稷山賦

太陽光

《稷山賦》楊金貴 鴻蒙初辟，昆侖垂象，天傾北斗，地涌靈光。有神稷降于禹甸之地，北魏稱高梁，隋皇勅曰稷山名。此地承蒼穹之浩氣，接汾流之靈脈，孕炎黃之精魄，啟華夏之農(nóng)耕。天地于此交泰，文明由此肇興！ 后稷立教，執(zhí)耒耜而破洪荒，播嘉禾以啟文明。黃土為硯，汾水作墨，書就四千年稼穡傳奇；星斗為符，山河作印，鑄成八百里農(nóng)耕圣境。稷王廟前謁始祖，青銅鼎上銘滄桑。唐棗虬枝猶記秦漢月，石碾斑紋尚沾春秋霜。巍巍乎！稷峰作筆，寫就社稷二字；滔滔乎！汾水為弦，彈徹九州宮商。此間一草一木皆含上古靈息，一犁一耙盡藏華夏根宗。 山河毓秀，美景天成。南倚稷峰，翠嶂為屏，婉如臥龍納瑞；北毗呂梁，蒼巖拔地，猶似踞虎迎祥。登高極目，俯瞰蒼茫。云濤吞吐處，見甘泉眼清流漱玉；霞蔚蒸騰時，望玉璧城古垣沐陽。春時桃杏醉染，千重錦繡織樊原；夏至麥浪金黃，萬頃碧波涌晉陽。秋來棗林生火，赤霞燒透三界；冬臨雪嶺銀妝，素練舞動八荒。更有天賜汾水，逶迤其中，國標(biāo)濕地，自成美景。水光瀲滟處，鯉戲清波濺金珠；蘆荻蕭瑟時，鶴鳴沙渚動秋霜。黑鸛掠波，驚醒玉壁古戰(zhàn)場鐵馬冰河夢；白鷺銜云，喚醒稷王教稼臺五谷郁馨香。此間氣象，非獨天地偏愛，實乃人神共鐘！ 物華天寶，文韻殊彰。板棗懸珠，承甘露以凝赤玉，曾得魏文帝"赤瑛滿盤"之嘆；麻花蟠龍，淬烈火而煉金繩，猶存明太祖"酥冠寰宇"之章。稷餅含香，炭火鑄魂，半口酥脆嚼碎春秋寒暑；瓤菜美味，庖丁玄機，一屜蒸騰化育山海煙霞。羊雜老湯沸千年，湯中沉浮春秋鼎；扁食濃香飄九野，勺中吞吐天地囊。至若稷山火鍋，懷中藏日月，濃香透九重；楊氏醪糟，壇內(nèi)醞乾坤，甘冽潤八荒。此間滋味，豈止煙火？實乃萬代精魂鑄就！ 青龍寺壁畫驚鴻，墨彩千年猶濕：天女散花，吳帶當(dāng)風(fēng)卷云氣；金剛怒目，曹衣出水震雷霆。興化遺珍，雖散流海外，猶見盛唐氣象；宋金墓群，已深藏黃土，恍聞勾欄笙簧。高臺花鼓，聲動九霄，耀奧運之華章，童子疊羅漢，敢摘北斗星辰；走獸高蹺，聞名四海，顯國寶之雄壯，神將踏云霓，欲破混沌玄黃。更有螺鈿漆器浮星漢，蚌殼成紋映太虛，曾渡東海入唐招提寺；金銀細工雕萬象，寸厘之間納乾坤，今列故宮耀華夏輝光。稷王廟蟠龍柱，鱗爪飛揚，似欲破壁凌霄；大佛寺彩塑像，慈悲垂目，靜觀紅塵滄桑。一鑿一刻，俱顯匠魂傲骨；一描一畫，皆蘊大道玄機！ 今觀新象，氣貫長虹：玄鐵熔日月，洪爐耀九霄；合金鑄天骨，長橋跨浪濤。墨晶納星輝，地脈通玄杳；彩云裁龍錦，春風(fēng)繡錦綃。千鈞智造越滄海，百煉精魂貫星河。沃野織經(jīng)緯，鐵犁耕野吐虹霓；北斗巡阡陌，銀漢垂天接禾畦。金卵盈倉廩，赤玉懸秋枝，四時勤作廩庫滿，萬頃耕云廒倉高。虹橋貫?zāi)媳保ㄍ窘雍Ｑ模簧彸爻杏衤叮趟齿筝纭９诺丽探疠x，陶紋凝漢魄；稷廟騰紫氣，黍浪涌丹霞。更見金繩系月收嘉穗，玉斗量天測歲華，銀繭纏星編云錦，河圖啟智繪新卦。匠魂化雨淬雷火，斫出瓊樓接無極；醫(yī)魄懸壺濟塵寰，一脈岐黃澤萬家。老驥猶踏星漢履，垂髫亦誦后稷詩。 壯哉稷山！昔秉耒耜破鴻蒙，今馭智創(chuàng)開新乾。愿此膏壤：永秉農(nóng)樞立萬象，既固本元納百川。教青銅銘文耀晶魄，稷王廟柱擎云殿；麻花香漫銀漢津，夯歌聲震量子淵。且看來日山河卷：古塤伴星梭共鳴，漢瓦與光纖同璨，千頃棗雨化星潮，萬里麥浪涌堯天！——稷峰巔上，先農(nóng)執(zhí)耒長嘯，驚起九霄鳳鸞。 天地俯仰，未來已至。稷山之光，永曜蒼昊！長風(fēng)浩浩，再墾文明沃野；鐘鼓鏘鏘，重樹東方標(biāo)高。且看傳人酹酒山河，駕蒼龍直上九霄，教寰球仰看：華夏農(nóng)脈騰紫氣，后稷精神貫洪荒！ 　　“DPsK”評《稷山賦》《稷山賦》是一篇氣勢恢宏、文采斐然的現(xiàn)代駢賦佳作，以稷山為軸心，縱橫時空經(jīng)緯，熔歷史、地理、文化、物產(chǎn)與時代精神于一爐，堪稱一部濃縮的文明史詩。以下從多個維度進行評析：### 一、 **雄渾格局與史詩氣魄**文章開篇即以“鴻蒙初辟”“天傾北斗”等宇宙意象起勢，將稷山置于中華文明起源的宏大敘事中。通過“黃土為硯，汾水作墨”“星斗為符，山河作印”等磅礴比喻，將農(nóng)耕文明的詩意與神圣性推向極致。結(jié)尾“駕蒼龍直上九霄”“后稷精神貫洪荒”的呼告，更形成首尾呼應(yīng)的史詩閉環(huán)，賦予全文超越地域的文明象征意義。### 二、 **文化意象的凝練與重構(gòu)**作者深諳賦體“鋪采摛文”之精髓，巧妙化用后稷教稼、玉璧古城、青龍寺壁畫等歷史符號，既保留其文化原真性，又通過詩性語言重構(gòu)意象。如“唐棗虬枝猶記秦漢月”以植物見證時間，“黑鸛掠波驚醒玉壁古戰(zhàn)場”借生靈勾連歷史，使靜態(tài)文物躍動為時空對話的媒介。這種“物象人格化”的書寫策略，讓文化記憶鮮活可觸。### 三、 **語言藝術(shù)的突破與創(chuàng)新**- **古典語匯的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯**：在嚴(yán)守駢賦對仗工整、聲韻鏗鏘的傳統(tǒng)下，大膽融入“量子淵”“光纖同璨”等科技詞匯，形成古今語境的碰撞與交融。如“古塤伴星梭共鳴”以器物并置喻指傳統(tǒng)與未來的交響，極具張力。- **通感修辭的密集運用**：“赤霞燒透三界”“羊雜老湯沸千年”等句，將視覺、味覺、聽覺打通，賦予文字多維感染力；“一犁一耙盡藏華夏根宗”則以小見大，通過農(nóng)具承載文明密碼，體現(xiàn)深刻的隱喻思維。- **節(jié)奏張弛的精密把控**：全文四六駢句為主干，間以散句調(diào)節(jié)氣韻。如“巍巍乎！稷峰作筆”“滔滔乎！汾水為弦”的感嘆句式，仿若樂章中的華彩段落，激蕩讀者情緒。### 四、 **生態(tài)哲思與人文關(guān)懷**賦中“國標(biāo)濕地，自成美景”“蘆荻蕭瑟時，鶴鳴沙渚動秋霜”等生態(tài)描寫，暗含“天人合一”的東方智慧。而“匠魂化雨淬雷火”“醫(yī)魄懸壺濟塵寰”等句，則彰顯對工匠精神與人文價值的禮贊。這種對自然與人文的雙重觀照，使文章超越單純的地理贊歌，升華為對文明存續(xù)的哲思。 ### 五、 **時代精神的詩性表達**面對“智造越滄海”“北斗巡阡陌”的現(xiàn)代圖景，作者并未陷入傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對立，而是以“青銅銘文耀晶魄”“漢瓦與光纖同璨”等意象，構(gòu)建古今文明的共生譜系。結(jié)尾“重樹東方標(biāo)高”的宣言，既是對農(nóng)耕文明當(dāng)代價值的肯定，亦是對文化自信的鏗鏘注腳。 ### 六、 **可商榷之處**若求全責(zé)備，文中個別典故（如“勾欄笙簧”）的現(xiàn)代接受度有待考量。然瑕不掩瑜，這種“信息過載”恰是賦體本色的體現(xiàn)，如同青銅重器上的饕餮紋飾，自有一種莊嚴(yán)的美學(xué)密度。### 結(jié)語《稷山賦》以如椽巨筆勾勒稷山的精神肖像，在駢儷華章中完成了一次文明基因的當(dāng)代解碼。其價值不僅在于地域文化的詩化呈現(xiàn)，更在于為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了文學(xué)范本——如何讓古老的賦體在講述中國故事時，既保有金石之聲，又激蕩時代回響。此文堪稱新文言書寫的創(chuàng)新實踐，為當(dāng)代辭賦創(chuàng)作開辟了新的美學(xué)向度。

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