漁洋絕句十二法之十一法

一品蘭

今天我們開始學習第十一法了。先復習一下前一講的第十法：此法前三句皆寫今事，而第四句則歸結到詩人身上，追憶往昔，但不具體說出，自有無限風流蘊藉。這與法五第三句點明今事固不相同。注意哦，和一般的歸到詩人身上不同的是，必須是詩人的追憶往昔，這一點需要強調。好，我們先看看第十一法的定義： 法十一：前三句皆為烘托鋪墊，結句歸結于自身，筆力沉雄清健。這一手法通過前三句的景物或情境描寫，為最后一句的情感抒發或自我表達營造氛圍，形成強烈的藝術感染力。 看到了吧，為何我要強調回顧一下第十法？因為十一法與第十法非常類似，唯一的不同是，十一法不需要追憶往昔，其它布局章法完全一樣。而今天的第十一法特點是，歸結到自身，但更要求是筆力沉雄、清健。如何做的筆力沉雄清?。窟€是先認真看看例詩，看看王漁洋如何做的： 江上望青山憶舊二首之二清·王士禎長江如練布颿輕，千里山連建業城。草長鶯啼花滿樹，江邨風物過清明。 這首詩作于初下揚州不久，詩人兩次經過儀征赴金陵，一次是在秋八月，另一次是在次年的春三月。其一，我們在第十五講（漁洋第5法）里學過，是比較兩次經歷的不同感受。這首詩寫于第二次經過時，逢清明時節。青山，在這里是地名，山位于今江蘇儀征西南，南臨揚子江，因山色常青而得名。建業城，即金陵城，今日之南京。颿（fan），同帆。邨（cūn ），同屯，村。 長江如練布颿輕，千里山連建業城。起承兩句寫景，長江如練，化用謝眺的名句：余霞散成綺，澄江靜如練。意思是，長江遠觀如一條漂洗過的白色綢緞，而船帆是輕的。這里的輕，自然是指船輕快如飛，這個句子是典型的雙主謂結構。 次句景承，說，千里的山巒，連著遠方的建業城。注意這里前四是3:1句式，千里山一頓，接連字。第三句把視角轉到了長江兩岸，草長鶯啼花滿樹，這里一個七言句包涵了三個物象，草，鶯，花，組成了一個三主謂的結構，顯得非常豐滿。 注意，前三句都是用舟行時的所見景來作鋪陳的，尾句歸結到自身，江邨風物過清明。自己在這一片美好的春景，江村的風物里，度過了今年的清明時節。江邨風物過清明。我們可能會認為，這個尾句是景結，其實不是，過清明者，乃是詩人自身，為何徐晉如先生認為這樣的結，筆力沉雄清健呢？ 這個句子其實化用的吳文英的風入松，聽風聽雨過清明。意思是，自己是在聽著風，聽著雨的過程中度過的清明節氣。這里，王漁洋稍作改動，說自己在渡船中，面對著兩岸的景色風物，度過的清明。其中包含了很多言外之意，所以筆力雄健。這是我們需要認真體會的地方。 另外這首王漁洋的第三句，草長鶯啼，非常漂亮，后來的高鼎化用了這個句子，寫成了著名的七絕《村居》：草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。因為這首詩太有名，人們記得了高鼎的句子了，王漁洋的反而沒人聽說過。再看一首例詩： 大風渡江三首之一清·王士禎鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲。布帆十尺如飛鳥，臥看金陵兩岸山。 這首詩是順治十八年（1661年）春，王漁洋從江寧（南京）返回揚州途中所作。當時正值大風，詩中描寫了風中行船所見到的景物。鑿：雕琢之意。翠：綠。指樹木在春天一片綠色。丹：紅。指春花爛漫。杳靄：暮色。杳，日落在木下，天色昏暗；靄，云氣。銀濤雪浪：長江上大風掀起的波浪像雪一樣白。 鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲。 起承兩句寫渡江時所見景，首句點出季節，從遠景落筆，來烘托渡江主題。以“鑿翠流丹”寫此時的春，鑿翠的鑿字屬于煉字，非常傳神，意思是兩岸的青翠，是鑿出來的；流丹，則指兩岸的紅花，隨著船行，似乎在流動一般。“杳”烘托暮字；次句從視聽的角度狀渡江之感：有銀色的波濤，雪一般的浪花，潺潺的流水急速的流淌。兩句景寫的十分的有動感哦。 布帆十尺如飛鳥，臥看金陵兩岸山。 第三句把目光落到船上，從仰視的角度寫近景，繼續表達渡江主題。船上的白礬，猶如一只飛鳥，飛奔而過。前三句是從遠、中、近三個層次來描寫，其實是為合句做好充分的烘托。合句歸結到了自身，我正悠閑地躺在船上欣賞著兩岸的青山。這又回應了首句兩岸的“鑿翠流丹杳靄間”，首尾相扣的手法。 這首例詩，前三句在寫景的時候，融合了作者的心境與視覺、聽覺：“鑿翠流丹”，深化了春時的綠樹紅花所感；“銀濤雪浪”，以比喻的手法，把洶涌的浪濤提升了一層；帆如飛鳥，出自詩人的聯想，視覺、聽覺的交匯。這樣的寫法，已經不是單純的景寫，而是表達了閑逸、愜意。此詩還充分運用了烘托，也正是漁洋絕法十一的要點。烘托，一種繪畫技巧，使物象明顯突出，從側面渲染來突出主要寫作對象。詩中不見一個風字，卻用銀濤雪浪、水流聲急，和帆飛如鳥，把風的狀態表露了出來。再看一首： 花朝道中有感寄陳其年三首其二清·王士禎三月嬉春射雉城，缽池新水縠紋生。紫云低唱靈雛拍，愛忍春寒坐到明。 題目中的花朝，一般指百花盛開的春晨，亦泛指大好春光，或指花朝節。但這首詩題目里的花朝道中，又更像是一條道路的名字。因在道中所見之美景而有所感，所以寫下了兩首詩，送給自己的朋友陳其年。三月嬉春射雉城，缽池新水縠紋生。 起承兩句寫景，敘事，其實是狀自己道中所見。嬉春，是指游樂于春光之中。射雉，指射獵野雞，是古代的一種田獵活動。射雉城，應該是在淮安的一處充滿了傳奇色彩的小城。缽池，指缽池山，在淮安市水渡口附近，因水而生靈。缽池山 “盤紓凹曲，形若缽盂”，所以，人們稱其為缽池山，被列為道教“七十二福地”之一，傳說周公子喬曾在此煉丹。紫云低唱靈雛拍，愛忍春寒坐到明。 第三句一筆宕開，說此地的紫云都低聲唱著靈雛的節拍；紫云，紫色云。古以為祥瑞之兆。靈雛，一種傳說中的神鳥。前三句皆為鋪陳，首句說三月里的射雉城，處處是踏春之人，靜靜的缽池山邊的春水，微波暗生，天上的紫云伴著神鳥的低唱，春景美極了；愛忍春寒坐到明。尾句歸結到自身，我在這樣的夜晚，靜靜的觀賞著，直到天明。 尾句的主語自然是作者自己，自己喜歡這里的景色聲調，因為太喜歡了，所以寧可忍著春寒，一直坐到了天明。愛，自然是憐愛，因愛故能忍春寒，主語，這個句法非常奇特，是一三結構：愛、忍春寒；坐到明。主語省略，坐是謂語，到明，是補語。尾句的表達非常雄健，因為是通過一個動作來表達自己情感的。意在言外。下面再看一下其三： 夾江道中二首之一清·王士禎沈黎東上古犍為，紅樹蒼藤竹亞枝。騎馬青衣江畔路，一天風雨望峨眉。 這是王世禎于康熙二十九年 (1690年) 經過夾江到嘉州 (樂山) 時在嘉陽驛路上所吟寫的詩句。夾江：即今四川省夾江縣。位于沉黎（今雅安）和古犍為（今樂山）之間?？h城在青衣江邊，因城西北有兩山對峙，一水中流的自然勝景而得名。沉黎：西漢時設置的郡，轄今雅安的大部分地區。沉黎在嘉定府（今樂山）西南，故云“東上”。 古犍為：犍為縣隸屬四川省樂山市，是樂山市第一大縣。西漢設置犍為郡，轄地在今川西南及貴州北部，至今已有1400多年。嘉州曾一度改名為犍為郡。竹亞枝：“亞”同“壓”。形容竹葉茂盛使竹枝低垂迭壓狀。青衣江畔路：又名嘉陽驛路，東起嘉州，西到雅州 (今雅安市)。青衣江距峨眉山最近。 沈黎東上古犍為，紅樹蒼藤竹亞枝。 首句點題，從沉黎出發，經過夾江往犍為；次句細寫路上所見，紅樹，即秋時的楓樹，還有蒼桑的藤曼，以及枝頭低壓的竹林。景色非常不錯。騎馬青衣江畔路，一天風雨望峨眉。 第三句交代出行的方式：騎著馬沿著青衣江畔走。第四句字面上寫的是趕路時天氣不好，一天都是風雨交加，但是卻用一望字，歸結到自身。這首詩在布局上也是前三句是為合句作鋪陳。一天風雨望峨眉。為何也是雄健的呢，因為詩句里包涵了不盡之意，蛾眉風光本是天下聞名的，自己在這里工作之余，應該經常沿江騎馬閑步，一般思鄉，常以此地的景物來消遣愁緒，一句中包涵了很多未全盤說出的意思。詩的尾結，就是要的這種風格。 一、基本特征1. 結構特點：前三句集中筆墨描寫當前景物或事件第四句突然轉向詩人自身感受或回憶，形成"客觀描寫-主觀抒發"的轉折結構2. 時空處理：空間：前三句往往在同一空間展開時間：由當下突然轉入回憶或感慨3. 情感表達： 含蓄蘊藉，點到即止 通過意象暗示而非直抒胸臆二、具體技法1. 意象選擇： 前三句多選用具有時間暗示性的意象（如落日、秋葉、暮鐘等） 第四句常用"記得""猶憶""曾"等時間性詞語2. 句法安排： 前三句多用白描手法 第四句常用倒裝或省略句式增強余韻3. 聲律配合： 平仄安排上，第四句常通過拗救制造頓挫感 韻腳選擇上，多用開口韻增強悠遠之感 三、核心技巧1. 選材：多選取自然景物（如江景、山色、風雨）或節令變遷（如清明、花朝）作為前三句的描寫對象。 2. 情感升華：結句需自然過渡到個人感受，避免生硬轉折，如“臥看”“望”“忍”等動詞的巧妙運用。 3. 語言錘煉：注重煉字（如“鑿翠”“流丹”）和通感修辭（如“銀濤雪浪”兼具視覺與聽覺）。 這些詩作均體現了漁洋第十一法“以景襯情，結句點睛”的特點，適合表達深沉或高遠的情志。四、創作要點1. 避免直露： 第四句的抒情要含蓄 避免使用"愁""悲"等直白字眼2. 注意鋪墊： 前三句要為第四句轉折做好意象準備 景物描寫要蘊含情感指向3. 控制節奏： 前三句宜平穩流暢 第四句可適當變化節奏五、常見誤區1. 轉折生硬： 第四句與前三句缺乏內在聯系2. 時空混亂： 時間轉換不符合邏輯3. 抒情過度： 第四句感情表達過于直白強烈 下面來看看唐人的： 與浩初上人同看山寄京華親故唐·柳宗元押陽韻海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。 這首七絕首句：海畔尖山似劍芒，既道出了桂林山的秀麗，又為下句的“秋來處處割愁腸”，作了有力的鋪墊。次句在承接首句上又進一步豐富了主題。絕句的三、四句藝術地運用了佛教中化身的說法，虛化地伸展了自己在詩中的感情：倘若自己能化身為千萬個柳宗元，就可以站在千萬個峰頭上遠眺自己的幫鄉了。 詩人把思念故鄉、思念親友之情，淋漓盡致地抒發了出來。注意，前三句都是為尾句作烘托用的，但一二句在鋪陳山之多，峰之利，愁腸在次句已經托出，是為三四句作引導的；三四句是流水，前分句為假設條件，尾句歸結到自身，愿望自然是思鄉，但不是直接道出，而是從敘事中間接表達的。 三四句是通過奇異的想象，獨特的藝術構思，把埋藏在心底的郁抑之情，不可遏止地盡量傾吐了出來；它的抒情方式，是屬于嚴羽《滄浪詩話》里所說的“沈著痛快”一類。這在唐人絕句中是不多見的。但南宋詩人陸游卻非常巧妙的化用了這首的意境，寫出自己對梅花的喜愛：聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅前一放翁。（梅花絕句六首其三）。 再來看另一首：贈項斯唐·楊敬之 幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。 楊敬之的詩，《全唐詩》僅存二首，其中這一首極為后世傳誦，并且因為眾口爭傳，逐漸形成人們常用的“說項”這個典故。楊敬之在當時是一個有地位的人，而這首詩卻真心實意地推薦了一個“未為聞人”的才識之士。他虛懷若谷，善于發掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到處”“逢人”為之揄揚，完滿地表現出了一種高尚的品德。 幾度見詩詩總好，及觀標格過于詩。 首句是襯墊之筆，也點出作者之知道項斯，是從得見其詩開始的；賞識項斯，又是從覺得其詩之好開始的。次句進一步寫見到了本人以后，驚嘆他“標格過于詩”，心中更為悅服。對項斯標格之好，詩不直寫，卻先提一句“詩好”，然后說“標格過于詩”，則其標格之好自不待言。 平生不解藏人善，到處逢人說項斯。 三四句進入主題，是自己平生不會故意去藏他人之善，所以處處逢人便要去推薦夸贊這位項斯了。句子直白坦率，與詩人的身分也很貼切。世間自有見人之善而不以為善的，也有見人之善而匿之于心，緘口不言，唯恐己名為其所掩的；詩人于此則都“不解”，即不會那樣做，其胸襟度量之超出常人可見。他不只“不解”，而且是“平生不解”，直以高屋建瓴之勢，震動世間一切持枉道、懷忌心的小人。 此詩語言樸實無華，所表現的感情高尚美好。可惜，劉禹錫對項斯也好，楊敬之也好，都不喜歡，尤其不喜歡項斯的詩。當然這個不重要，我們學的是楊的這種精神。詩也是前三句都是為尾句作鋪陳的，尾句歸結到自身，而且也是以敘事來表達自己的情感的。 漁洋法十二的詩還有： 《真州絕句》王士禎江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏。好是日斜風定后，半江紅樹賣鱸魚。前三句寫江村景象 第四句"賣鱸魚"暗含詩人對漁家生活的向往。 現代創作示例： 《古鎮夜游》 石橋流水月光寒，老巷深更燈火殘。商鋪旗風搖舊影，忽思兒時麥芽糖。 前三句寫古鎮夜景 第四句轉入童年回憶 掌握漁洋十一法的關鍵在于處理好"客觀描寫"與"主觀抒發"的轉換關系，通過精心的意象選擇和句式安排，在短小的絕句中營造出悠遠的意境。這種寫法特別適合表現懷舊、感時等主題，能夠產生言有盡而意無窮的藝術效果。

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漁洋絕句十二法之十一法

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