18年。因此，壽春成為了楚國輝煌歷史的見證之地，這也解釋了為何在壽縣境內會多次發現楚金鈑。這些金鈑不僅因其黃金材質和貨幣功能而珍貴，更承載著深厚的歷史底蘊，每一枚都仿佛能見證千年的滄桑。 有“郢爰”印記的金鈑。 楚王酓（熊）前喬鼎，戰國。 復制品，原件現藏于故宮博物院。 獸耳銜環銅罍，戰國。 王后六室銅簠，戰國。 銅敦，戰國。 銅敦主要用于盛裝黍、稷、稻、粱等糧食作物制成的食物，其蓋與器身合為球形，上下部分可分開使用，蓋子翻轉后可作盤狀容器。 　　“重佛舍利”纏枝牡丹紋金棺，北宋。 金棺1977年出土于壽縣報恩寺北宋磚塔地宮，棺內底部鏨刻“重佛舍利”四字。 金棺、“越王者旨于賜”劍和“郢爰”印記金鈑是安徽楚文化博物館的三大鎮館之寶。 夔紋四扉棱銅缽，春秋。 銅缽主要是宗教法器：在佛教中，銅缽被稱為“銅磬”“梵磬”等，從印度傳入中國，常作為法器用于誦經，在段落處敲擊以輔助修行。? 銅缽當然也可以是生活器具和音樂樂器。 青銅馬車構件。 三角云紋槽磚，戰國。 槽磚是一種鋪地或貼墻面用磚，初現在戰國。 楚國銅符節，戰國。 竹節狀的銅符節是楚懷王六年（前323年）發給鄂君啟的經商通行證。 銅符節有錯金銘文148字。銘文記載了鄂君啟車節和舟節的頒發時間、使用方法，并詳細規定了其商隊車船數量、行商路線、貨物種類、課稅情況及所享特權等。用時貨主與官員各持一半，合節驗證無誤后可通行。此為車（舟）節，為水陸運輸通行的憑證。 壽縣文明史 　　壽縣歷史上的淮夷舊邦。考古成果證明，早在6000多年前的新石器時代已有先民在壽縣地區活動。夏商時期的壽縣屬于淮夷舊邦。 紅陶鬶gui，新石器時期。 紅陶鬶最直接的用途是燒水煮湯。三個袋足形成的空間能擴大受熱面積，把手設計方便握持，流口便于傾倒液體。 石斧石鐮，商。 銅鎏金獸形承投器，東漢。 承投器是玩投壺游戲時存放投擲物的容器。投壺是古代士大夫宴飲時常玩的投擲類運動。 紅砂巖石水磨，漢。 這是漢朝時期的珍貴藏品，當時用于磨豆腐。 壽縣是豆腐發祥地，淮南王劉長之子、漢高祖劉邦之孫劉安在與八公修仙煉丹過程中，偶將石膏點入豆漿之中，形成了鮮嫩綿滑的豆腐，壽縣八公山因此成為“豆腐發源地”。 累絲鑲寶八龍紋金帶扣，東漢。 這塊金帶扣的正面呈長方形，一端稍微大一點，呈圓弧形。正面主要裝飾是一條高浮雕的主龍，周圍還有七條小龍環繞。帶扣是用金片鑿鏨成鏤空狀，再經過模壓捶揲，形成了凹凸起伏的浮雕。龍的眼睛、嘴巴、胡須和爪子，都是用細如毫發的金絲固定出來的，真是精致到每一個細節，美得讓人窒息。 黃釉大甕，唐。? 這是儲水或存放糧食的器物。是一件十分難得的壽州窯窯變產品。器物表面釉色形態如云如霞，似春花秋云，變化莫測。是件邈不可得的窯寶。 地藏王菩薩木雕造像，宋。 造像原供奉在壽縣西北的三圣庵，造像顯現了宋代我國獨到的佛教造像藝術風格。 　　“穎州開元寺”大銅鐘，五代十國?后唐三年。 銅鐘原為穎州（今阜陽）開元寺鑄鐘，重約5000斤。于明初運至壽州，懸于東大街聲遠樓。現收藏于壽縣博物館，為國家一級文物。它是我國現存時代最早，最重的銅鐘。 大銅鐘圖片。 　　參觀了全國唯一以楚文化命名的博物館，觸摸了一次楚文化，了解了一段歷史，收獲滿滿。 作為春秋四強、戰國七雄之一的楚國，存續八百年之間，留下了大量的文化遺產，是華夏文明的重要組成部分。 博物館展出的眾多精美的文物，雖經千年地下沉淀，但依舊彰顯楚文化瑰麗的色彩。其設計形式和風格充分體現了古人想象力和審美意識。難怪壽縣楚文化博物館會成為國家一級博物館。

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