云夢印象

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<h1>　　云夢縣，湖北省孝感市轄縣。西魏大統(tǒng)十六年（550年），置云夢縣，因水而得名。1993年，孝感撤地設(shè)市，云夢縣劃歸孝感市。縣府駐地曾是楚國的別都、秦朝的禁苑、漢晉的郡治，城東現(xiàn)存有楚王城遺址。境內(nèi)名人輩出，如春秋時期楚國名相斗子文，中華“二十四孝”之一的黃香，被孫中山譽(yù)為“蓋世之杰”的辛亥革命先驅(qū)吳祿貞。</h1> <h1>　　5月10日早九點(diǎn)我們從武漢來到云夢博物館</h1><h1> 云夢縣博物館新館主要建筑為仿唐代宮殿建筑樣式，全框架鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，大理石墻面，頂覆青灰色瓦。中心主館大樓自下而上面積逐層遞減，二樓外墻懸掛四面反映云夢歷史的巨幅銅雕版，二層以上各有露臺，周砌漢白玉欄桿，二層露臺東南角和西北角各有一棟附樓。 </h1><h1> </h1> <h1>　　老祖宗傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們要繼續(xù)攥在手里，與時俱進(jìn)，讓它發(fā)揚(yáng)光大。”中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。</h1> <h1>　　我國青銅文明源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌，在世界文明史上獨(dú)樹一幟。要加強(qiáng)青銅器文物的保護(hù)研究和宣傳闡釋，更好激發(fā)全社會特別是青少年對偉大祖國和中華文明的熱愛。</h1> <h1>　　睡虎地秦墓竹簡，又稱睡虎地秦簡、云夢秦簡、云夢睡虎地秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，這些竹簡長23.1～27.8厘米，寬0.5～0.8厘米，內(nèi)文為墨書秦隸，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，包含1155枚竹簡、4萬余字，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時日的占書，為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)等方面的發(fā)展歷史提供了詳實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價值。</h1> <h1>　　云夢秦律十八種?是出土于湖北省云夢縣睡虎地秦墓的竹簡，主要包括《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問》《封診式》《語書》和《為吏之道》等內(nèi)容。這些法律條文反映了秦代的法律制度和行政管理。</h1> <h1>　　</h1> <h1>　　“中華第一長文觚”內(nèi)容為戰(zhàn)國謀士筡\游說秦莊襄王的策問文獻(xiàn)，全文約700字，記載了五國聯(lián)盟派筡\勸秦王止戰(zhàn)未果的故事。</h1><h1> 1. ?觚文背景與形制?</h1><h1> 該木觚出土于湖北云夢鄭家湖墓地，長約34厘米，寬約4厘米，由圓木剖削成七棱面，六面書寫文字，一面留白，全文約700字，以秦隸書寫。</h1><h1> 觚文名為《賤臣筡\西問秦王》，記錄了戰(zhàn)國末期燕、趙、韓、魏、楚五國聯(lián)盟在“河外之戰(zhàn)”暫時勝利后，派謀士筡游說秦莊襄王止戰(zhàn)的史實(shí)。</h1><h1> 2. ?觚文核心內(nèi)容?</h1><h1>? 游說策略?：筡以秦國地廣、兵強(qiáng)、人眾、物豐為由，暗示秦王應(yīng)滿足現(xiàn)狀（“以之私此，此天下之良策已”）；引用桀紂亡國等典故警示秦王；指出秦民“壹惡用兵”的厭戰(zhàn)情緒，勸其休戰(zhàn)安民。秦王反應(yīng)?：面對筡的勸說，秦王“不答”“默”“謹(jǐn)聽”，最終未采納其意見。</h1><h1> 3. ?歷史與文獻(xiàn)價值?</h1><h1>觚文內(nèi)容與《戰(zhàn)國策》中“墨子說楚王無攻宋”的游說方式相似，是首例以觚為載體抄寫的策問類文獻(xiàn)，為研究戰(zhàn)國末期政治外交提供了新史料。</h1><h1> 墓主人（秦國低級文官）抄錄此文可能反映其個人對戰(zhàn)爭的厭倦，側(cè)面揭示了秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭中小官吏的心態(tài)。</h1> <h1>　　中華文明源遠(yuǎn)流長，從未中斷，塑造了我們偉大的民族，這個民族還會偉大下去的。要通過文物發(fā)掘、研究保護(hù)工作，更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</h1> <h1>　　文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。要發(fā)揮好博物館保護(hù)、傳承、研究、展示人類文明的重要作用，守護(hù)好中華文脈，并讓文物活起來，擴(kuò)大中華文化的影響力。</h1> <h1>　　吳祿貞（1880年3月6日－1911年11月7日 [29]），字綬卿，漢族，湖北省云夢縣人，中國近代愛國將領(lǐng)、民主革命者，辛亥革命烈士，民族英雄。光緒二十三年（1897年），吳祿貞考入湖北武備學(xué)堂。次年官派日本陸軍士官學(xué)校留學(xué)，先后參加興中會和華興會。后秘密回國參加自立軍，失敗后返回日本繼續(xù)求學(xué)。光緒二十八年（1902年）畢業(yè)回國，歷任湖北武備學(xué)堂及將弁學(xué)堂教習(xí)、延吉邊務(wù)幫辦等職。宣統(tǒng)二年（1910年），被派為德法兩國操閱委員，年底任第六鎮(zhèn)統(tǒng)制官。宣統(tǒng)三年（1911年），武昌起義爆發(fā)，赴灤州約藍(lán)天蔚、張紹曾等發(fā)動“灤州兵諫”，密謀舉兵反清，又至石家莊與山西革命軍聯(lián)系，策劃北方新軍起義，擬直搗北京。同年底，吳祿貞在石門火車站被袁世凱（一說良弼）派人暗殺。 [14] [23]中華民國成立后，臨時大總統(tǒng)孫中山特頒第一號撫恤令，對吳祿貞以陸軍大將軍例賜恤。 [16]吳祿貞苦心籌劃邊境事務(wù)，粉碎日本捏造的“間島懸案”，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；領(lǐng)導(dǎo)了長江流域的第一次起義，創(chuàng)建了武昌花園山聚會，為武昌起義奠定了基礎(chǔ)。吳祿貞還是“中央革命論”的倡導(dǎo)者，籌劃燕晉聯(lián)軍，欲直搗清廷核心統(tǒng)治區(qū)。孫中山稱他為“蓋世之杰”。現(xiàn)有《吳綬卿先生遺詩》《調(diào)查延吉邊務(wù)報(bào)告書》等著作行世。今人輯有《吳祿貞集》。 </h1> <h1>　　祥云灣景區(qū)占由古建八派園（徽派、晉派、京派、閩派、浙派、蘇派、川派、藏派）核心景區(qū)、蒲陽老街、澤熙園、蘊(yùn)崇園、麗沁園、祥園等六大片區(qū)組成。</h1> <h1>　　祥云灣景區(qū)有3.2公里的水上游線，包括10000平方米的水上表演場地；有3.6公里的陸上游線，由330米旱街和330米水街組成的蒲陽老街，南有鐘樓，北有鼓樓，囊括了一條老街、兩大牌坊、三個戲臺、四座古橋、五組騎樓、六座古亭、七種樓閣、八條主巷、九個碼頭，構(gòu)成了中國最獨(dú)特、最藝術(shù)的第一古街。</h1> <h1>　　吳祿貞紀(jì)念園坐落在云夢城南，南鄰云夢宏博集團(tuán)公司，東靠泰山路。是為紀(jì)念民主革命先驅(qū)吳祿貞大將軍而修。吳祿貞紀(jì)念園1991年7月24日奠基，10月10日竣工。陵園坐北朝南，正門上方題有“祿貞園”，進(jìn)園兩米許是一列壯觀的牌樓，正面橫媚上有園名“吳祿貞紀(jì)念園”，兩處都是當(dāng)時的湖北省政協(xié)主席沈因洛先生手跡。陵園四周有兩米高墻圍抱，圍墻為赭紅色，仿琉璃瓦作墻檐，外觀一片肅穆。縣政府還將紀(jì)念園前的一條街道命名為“吳祿貞路”，與吳祿貞紀(jì)園聯(lián)成一個整體，寄托云夢人民對這位出生于云夢的民主革命先驅(qū)永久欽敬與深深的懷念。</h1> <h1>　　穿過牌樓，沿著方磚鋪筑的花徑走向林蔭深處，是陵園的主建筑——綬卿亭（吳祿貞字綬卿），“綬卿亭”三個字是全國政協(xié)副主席、民革中央名譽(yù)主席屈武先生親筆題寫。碑的正面是吳大將軍肖像，肖像下方有半米高的文字版面，刻著孫中山先生悼念吳大將軍的祭文，為江浙著名書法家余剛先生隸書，陰刻金涂。</h1> <h1>　　牌樓背面的橫匾上書寫著“蓋世之杰”四個蒼勁的大字，是時已105歲高齡的辛亥革命老人喻育之先生所題。石碑后面是上海師范大學(xué)歷史系教授趙宗頗先生為紀(jì)念園撰寫的《吳祿貞大將軍生平》，文字也是余綱先生隸書，陰刻丹涂。</h1> <h1>　　“綬卿亭”西邊20米處，是吳大將軍夫人景靜淑墓，為吳大將軍之子女所立。</h1> <h1><p>　　1912年（民國元年）3月4日，中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山特頒撫恤令，追謚吳祿貞為大將軍。3月14日，吳祿貞追悼大會在上海張園舉行，孫中山親送誄文，并送吳祿貞“蓋世之杰”的巨型牌匾。孫中山的誄文盛贊吳祿貞在延邊立下了“庶相民建、恢復(fù)漢疆”的歷史功勛。 </p><p> 悼吳祿貞</p><br>　　荊山楚水磅礴精英代有偉人振我漢聲<br><br>　　觥觥吳公蓋世之杰雄圖不展捐軀殉國<br><br>　　昔在東海談笑相逢倡義江淮建牙大通<br><br>　　契闊十年關(guān)山萬里提兵燕薊壯心未已<br><br>　　灤州大計(jì) 石莊聯(lián)軍將犁虜廷建不世勛<br><br>　　猰貐磨牙蜂蠆肆毒人之云亡百身莫贖<br><br>　　……<br><br>　　——孫中山<br><br>　　孫中山先生這首悼詞的前八句，是對吳祿貞的高度評價與頌揚(yáng)！荊山楚水磅礴精英：這位氣勢磅礴、出類拔萃的吳祿貞(1880—1911)啊，乃湖北云夢人士；代有偉人振我漢聲：我中華世世代代都有為國家、民族做出巨大貢獻(xiàn)的偉人，吳祿貞正是我們當(dāng)代振興中華的偉人；觥觥吳公蓋世之杰：剛強(qiáng)正直的吳公啊，你是一位蓋世無雙的豪杰！雄圖不展捐軀殉國：你籌劃的北方起義，乃是幅一舉推翻清廷之雄圖，可嘆它還未實(shí)現(xiàn)，你就為國捐軀了！這真是“壯志未酬身先逝，常令英雄淚沾巾”啊！<br><br>　　以下十二句講述二人的相識相交的經(jīng)歷，對吳祿貞在大通起義中的貢獻(xiàn)，及十年后在組織、領(lǐng)導(dǎo)北方起義的壯舉，給予了高度評價。“昔在東海談笑相逢”講的是1899-1900年，二人在日本時的相識相交：1899年秋，在東京學(xué)習(xí)的祿貞帶了幾位志同道合的同學(xué)，去橫濱拜訪孫中山先生，談笑中，他深被孫先生的革命主張所打動，當(dāng)即加入了孫先生領(lǐng)導(dǎo)的興中會;孫先生對這位留日學(xué)生中的領(lǐng)頭人——留日學(xué)生的第一個愛國團(tuán)體勵志會的創(chuàng)始人，十分賞識，認(rèn)為他“頭腦清新，志氣不凡”！<br><br>　　“倡義江淮建牙大通”指的是1900年夏季的事。當(dāng)時義和團(tuán)在北方十分活躍，孫先生有意趁機(jī)在南方起義，所選地為惠州；祿貞則“倡義江淮”：提出以夏口（武漢）為發(fā)難基地的建議，因?yàn)橄目谧怨乓詠恚蜑椤氨鴽_要地”！孫先生采納了他的建議，決定在珠江流域與長江流域同時起義。自己負(fù)責(zé)珠江流域的起義工作，而年僅20歲的吳祿貞和同學(xué)傅慈祥，被孫先生派回國，負(fù)責(zé)長江流域的起義工作（與唐才常合作）。“建牙大通”指吳祿貞在“自立軍”起義中任“前軍”指揮一事。“建牙”即出師，前軍曾一度占領(lǐng)大通（銅陵），使清廷大為震驚！起義雖在清廷調(diào)動的水、陸大軍聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗了，但被視為武昌起義的源頭！吳祿貞逃回日本后，在士官學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。兩年后學(xué)成歸國，他利用在軍中任職之便，在武昌軍、學(xué)界大播革命之種，創(chuàng)辦了國內(nèi)第一個秘密組織“花園山聚會”。他倡導(dǎo)“秀才當(dāng)兵”，使江漢士風(fēng)為之一振！有先進(jìn)思想的知識分子，紛紛打入新軍中“當(dāng)兵”，做改換新軍頭腦的工作，使之能為革命所用。此作法為后來的武昌起義打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他的倡義江淮至此才劃上了一個完美的句號！他被稱為湖北革命第一人，被稱為湖北革命的先驅(qū)！<br><br>　　“契闊十年關(guān)山萬里提兵燕薊壯心未已”：此后十年，二人天各一方，未能再相見；十年后，在北方身居新軍第六鎮(zhèn)統(tǒng)制要職的吳祿貞，仍是以革命為己任，始終站在革命斗爭的最前列！“灤州大計(jì)石莊聯(lián)軍將犁虜廷建不世勛”指武昌起義后，吳祿貞親赴灤州與張紹曾(第二十鎮(zhèn)統(tǒng)制)、藍(lán)天蔚（第二混成協(xié)協(xié)統(tǒng)）商定共同攻占北京之起義大計(jì)，后又單騎赴娘子關(guān)晤閻錫山（山西革軍都督），議共組燕晉聯(lián)軍之事。他被推為聯(lián)軍大都督，閻、張為副都督，并由他任北方起義總司令，計(jì)劃兵分三路，直搗北京！這真是將犁虜廷的壯舉啊！清廷當(dāng)時把主要兵力都派往南方去鎮(zhèn)壓武昌起義去了，這正是北方起義的大好時機(jī)，如果北方起義的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，清廷就會被一舉推翻，那真是建不世勛了——孫先生豈不就可以穩(wěn)坐大總統(tǒng)的寶座，實(shí)現(xiàn)他振興中華的宏圖了嗎？！<br><br></h1>

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