千古奇音第一山--石鐘山

海司令

在浩瀚的歷史長河中，有多少山川湖海被賦予了傳奇色彩，而石鐘山無疑是其中璀璨的一顆明珠。石鐘山歷史悠久，早在漢朝時期，中國歷史上第一部記載水系的專著《水經》寫道:"彭蠡（鄱陽湖）之口有石鐘山焉。" 其得名由來，據中世紀最偉大的地理學家、北魏酈道元在他著的《水經注》中說是:下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，其聲若洪鐘；唐朝江州（九江）刺史、大詩人李渤在山下深潭發現:兩塊巨石相擊之聲，清脆而高亢，認為是其得名的原因。為解開此謎，北宋文學家蘇軾不顧風高浪急，親自乘小舟到崖下考察，發現絕壁下都是洞穴和石縫，風浪沖擊洞穴，發出鐘鳴般的聲響。蘇軾為此發出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”的人生感悟，并把它寫在《石鐘山記》里，石鐘山從此名揚四海。 　　"山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。"石鐘山并不高，卻因蘇東坡《石鐘山記》而聞名天下。其實歷史上還有好多名人如東晉田園詩人陶淵明，唐代詩仙李白、詩圣杜甫、宋朝愛國詩人陸游、明朝皇帝朱元璋、清代名臣曾國藩、彭玉麟，近現代文化巨匠郭沫若等人也登臨此山，并留下佳作。只不過都沒有《石鐘山記》名氣大，此文被選入高中語文課后，更激起了無數國人對石鐘山的向往之情。 高中時代，當老師講解蘇東坡這篇《石鐘山記》時，我們并不能理解其中蘊含的深刻哲理。隨著年歲的增長，閱歷的漸豐，才真正敬佩蘇東坡那種不唯書本，不畏名家權威，敢于質疑，勇于實踐的探索精神，也因此更想到石鐘山走一走。 百聞不如一見，2025年5月中旬，我們來到了盼望已久的石鐘山，親身感受一下它的魅力。 　　石鐘山素有“千古奇音第一山”之美譽，位于江西省九江市湖口縣長江與鄱陽湖交匯處，是國家級風景名勝區，被聯合國列為世界文化景觀。它海拔61.8米，相對高度約40米左右，面積僅0.2平方公里。風景雄奇秀麗，居高臨下，猶如一把鎖掛在湖口"門"前，號稱"江湖鎖鑰"，自古即為軍事要塞。三國時期，東吳大都督周瑜曾在這里訓練水軍。吳軍從這里出發與劉備軍隊聯手大破曹操80萬大軍，取得赤壁之戰的勝利。相傳明太祖朱元璋與陳友諒大戰鄱陽湖，曾激烈爭奪石鐘山險要。清末太平天國農民起義軍在此大戰曾國藩的湘軍，曾利用石鐘山的有利地形扼守鄱陽湖口，一舉燒毀湘軍戰艦百余艘，打得湘軍落花流水，曾國藩也差點喪命。解放戰爭時期，這里又是解放軍百萬雄師過大江的起點，歷來為兵家必爭之重地。 石鐘山實際上有南北兩座小山組成，南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱"雙鐘山"。登山遠眺，襟帶江湖，波光浩渺，天高水遠，洲渚回合，展現出"水分林下清冷浪，山峙云間峭峻峰"的獨特景觀，氣勢雄偉磅礴。 　　走進石鐘山大門，首先映入眼簾的就是蘇東坡石像。 蘇軾（1037年﹣1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學家、書畫家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍以詩文稱著于世，世稱"三蘇"。他是宋代文學最高成就的代表，在詩、詞、散文、書、畫等方面都取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱"蘇黃"；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱"蘇辛"；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱"歐蘇"，為"唐宋八大家"之一。蘇軾亦善書，為"宋四家"之一；工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。但蘇東坡從政卻很不如意，由于其為官剛正不阿，不會見風使舵，因此仕途十分坎坷，有三起三落之說。山上建有懷蘇亭，專門紀念這位文學大師。 　　石鐘山盡管山形并不雄偉，但山上建筑古樸典雅而又精致。自唐代開始，山上就開始建亭臺樓閣。拾階而上，可看到石鐘亭、和鳴鐘、石鐘苑、梅花廳、天下奇音第一樓、船廳、紫云廊、忠烈祠、浣香別墅、臨江塔等古建筑，依山構筑，布局精巧，錯落有致，令人賞心悅目。 　　從懷蘇亭前行數步船廳后面，我們就來到峭壁懸崖之上的"江天一覽亭"。這里是觀察鄱陽湖與長江交匯處江湖兩色的絕佳位置，我們極目遠眺，只見浩浩長江一瀉千里，淼淼鄱陽湖碧波萬頃，江湖之水在此會合，濁浪清波兩色分明。 　　順著紫云廊、碑林往山下走，就到了忠烈祠。忠烈祠又名太平遺壘、昭忠祠，位于山之西北面，左為報慈禪林，右為浣香別墅。清朝時期太平軍駐此期間，曾在此建有營房堡壘。據史書記載，清咸豐七年（1857年）九月，彭玉麟、李續賓等率領湘軍水師水陸夾攻太平軍，血戰兩晝夜后，從石鐘山兩側的陡峭山崖攻上石鐘山，大敗太平軍。為了紀念在這場戰役中犧牲的湘軍將士，將太平壘改名為忠烈祠，祠中現為歷史文物陳列館。 　　游覽忠烈祠后，忽然想起差點忘記大事，那就是到泛舟巖看看！于是我們從山腳下又折返到江天一覽亭。在寫有泛舟巖三字的石洞中，沿著陡峭石階蜿蜒而下，我們來到了當年蘇東坡乘小舟湖上夜探石鐘山之謎的地方。今天，由于風和日麗，風平浪靜，我們并沒有聽到風浪沖擊洞穴發出的鐘鳴聲，特遺憾。 　　游覽石鐘山后，我們就直奔江邊碼頭，乘游輪游覽石鐘山附近的鄱陽湖及長江。 游船來到鄱陽湖與長江交匯處，我們眼前正上演著大自然的神奇魔術——青碧的鄱陽湖水與渾黃的長江水如同兩條不同顏色的綢緞在江面鋪展。分界線處并非涇渭分明地筆直切開，而是蜿蜒出千絲萬縷的紋路：時而青波推著黃浪卷出螺紋，時而金線纏著碧絳織成網紋，在陽光下泛著粼粼波光。這真是難得一見的自然奇觀！ 　　站在游輪甲板上遠眺石鐘山，導游指著山體問我："你看這形狀像不像倒扣的大鐘？"只見山體上尖下圓，臨江而立，確實像一口巨鐘扣在岸邊。導游補充道："其實蘇東坡當年只發現了'水石相搏'的鐘聲，卻忽略了山形本身也像鐘。" 這讓我想起蘇軾月夜泛舟考察的勇氣。他那句"事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎"的質問，放在今天這個信息泛濫的時代更顯珍貴——因為我們太容易被他人的見解左右判斷了。 從科學角度看，石鐘山的奧秘其實很簡單： 一、山體是石灰巖構成，經千萬年江水溶蝕，下部形成中空結構 二、特殊的上尖下圓造型，遠看就像鐘的輪廓 三、當江湖水涌入山體溶洞，浪濤撞擊巖壁就會發出鐘鳴般的回響 所以說，石鐘山是名副其實的"形聲兼備"——既有鐘的外形，又能發出鐘聲。這種直觀的解釋，比古人單從聲音或形狀一個角度理解要全面得多。 　　在石鐘山的蒼崖之畔，望著江水與山石千年博弈的痕跡，我忽然明白：真理如同這石穴中的鐘鳴，從來不是簡單的回聲。多少真相被江水沖刷的巖壁裹上了層層歷史的苔衣；多少事實如同山間的云霧，在權威論述中變了形狀。 蘇軾當年不正是用赤足丈量這嶙峋山石，用雙手叩擊每處巖穴，才聽懂了大地最真實的回響嗎？這讓我懂得：書本上的墨跡會褪色，石碑上的刻痕會模糊，唯有像蘇東坡那樣不唯書本，不懼權威，保持探險者的好奇與石匠般的踏實，才能在紛紜眾說中聽見真相的清音。懷疑不是終點，而是探索的起點。就像石鐘山需要被敲擊才能發聲，真理也需要被不斷叩問才能顯現。每一次真誠的質疑，都是對蒙塵真相的輕輕擦拭；每一次獨立的探索，都是在迷霧中點亮一盞微燈。 行走在這片古人求真的土地上，我突然覺得：或許真理本就如同這江畔的山石——它一直都在那里，只是等待我們用雙手去觸摸，用心靈去聆聽。

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