我愛中國：美篇76 【廣州的西伯利亞聚沙成金————金沙洲】

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廣州這座城市，與珠江密不可分。珠江出海口比其他江河都要復雜，水網(wǎng)交織，自古形成“青山半入城，六脈皆通海”的水城格局。也因此形成了許多的洲、島、浦、灣，也就產生了眾多與水有關的地名。長洲島、金沙洲、小洲村、琶洲......這些含有“洲”的地名就與廣州的水文化有不少關系。 ?金沙洲———— 金沙洲，位于今日廣州西部，是指廣州城西與佛山南海相接壤的一個小洲的其中一部分。實際上，這座被廣佛瓜分的“江島”，整個江島正名潯峰洲，名字來自轄內的潯峰山，這座“江島”有一半屬于廣州，另一半則屬于佛山，佛山的那一半大部分是墓地，至少埋葬著3代人。面積26平方公里，四面環(huán)水。金沙洲至今還保存著較好的自然環(huán)境。海拔120米的潯峰山是金沙洲的主要山體，山體上植被豐富，島內的湖泊河涌總面積約有300畝。還有白沙河在金沙洲東側緩緩流過，岸線長約5公里，水質良好。命名金沙洲，可以想象曾經(jīng)遍地是“沙貝海”沖積上岸堆積起來的白色河沙子。你甚至能通過金沙洲幾個地鐵站的名字來想象：潯峰崗站、河沙站、橫沙站、沙貝站。這四站地的面積基本就是整個金沙洲的面積。 　　 金沙洲現(xiàn)在歸屬廣州市白云區(qū)，有橫沙、沙貝、鳳岡、鐘榮等自然村和南海的草場、洲村、泌沖以及墓園，舊時潯峰洲有十三鄉(xiāng)，1959年行政區(qū)域調整，十三鄉(xiāng)中的橫沙、沙鳳劃入廣州市郊區(qū)，屬石井管轄。2002年，橫沙、沙鳳從石井劃出成立新街道，由于沙鳳與橫沙兩村都帶有一個“沙”字，因此合起來重新命名為“金沙”，寄予了人們對新街道繁榮發(fā)達的期望。這里江景優(yōu)美，古跡璀璨。五.一節(jié)，我們踏進郁郁蔥蔥金沙洲。 臥云廬———— 就在這座金沙洲大橋不遠處，面臨“沙貝海”，背依潯峰山之處的濱江公園，有一座中西合璧的建筑叫做“臥云廬”。這是金沙洲唯一座尤如縮小版“廣州大元帥府”的建筑。沒有來過金沙洲的人很少有人知道這座建筑。 這一棟兩層高的建筑，坡頂屋，嶺南多雨方便排水，建筑外層東西方向各有5個黃色的拱形窗門，南北又各有3個拱形窗門，四周有回券廊，是典型中西合璧式的建筑風格。始建于清末民初，原本是一座園林式建筑群，現(xiàn)僅有“臥云廬”主建筑保存了下來，著名的“云廬賞月”被列為“橫沙八景”之一，不少文人墨客慕名而來。臥云廬的建筑形態(tài)充分體現(xiàn)了中國文化中兼容并蓄的傳統(tǒng)，成為“中西合璧”的建筑典范，大膽借用現(xiàn)代的建筑形式，同時保留著本的建筑結構特色。 　　 臥云廬原來是道教場所。新中國成立后，臥云廬經(jīng)歷了多次變遷：上世紀60年代初，由于環(huán)境清幽曾作為療養(yǎng)院，70年代則被用作生產大隊的自辦磨粉廠，80年代成了外資藤廠的廠房，90年代又成了家具廠倉庫。隨著金沙洲的發(fā)展和變遷，昔日的大園林已毀，保存下來的只有這座兩層樓房和樓前的半圓池塘，池上原本對稱的一對拱橋僅存一座。如今，臥云廬以其獨特的建筑特色以及歷史文化價值，成為廣州市重點文物保護單位，現(xiàn)為金沙藝術館。冬去春來，臥云廬外嫩綠的新芽長滿枝頭了。 ?財神大仙廟———— 位于錦魚嘴碼頭（金沙街橫沙南圍大道27號），建于清光緒二十年（1898年)。光緒二十七年(1901年)，廣州爆發(fā)了一場致命瘟疫。道士招尊四得呂純陽祖師垂賜仙方一道，短短一月愈者數(shù)百。疫情過后，橫沙鄉(xiāng)民為感恩呂祖，在錦魚嘴碼頭旁的財神廟處增建呂祖殿，以供奉呂祖。廟中現(xiàn)存《倡建橫沙呂帝廟碑記》有記載，至今已有百多年歷史。 　　 四面環(huán)水的金沙洲地形如同草鞋，因此也被稱作“草鞋洲”。金沙洲大橋建成之前，當?shù)鼐用癯鲂腥恳揽看弧４笙蓮R所在之處正是一個古老的錦魚嘴碼頭是舊時當?shù)厝藲庾钔牡胤健?lt;/p> ?金剛禪寺———— 位于金沙洲沙鳳鐘村內，始建于元末明初，距今已有六百五十余年的歷史。是廣州市白云區(qū)登記開放的唯——所大型佛教活動場所，其前身為東岳廟。東岳廟興旺于明清時期，香火旺盛，梵音繚繞，信眾如云。在國內戰(zhàn)亂時，曾遭破壞，后又重建。而后，于文革時期不幸又再遭破壞。改革開放以后，在東岳廟原址上重建一座新的廟宇，并改名為金剛禪寺。 該寺占地面積三十余畝，主體建筑物面積近4000平方米，主要由大雄寶殿、天王殿、地藏殿、觀音殿、禪武堂、念佛堂等建筑所構成。殿宇恢宏，建構有序，佛像皆由樟木精雕而成，佛像巍峨，法相荘嚴，天王猶如金剛，栩栩如生。到時正逢僧人在做法事念經(jīng)，都是非常年輕。 金沙洲曾出過兩個聞名嶺南的歷史人物，一個是陳子壯，另一個是招子庸。隨著金沙洲的開發(fā)，陳子壯、招子庸在嶺南歷史文化上的地位也應該挖掘利用起來。橫沙村———— 原名橫溪村，地處南海縣潯峰洲。南宋嘉定年間（公元1208-1224)，東漢大鴻臚卿招猛之后人益莊公，掛冠歸隱，卜筑于橫溪，躬耕代食。從此招氏在橫溪繁衍生息、開枝散葉、逐漸分支各地，至今約有四萬人。明代至民國期間，相繼有凌、陳、阮、黃、梁、黎、李、孔、張、朱、顏、曹、戚、譚、何、盧、駱、霍、巫、吳、布、趙等姓氏到此定居，橫溪遂成一個多氏族和諧共處的村落，延續(xù)八百多年。 據(jù)說橫沙原有各姓祠堂超過六十間，多年來，由于歷史的各種原因，橫沙的祠堂現(xiàn)存八間：招氏大宗祠、仲山招大夫祠、果融招公祠、逸亭招公祠、巨洲招公祠、維邦陳公祠、阮氏大宗祠、黃氏大宗祠。 ?招氏大宗祠（谷詒堂）———— 位于金沙洲橫沙大街8號，是橫沙村中招姓族人的太公祠，是為紀念其始祖益莊而建。祠堂建于明朝天啟六年（1626年），清嘉慶二十三年重建。 　　 三間兩進，總面闊12.8米，建筑占地面積約300.8平方米。硬山頂，灰塑博古脊，碌灰筒瓦。青磚墻石。門前地坪兩邊原置有6對花崗巖旗桿夾石，1955年全被當作建筑材料拿去修水利工程，至2005年，因開發(fā)房地產在堤圍處被挖出，現(xiàn)置于祠邊空地。全祠里外上下可見不少精美的木贈、石雕、磚雕，所刻人物、花鳥形態(tài)逼真。 雖歷經(jīng)四百年風雨，招氏大宗祠卻完好地保留了祠堂原來精雕細琢的石雕、磚雕、木雕，從未遭遇過太大的破壞。頭門前廊兩次間筑塾臺。祠內磚雕、石雕精美，尤其木雕保存完整，美輪美奐，對研究嶺南建筑藝術提供較好的參考資料。后堂掛有招子庸國畫復制品多幅。祠堂左側新建有"尚賢"院子，內里豎立有十四對旗桿夾石。招氏大宗祠被評為“廣州市文物保護單位”。本村的阿伯興奮地娓娓道來，如數(shù)家珍。 ?尚賢碑林———— 尚賢坊則位于東邊。園內石碑陳列著二十多名招氏先賢的功績碑記和一些新發(fā)現(xiàn)的石碑。南粵招氏是一個名門望族，出現(xiàn)了60多位進士、舉人、貢生和監(jiān)生。由于種種原因，上述石碑曾經(jīng)散失，幸得熱心人尋回，為保護本村珍貴文物，現(xiàn)參考原樣安置于此以供瞻仰。 仲山招大夫公祠（紹衣堂）———— 位于金沙街橫沙村大街8號，是橫沙村招姓宗族為祀十七世祖招仲山而建。始建于清代，建國后曾重修。坐東北朝西南。占地面積193.5 m2。始建于清代，建國后曾重修。坐東北朝西南。三間兩進，總面闊9米，總進深21.5米，建筑占地面積193.5平方米。硬山頂，人字封火山墻，灰塑博古脊、碌灰筒瓦。青磚墻石腳。 整座建筑用料精良，其木雕、磚雕、石雕工藝精美，人物、花鳥皆栩栩如生。尤其是頭門前后廊墻沿上全部鑲嵌磚雕代替壁畫，美輪美奐，為區(qū)內祠堂少見，具有很高的藝術價值。內墻上端原有各種精美壁畫，可惜多數(shù)已顯斑駁。20世紀70年代祠堂曾做飯?zhí)茫笞鲛r具廠。2005年9月公布為廣州市登記保護文物單位。 碰巧遇見堂內白眉拳白眉合勁道師傅在教授非遺傳承小學員（逢周末、節(jié)假日、寒暑假）。三十多名大小朋友共同領略白眉拳的武家精神。劉智強師傅、陳賢祿師傅獲得“優(yōu)秀指導教師稱號”。2018年白眉拳列入廣州市白云區(qū)非物質文化遺產項目。 這時又來了兩位加拿大????朋友，其中帥氣的招先生祖籍橫沙，阿爺那輩就去了加拿大，孫兒千里尋根，寫滿了悲喜交集的滄桑故事。 果融招公祠（鴻緒堂）———— 與招氏大宗祠平行，位于西邊。位于橫沙大街14號，為祀第三世祖果融公之宗祠，是一處清代建筑。三間兩進，由頭門、天井、兩廊及后堂組成，硬山頂。祠后帶后樓，與后堂相通，后堂有一大神龕。該祠用料講究，對研究橫沙村及本地招氏族人家族史具有一定的歷史價值。2010年11月公布為白云區(qū)登記保護文物單位。 現(xiàn)為廣東粵劇蝦腔藝術研究活動中心和白云區(qū)金沙曲藝社排演場地。蝦腔為著名粵劇演員羅家寶創(chuàng)立。蝦腔自然流暢，行腔不事雕飾但卻有華采，易于學唱與傳唱，所以直到現(xiàn)在仍是最流行的粵劇唱腔流派之一，深受廣大戲迷喜愛。大師已去，余音傳承。上次來正巧發(fā)燒友在練習，咿咿哦哦，河車搽篤撐，好不熱鬧！這一次不巧中午關門。 逸亭招公祠———— 位于橫沙大街56號，為祀第六世祖逸亭公之宗祠。始建年代不詳，清乾隆五十三年（1788）重修，建國后曾作修繕。硬山頂，青磚墻，紅砂巖石腳。頭門后廊右次間墻上鑲嵌一該祠堂重修碑記，落款為乾隆五十三年，對研究該祠歷史提供實物依據(jù)。2010年11月公布為白云區(qū)登記保護文物單位。 德壽里門樓———— 建于清代，單開間，高2層，占地面積12平方米，是典型的街巷門樓，青磚墻麻石門套、門套設5個企棟孔，門套上方有瞭望射擊口。建筑風格為嶺南傳統(tǒng)式，具有瞭望射擊口，麻石門套等價值要素。廣州市歷史建筑。 ?招子庸———— （1793—1847.2.1）。招氏不是大姓，但出現(xiàn)了不少功名顯赫的族人，其中就有能書善畫、并著有廣東第一本粵謳專集的招子庸，清代畫家、音樂家、文學家。這本粵謳后來被英譯為流傳到歐洲。招子庸通曉音律，是粵謳的創(chuàng)始人，他的粵謳作品集保留了粵樂中的木魚，文筆凄婉感人，具有濃郁的地方色彩，代表作《吊秋喜》在粵樂的木魚、龍舟、南音的基礎上，把廣府說唱藝術提高到一個絢麗的階段，因而在中國民間俗文學史上有著重要的地位和影響。在光緒三十年被曾任香港總督的金文泰譯成英文為《廣州情歌》，傳播到歐洲，同時也被譯成萄文傳播。招子庸時期的粵謳已成絕唱。粵謳產生得較遲，但節(jié)奏最慢，俚語最多，最難適應社會發(fā)展，消亡得最早。 招子庸清嘉慶年間中舉人，曾任知縣，被罷官后回故里以賣畫為生，尤善寫蘭竹、葦荻沙蟹，招子庸后已漸鮮為人知，只是招氏宗祠里留有一些先人臨摹其的作品。聽說現(xiàn)有作品藏于廣州美術館、廣州藝術博物院，有空去看看。 而在橫沙西約十巷的故居橘天園，卻在四周新樓中幸存了下來。雖岌岌可危，也猶如神靈護佑。村中已無“前臨珠海后擁茂林溪流環(huán)抱”的橘天園，只有招氏大宗祠仍記載著“文化名人”招子庸的一些事跡。村中老人在祠堂中打牌、看報、聊天，怡然自得。凄涼哀怨的歌謠變得不合時宜，村中已無人唱粵謳。適逢節(jié)日放假，機構不上班，我費了好大周折，咨詢了不少人都搖頭，一個半世紀以前的風云人物沒有多少人認識啦！最后終于拽住一個治保隊員才找到答案。只能在木門的狹縫窺視它一個半世紀多的孤寂和荒涼。 沙貝村———— 位于廣州市白云區(qū)金沙街道轄內。相傳西漢樓船將軍楊仆收復南越時，沙貝已經(jīng)形成村落，至今已有兩千多年歷史。因村旁的珠江河段常有沙鱉，又把沙鱉視為寶貝，當?shù)厝朔Q河為沙貝海，故名。村落房屋多為磚木平房，間有混合結構樓房。 ?宋名賢陳大夫宗祠（世德堂）———— 位于沙貝村中元里的陳大夫宗祠，是廣州市文物保護單位。 宗祠主體建筑以精美的琉璃瓦、鰲魚脊、瓦衽獅子及四方飛檐為特色。特別是琉璃瓦脊,其牡丹花枝造型優(yōu)美,工藝精淇,在我省古建筑中相當稀有。建筑至今較完整地保存著明清時代的格局與風貌。后進正脊中間保留著羅馬數(shù)字陶瓷時鐘一面。值得注意的是,前、后進屋頂正中各兩條正方形的飛檐,有異于其他嶺南流行的“雞胸飛檐”,據(jù)說這種做法是經(jīng)皇帝恩準的。 圖為1948年陳氏后人所攝。 宗祠的大門口上方懸掛著皇帝賜予陳氏先人的“彩牌”（仿制品），大門上的大石匾刻有“宋名賢陳大夫宗祠”字樣。 大門口還懸掛著一副木對聯(lián)，上書“一門七進士，四代五鄉(xiāng)賢”。大堂正中擺放一座陳子壯玻璃鋼塑像，并懸掛著“世德堂”和乾隆御筆“忠簡”兩塊大匾。宗祠內的東祠為鄉(xiāng)賢祠，陳列著陳氏歷代名宦鄉(xiāng)賢的畫像史料，西祠為忠烈祠，專門陳列陳子壯事跡及其詩詞歌賦。陳氏宗祠辟為陳子壯紀念館，市級文物保護單位，區(qū)級愛國主義教育基地。 陳子壯———— （1596.11.13—1647.11.6）。漢族，廣東南海縣沙貝村（今屬廣州市白云區(qū)金沙洲沙貝村）人，出生在廣州九曜坊之杲日堂故居。明末探花，明末抗清將領、民族英雄，與陳邦彥、張家玉合稱“嶺南三忠”，在舊《廣東通志》中被稱為廣東古八賢之一，與東晉程旼、唐代韓愈、張九齡，北宋劉元城、狄青，南宋文天祥、蔡蒙吉齊名。皇帝目賭陳子壯才華橫溢精忠報國以及其先祖為大明江山作出過較大貢獻，曾稱贊道:“閥閱天南第一家呀!"特下旨建坊,以紀世德。坊建于當今廣州解放中路(俗稱"四牌樓”)處,坊名叫“戊辰進士坊”，邊刻有陳子壯本人及其遠祖陳珙、高祖陳、曾祖陳祖父陳弘乘、父親陳熙昌等人的姓名和官銜。這座牌坊是明代廣州“四牌樓”中最后的一座牌坊，1947年因擴路牌樓拆遷,戊辰進士坊遷至當時的漢民公園西門(即財廳前)處,遙遙地與本祠相望。這牌坊屹立了三百余年,至“文革”時被毀。(“四樓牌”中有兩座進士坊,另一座名“乙丑進士坊”,遷至當今的中山大學,上世紀90年代重修,現(xiàn)仍屹立于該校園內）。 陳子壯反清失敗被俘后寧死不屈，翌日被押到東較場慘遭鋸刑。行刑時,劊子手無法鋸下，子壯雖已成了一個血人，仍厲聲斥道:“鋸人需用板啊,蠢才!”嚇得滿頭大汗的劊子手方醒悟過來。陳子壯就是這樣壯烈地犧牲了,時年五十二歲。其的骰骨是由廣州大佛寺僧人慕義妝殮的，火化為灰安放于僧房的地下室之中。朱氏夫人聞子壯遭殺害,大叫數(shù)聲:“我兒為國捐軀,死得其所!”然后自縊身亡,其妾張氏也相繼殉夫自殺。其四個兒子,除長子上庸作戰(zhàn)陣亡外，上蘭(義子)、上延和上圖在高明城破之日同時被俘,羈囚了一段時間后,因李成棟反清復明,奪了佟養(yǎng)甲的兵權而得以釋放。陳子壯忠烈報國、視死如歸的精神感動了無數(shù)后人。 陳子壯曾警戒過子侄族人，要其“書可讀，不可仕，田可耕，不可置”，其鄉(xiāng)中子弟均引以為誡。自嘉靖年間受命入粵以來，在滿清統(tǒng)治中國長達296年中沒有一人做官。陳氏族人以“忠、孝、廉、節(jié)”四字作為家訓，造就了“一門七進士，四代五鄉(xiāng)賢”的傳奇。 陳子壯還是一位詩人，著有多部作品集傳世。后裔至今已經(jīng)發(fā)展到三十多代。 對于很多人來說，可能在2004年以前，根本還不知道廣州有金沙洲這樣的地方。當時，它和廣州市其他區(qū)域的來往，還要靠輪渡，仿佛是一處被遺忘的角落。自2004年1月金沙洲大橋建成后，金沙洲與廣州市其他區(qū)域的距離一下子拉近了，從海珠區(qū)到金沙洲，不過半小時車程；從荔灣區(qū)到金沙洲，只需10多分鐘車程。金沙洲其實文化底蘊深厚，值得挖掘、宣傳。在建設金沙洲的同時，將其納入建設規(guī)劃中，這樣便會更高地提高白云區(qū)的知名度和金沙洲開發(fā)的文化品位，否則，歷史文化資源便會慢慢湮沒。由于近年來，廣佛同城口號的宣傳，以及整個江島內佛山區(qū)域內房地產開發(fā)商的宣傳，金沙洲指整個江島的概念也逐漸深入人心，被人們所默認接受。 現(xiàn)在的金沙洲“沙貝海”沿岸越變越美，金沙大橋架起后，這里漸成繁華地。站在大橋上，看每日江面上客船、貨船來往穿梭，隨著端午節(jié)的臨近，甚至有龍舟隊開始在江上訓練劃龍舟。在臥云廬的旁邊又修建了兒童公園......金沙洲再也不是以前的“草鞋洲”了。雖然它是全廣州最擁堵地段，可也從側面證實了它發(fā)生的翻天覆地的巨大變化。此處橫跨佛山南海廣州，為兩地的一道亮麗的風景線，是廣佛同城的最前哨。金沙洲不再是廣州的西伯利亞，她聚沙成金，逐漸向今天的人們展開她的芳容......

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我愛中國：美篇76 【廣州的西伯利亞 聚沙成金————金沙洲】

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