<p class="ql-block">寧波，是一座歷史悠久風(fēng)光秀麗的城市，它博學(xué)樸實(shí)、典雅內(nèi)斂……彰顯其歷史文化瑰寶的，應(yīng)屬聞名于世的天一閣！</p><p class="ql-block">游天一閣，滿眼都是江南古典建筑的亭臺(tái)樓閣假山魚(yú)池，沉浸在如此優(yōu)雅的環(huán)境之中，怎能不體會(huì)到“天下之事唯讀書(shū)妙也”。走近這些樓閣，抬頭望去，總有匾額，環(huán)顧四周，到處楹聯(lián)。或仔細(xì)默念，或情不自禁念出聲來(lái)，遇有疑惑，Deepseek一下即刻豁然開(kāi)朗。所以，游天一閣，稱其為“游學(xué)”，實(shí)不為過(guò)。</p> <p class="ql-block">在天一閣正門，大門口外匾為“南國(guó)書(shū)城”，內(nèi)匾為“天一閣”。</p> <p class="ql-block">潘天壽先生手書(shū)“南國(guó)書(shū)城”：</p> <p class="ql-block">大門外柱楹聯(lián)為：“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”。此為顧廷龍以鐘鼎文題寫(xiě)。其中“天一”兩字出于漢朝鄭玄注《易經(jīng)》注釋：“天一生水，地六成之”。原來(lái)天一閣的樓式上層為一大通堂，下層為六小單室，合《周易》“地六成之”吉象。南雷：即黃宗羲，明末清初經(jīng)學(xué)家、思想家、教育家。上聯(lián)寫(xiě)天一閣藏書(shū)樓歷史悠久，下聯(lián)寫(xiě)黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲曾賞嘆天一閣：“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。</p> <p class="ql-block">走近天一閣大門，仔細(xì)端詳內(nèi)柱楹聯(lián)，驀然看到是郭沫若先生為天一閣題寫(xiě)的“好事流芳千古，良書(shū)播惠九州”！天一閣，對(duì)我們的歷史文化傳承，意味著什么……</p> <p class="ql-block">寧波的天一閣，其主人為<span style="font-size:18px;">明嘉靖年間的名仕</span>范欽！這座聞名遐邇的天一閣最初便是范欽自家的藏書(shū)樓。范欽生于1506年，號(hào)東明，籍貫是寧波府鄞縣，也就是如今的鄞州區(qū)。在明嘉靖十一年，他高中進(jìn)士，自此踏上仕途，先后在湖廣、江西、廣西、福建、云南、陜西、河南等多個(gè)省份擔(dān)任地方官員，在嘉靖三十九年，更是升任兵部右侍郎，大約相當(dāng)于國(guó)防部副部長(zhǎng)一職。</p> <p class="ql-block">在范欽雕像的背后，是一幅名為“溪山逸馬圖”的堆塑作品：</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">溪山逸馬圖，</span>系民間老藝人胡善成堆塑力作，八匹駿馬溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">天一閣的藏書(shū)樓為一排六開(kāi)間的兩層木結(jié)構(gòu)樓房，坐北朝南，前后開(kāi)窗。樓上六間是一間整體的大統(tǒng)間，中間用書(shū)櫥隔開(kāi)，書(shū)籍就放在櫥里，正中有明隆慶五年（公元1571年）郡守王原相題寫(xiě)的"寶書(shū)樓"匾額。樓下當(dāng)中三間相連，當(dāng)作中堂，兩旁懸掛著文人學(xué)士題寫(xiě)的眾多楹聯(lián)，書(shū)法、聯(lián)文俱佳。</p> <p class="ql-block">“人間庋閣足千古，天下藏書(shū)此一家”。這對(duì)楹聯(lián)是原天一閣門外柱聯(lián)。由清御史姚伯昂撰書(shū)，后毀，復(fù)由屠繼烈書(shū)題，現(xiàn)由陳從周書(shū)寫(xiě)。</p> <p class="ql-block">這是北書(shū)庫(kù)：</p> <p class="ql-block">北書(shū)庫(kù)內(nèi)，用玻璃隔斷向外展示的藏書(shū)：</p> <p class="ql-block">在天一閣院落內(nèi)，有一座樓，便是著名的“尊經(jīng)閣”。尊經(jīng)閣的內(nèi)柱、外柱均有楹聯(lián)。 </p><p class="ql-block">“崢嶸一閣東南美，書(shū)卷長(zhǎng)藏天地間”。這是蘇瀾題寫(xiě)的尊經(jīng)閣門聯(lián)。而“先覺(jué)先知為萬(wàn)古倫常立極，至誠(chéng)至圣與兩間功化同流”。這是沈之魁所書(shū)尊經(jīng)閣內(nèi)柱聯(lián)。此聯(lián)出自曲阜孔廟大成門，為清雍正七年世宗皇帝撰題。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)隔門口這株廣玉蘭樹(shù)，有一百六十多年樹(shù)齡：</p> <p class="ql-block">東明草堂：</p> <p class="ql-block">東明草堂的<span style="font-size:18px;">門外柱聯(lián)</span>：“圓妙洞庭三百顆，高奇太上五千言”。 這是由號(hào)稱<span style="font-size:18px;">民國(guó)時(shí)期慈溪四大才子之一的</span>馮幵題寫(xiě)的。馮幵，字君木，浙江慈溪人。</p> <p class="ql-block">東明草堂：</p> <p class="ql-block">這里是千晉齋，其正在展出《銘石流芳——天一閣藏紀(jì)事類石刻主題展》，它讓我們看到了珍貴的豐坊草書(shū)代表作《底柱行》。行文仿《將進(jìn)酒》，書(shū)法筆走龍蛇，氣勢(shì)撼人。文后有范欽跋文，記此前忤郭勛、逆嚴(yán)嵩兩次重要事件。</p> <p class="ql-block">銘石流芳</p><p class="ql-block">天一閣藏，記事類石刻主題展：</p> <p class="ql-block">明嘉靖二十三年(1544)，范欽由袁州知府升任江西九江兵備副史。其好友豐坊特撰此文，以表慶賀。行文仿《將進(jìn)酒》，立意宏廣，錚錚有聲。書(shū)法乃豐坊草書(shū)代表之作，筆走龍蛇，氣勢(shì)撼人。文后有范欽跋文，記此前忤郭勛、逆嚴(yán)嵩兩次重要事件?？淌跁?shū)法、紀(jì)事于一體，見(jiàn)情見(jiàn)性，實(shí)屬難得!</p> <p class="ql-block">底柱行</p><p class="ql-block">贈(zèng)憲伯東明先生之江西</p> <p class="ql-block">范欽跋文，記此前忤郭勛、逆嚴(yán)嵩兩次重要事件。</p> <p class="ql-block">《底柱行》贈(zèng)憲伯東明先生之江西</p><p class="ql-block">君不見(jiàn)，底柱崇崇鎮(zhèn)中流，撐柱天地分剛?cè)?。日月星辰時(shí)吐納，五氣順布元精??；黃河西決昆侖頂，萬(wàn)里直觸龍門蹂。馮夷海若爭(zhēng)噴怒，鯨鯢螭蜃紛相糾，鉤陳隉杌太乙愁，女?huà)z煉石不敢投。賴有此柱屹不動(dòng)，居然彈壓神之州，不然西北傾，東南缺，坐見(jiàn)億萬(wàn)赤子皆魚(yú)頭，丈夫立身亦如此。君不見(jiàn)范夫子少年射策明光里，帝遣司空纘伯禹，入朝憂國(guó)心獨(dú)苦，奸臣掣肘發(fā)讒蠱，欲羅鸞鳳鎩其羽，幸哉真逢圣明主，褒以虎符繼韓愈，臥治吾袁歷試汝，鈐罔增高水增駛，三年者最錫（薦）斧，袁州之人奪其母，天聽(tīng)孔卑弗遐處，持節(jié)來(lái)鎮(zhèn)江之浦，江天七月流大火，白晝青霜滌殘暑，彩鷁翱翔出江樹(shù)，秋風(fēng)蕭蕭沸金鼓，拜迎父老攜稚乳，整若芙渠濯清渚，丈夫得意誰(shuí)能許，立身忠孝才文武，吾聞天驕擾西北，秦晉十家空九室，天子選將不遑食，誰(shuí)能坐掃攙搶滅，運(yùn)籌帷幄須豪杰，又聞嘉靖初年尚風(fēng)節(jié)，海內(nèi)奇才未嘗絕，邇來(lái)奸邪踵相接，媢嫉多方猛摧折，此輩懷忠氣郁結(jié)，上天感動(dòng)示慧孛，圣明頻勞詔昭雪，積薪在上蔽席撤，天心帝心那得達(dá)，嗟嗟范夫子，直氣棱棱羞委靡，中心光明尤愛(ài)士，特立獨(dú)行誰(shuí)可比，行行江西旬月?tīng)?，天下望公如底柱，太宰司馬堪立取，亦知金甌眷當(dāng)守，萬(wàn)金湖中波彌彌，狂夫樂(lè)此期沒(méi)齒，為君湖傍先洗耳。</p><p class="ql-block">廿三年甲辰之歲七月甲子賜進(jìn)士出身天官尚書(shū)郎南禺外史豐道生頓首上</p> <p class="ql-block">范欽跋文：</p><p class="ql-block">往嘉靖丙申間，諸大工嗣興，余以繕部郎筦（管）內(nèi)外廟宮屯田，俞郎咨伯筦（管）山陵。會(huì)侯勛中官忠表里為姧（奸），私冒官錢數(shù)十萬(wàn)，皆抑不發(fā)。勛遂誣以□稽，被逮。賴肅皇圣明，卒從薄罰，隨出守袁州。貴人子方怙權(quán)，積六年，始轉(zhuǎn)九江。南禺先生贈(zèng)章所為作也。第云底（砥）柱，非儗（擬）矣。……爰畀鐫手，貽之同好，尚無(wú)以耳食視余哉。</p><p class="ql-block">萬(wàn)歷庚辰冬十月九日東明范欽跋</p> <p class="ql-block">在這春末夏初的午后，繼續(xù)緩步前行，驀然回首，總有驚艷：</p> <p class="ql-block">天一閣，不僅僅是中國(guó)的歷史文化瑰寶，它也是人類文明的長(zhǎng)河里一朵絢爛多彩的浪花，于是，它也必然與其他民族的歷史文化交相輝映……</p><p class="ql-block">請(qǐng)看，在園內(nèi)展出的：</p> <p class="ql-block">繼續(xù)流連在這座秀麗的江南園林之中……“甬”為寧波簡(jiǎn)稱，甬園：</p> <p class="ql-block">山中云在意入妙；江上風(fēng)生浪作堆。 ——徐時(shí)東題。</p> <p class="ql-block">天一閣，值得細(xì)讀細(xì)品，人們往往懷著仰慕之情而來(lái)，然而，讀不懂品不出，實(shí)乃常態(tài)，因?yàn)樗┐缶?，悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它深嵌在歷史文化的浩瀚長(zhǎng)卷之中，能夠有幸得其滋養(yǎng)，是我們?nèi)A夏子孫的福分。</p> <p class="ql-block">走出天一閣，來(lái)到其畔的月湖：</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">近水樓臺(tái)先得月，一城名勝半歸湖。</span></p><p class="ql-block">天一閣·月湖景區(qū)由天一閣博物院與月湖兩大景區(qū)組成，總面積約1平方公里，有各級(jí)文物保護(hù)單位、點(diǎn)50余處，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3個(gè)。</p><p class="ql-block">月湖水域面積9公頃，古稱西湖，亦曾稱鑒湖，歷為文人雅士薈萃之地，素有“浙東鄒魯”的美譽(yù)。月湖初辟于唐貞觀年間(627-649)，形成于唐太和七年(833)。北宋慶歷七年(1047)，王安石調(diào)任鄞縣知縣，于月湖延聘名儒“慶歷五先生”，四明學(xué)風(fēng)為之一振，浙東學(xué)術(shù)自此萌芽。元祐年間(1086-1094)，知州劉淑、劉珵相繼大修月湖，形成“十洲”勝景。政和七年(1117)，知州樓異于月湖建高麗使行館，月湖成為海上絲綢之路的一顆燦爛明珠。南宋建都臨安(杭州)，明州接近京畿，宗室能臣相繼來(lái)此主政。在“一門三宰相，四世兩封王”的史氏家族經(jīng)營(yíng)下，月湖詩(shī)社林立，書(shū)院、藏書(shū)樓次第矗起?！按疚跛南壬敝v學(xué)月湖，形成“四明學(xué)派”，浙東學(xué)術(shù)步入鼎盛時(shí)期。</p><p class="ql-block">明嘉靖四十年至四十五年(1561-1566)，月湖西岸，兵部右侍郎范欽建成天一閣。這座中國(guó)現(xiàn)存最古老的私家藏書(shū)樓傲然屹立四百五十余載，書(shū)香文脈不絕。明清之間，浙東學(xué)術(shù)更為輝煌，月湖形成中國(guó)歷史上影響最為深遠(yuǎn)的學(xué)派之一-浙東學(xué)派。浙東學(xué)派創(chuàng)始人、明末清初三大思想家之一的黃宗羲，在月湖邊講學(xué)，廣收弟子，生活于月湖岸畔的萬(wàn)斯大、萬(wàn)斯同、全祖望，成為浙東學(xué)派重要代表。浙東學(xué)派重氣節(jié)、主性情，其時(shí)月湖成為浙東遺民詩(shī)人慷慨悲歌之地。浙東學(xué)派提出的“工商皆本”思想，使中國(guó)第一商幫-寧波幫橫空出世，“經(jīng)世致用”的理念，更使寧波成為著名的“院士之鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">天一閣導(dǎo)游介紹中，稱“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”為石鼓文題寫(xiě)，而本文根據(jù)參考資料所述“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”為鐘鼎文題寫(xiě)，兩者所述不一，為此特請(qǐng)教Deepseek，其答：</p><p class="ql-block">鐘鼎文與石鼓文是中國(guó)古代兩種重要的文字形態(tài)，均屬大篆體系，但它們?cè)谳d體、時(shí)代、用途及風(fēng)格上有顯著區(qū)別。以下是具體對(duì)比：</p><p class="ql-block">1. 載體與名稱來(lái)源**</p><p class="ql-block">- **鐘鼎文（金文）** </p><p class="ql-block"> - **載體**：鑄刻在青銅器（如鐘、鼎、簋等禮器或兵器）上。 </p><p class="ql-block"> - **名稱由來(lái)**：因青銅器以“鐘”和“鼎”為代表，故稱“鐘鼎文”；廣義上又稱“金文”（金屬銘文）。 </p><p class="ql-block">- **石鼓文** </p><p class="ql-block"> - **載體**：刻在十塊鼓形花崗巖石上（每石一首四言詩(shī)）。 </p><p class="ql-block"> - **名稱由來(lái)**：因石刻形狀似鼓，后世稱為“石鼓文”。</p><p class="ql-block">2. 時(shí)代與歷史背景**</p><p class="ql-block">- **鐘鼎文** </p><p class="ql-block"> - **時(shí)代**：盛行于商周時(shí)期（尤其是西周至春秋），早于石鼓文。 </p><p class="ql-block"> - **背景**：多用于祭祀、冊(cè)命、賞賜等禮儀場(chǎng)合，內(nèi)容以記錄貴族活動(dòng)為主。 </p><p class="ql-block">- **石鼓文** </p><p class="ql-block"> - **時(shí)代**：目前學(xué)界多認(rèn)為屬戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（秦國(guó)，約公元前4世紀(jì)），晚于西周金文。 </p><p class="ql-block"> - **背景**：內(nèi)容為描述秦王狩獵、自然風(fēng)光的詩(shī)歌，具有文學(xué)性，可能用于紀(jì)念或展示權(quán)威。</p><p class="ql-block">3. 文字特點(diǎn)**</p><p class="ql-block">- **鐘鼎文** </p><p class="ql-block"> - **字形**：早期（商末周初）象形程度高，筆畫(huà)粗細(xì)不一，結(jié)構(gòu)松散；西周中期后趨于規(guī)整，線條圓潤(rùn)。 </p><p class="ql-block"> - **布局**：因鑄造工藝，字形常略帶波磔，布局依器物形狀調(diào)整，大小不一。 </p><p class="ql-block">- **石鼓文** </p><p class="ql-block"> - **字形**：結(jié)構(gòu)方正勻稱，線條均勻流暢，象形性減弱，已接近小篆風(fēng)格（被視為大篆向小篆過(guò)渡的典范）。 </p><p class="ql-block"> - **布局**：刻于平面石鼓上，排列整齊，字距均勻，體現(xiàn)刻石的規(guī)范性。</p><p class="ql-block">4. 用途與內(nèi)容**</p><p class="ql-block">- **鐘鼎文** </p><p class="ql-block"> - **內(nèi)容**：多為銘功記事，如祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、賞賜等，具有明確的實(shí)用性和政治意義。 </p><p class="ql-block"> - **示例**：西周《毛公鼎》銘文長(zhǎng)達(dá)499字，記載周王對(duì)臣子的冊(cè)命。 </p><p class="ql-block">- **石鼓文** </p><p class="ql-block"> - **內(nèi)容**：十首狩獵詩(shī)（原文已部分殘缺），文學(xué)性強(qiáng)，反映秦國(guó)君主的威儀與自然景觀。 </p><p class="ql-block"> - **示例**：如《吾車》篇記載車馬狩獵場(chǎng)景。</p><p class="ql-block">5. 藝術(shù)價(jià)值與影響**</p><p class="ql-block">- **鐘鼎文** </p><p class="ql-block"> - 體現(xiàn)青銅時(shí)代的莊重美感，是研究西周歷史、禮制的一手資料。 </p><p class="ql-block"> - 對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)，清代金石學(xué)家尤重金文。 </p><p class="ql-block">- **石鼓文** </p><p class="ql-block"> - 被譽(yù)為“石刻之祖”，其規(guī)整化趨勢(shì)直接影響了秦小篆（如李斯《嶧山碑》）。 </p><p class="ql-block"> - 唐代以來(lái)備受文人推崇，康有為稱其“如金鈿落地，芝草團(tuán)云”。</p><p class="ql-block"> **總結(jié)** </p><p class="ql-block">二者共同展現(xiàn)了大篆的演變脈絡(luò)，石鼓文可視為金文向秦代小篆發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。</p> <p class="ql-block">注：文中歷史資料、人物介紹等來(lái)自于天一閣景區(qū)介紹資料以及網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">記憶旁白：2025.5.10</p><p class="ql-block">BGM：中央交響樂(lè)團(tuán)·雨夜花</p><p class="ql-block">【參考文獻(xiàn)】：</p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/c30-dD6sKip3DKhG3FYZvQ" target="_blank">天一閣楹聯(lián)賞析</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/qIjANeeRqmyPwx7Mx5d8Ug" target="_blank">寧波：天一閣的春秋歷史</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/Zah5EtD4ISVAaQmaRQ3WoA" target="_blank">寧波：月湖蕩漾</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/6OoFecH5lPJr9qVQTJ5XyQ" target="_blank">寧波：東錢湖與韓嶺老街</a></p><p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/JEVRj5IhM7BYVsH0jBrlCA" target="_blank">寧波：老外灘與三江口</a></p>
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