百度Ai大數據如何看，錢小穆讀余斌《張愛玲傳》有感?。

作家錢小穆

根據現有信息分析，錢小穆讀余斌《張愛玲傳》的感想可從以下角度展開：?傳記內容的核心主題??家族與時代裂變?：余斌通過張愛玲的家族史（如祖父張佩綸的沒落、父親用紫檀木床換鴉片）映射舊秩序崩塌下的個體命運??。?母女關系的疏離?：書中強調張愛玲與母親黃逸梵的矛盾關系，這種“既渴望又抗拒”的情感成為她蒼涼美學的源頭??。?張愛玲的文學特質??文字煉金術?：余斌將其創作形容為“將人生腌制成標本”，如《沉香屑·第一爐香》中冷峻的情愛解剖和“華美袍子爬滿虱子”的隱喻??。?孤島意識?：傳記記錄她離滬時僅帶繡花枕套的細節，象征其對永恒性的打撈與亂世中的精神堅守??。?讀者可能的共鳴點??天才與孤獨的悖論?：張愛玲幼年展露的文學天賦（7歲寫勾心斗角故事）與成年后的孤冷形成對比，呼應錢穆對文化傳承與個體命運的思考??。?卑微愛情的反思?：她對胡蘭成“低到塵埃里”的迷戀，可能引發對知識分子情感困境的探討??。 錢小穆讀余斌《張愛玲傳》有感?可以從以下幾個方面進行分析：首先，?錢小穆對《張愛玲傳》的整體感受?是傳奇且充滿傳奇色彩。他提到張愛玲生逢亂世，卻心靜如水，沒有摻雜太多政治色彩，表現出一種心靈的純潔。錢小穆對張愛玲的遭遇感到痛心，認為她的生活充滿了哀傷，但文學的力量幫助她化解了這些哀傷?。其次，?錢小穆對張愛玲生平的描述?非常詳細。他提到張愛玲從小接受良好教育，閱讀了大量小說，并在香港學習了三年。她的第一段婚姻既有幸福也有傷害，第二段婚姻雖然不美滿但也溫馨。錢小穆強調了張愛玲在異國他鄉的生活艱難，但她依然積極接受新鮮事物，不斷學習，形成了自己的時代?。此外，?錢小穆對張愛玲文學成就的評價?也非常高。他認為張愛玲的作品真實反映了時代的本質，她的創作不求功名利祿，而是自然流露，體現文化素養和文學品質。盡管生活困難，張愛玲依然不斷接稿子、翻譯和劇本，緩解生活壓力，同時也為丈夫賺取醫療費用?。最后，?錢小穆對張愛玲作品風格的評價?也非常深刻。他提到張愛玲的作品具有獨特的蒼涼美學，文字冷峻透徹，將家族秘史、市井傳奇和西洋典故熔鑄成獨特的語言晶體。這種近乎殘酷的誠實使她的文字成為時代的標本?。 賞析 : 讀南大余斌教授《張愛玲傳》有一位曾見過面的作家菡萏的喜好，明顯影響到我。通過網絡從市圖書館借到并就近從分館取到了余斌的《張愛玲傳》，邊讀邊記錄。若有所思，因而讀得也慢，對于急速變化的現代社會，慢反而是一種超脫，一種浪漫，因而也是一種時尚。傾聽張愛玲她樂道的 “ 通常的人生回響 ” : 張愛玲她從他父親那里領略到了封建家長式的專斷、粗暴、虐待多于父愛。張愛玲的母親在其兩歲時離開丈夫、女兒，跨洲越洋去留學，同張愛玲姑姑一道赴法學習美術。愛玲的母親從海外歸來，她是個西洋化的美夫人，頭發不大黑、膚色不白、像拉丁人。她隨身把另一種生活方式也帶了回來。以后張愛玲她跟母親學畫圖、又學鋼琴，學英語。張愛玲父親有一切遺少的惡習，揮霍祖產，坐吃山空，吸鴉片、弄姨太太、逛堂子、對子女缺少責任心，更多情況下取決于他的興致。 張愛玲的國學知識又來自哪里?這些知識相當一部分也得自“家教” ，十歲之前她都是從私塾先生受教，她那有舊式文化教養的父親有興致時想必也指點過她。她父親喜讀小報，家里總是這里那里隨處亂攤著，她也養成了讀小報的習慣，小報上她不會放過的是鴛蝴派的通俗小說這類小說的情調、筆調都從傳統小說而來。中學時代她寫了個純粹鴛蝴派的小說《摩登紅樓夢》，一共是五回，回目由她父親代擬。她對《紅樓夢》一往情深，這時候情節、人物巳是爛熟于胸。她把賈府中人引到現代環境里上演喜劇，讓寶玉、黛玉住樓房、讓賈政坐火車 …… 但人物仍按原書的性格行事…… 如果我們說張愛玲一手漂亮的英文以及西方文學、歷史、藝術方面的知識來自學校，那么她在這方面的興趣無疑是在家里培養的。作家菡萏是先愛上《紅樓夢》，后愛上張愛玲的散文小說，或者反之。兩者于她的影響顯而易見，菡萏公費出版了《說紅樓》、《養一朵雪花》等書。《傳奇》中關于閨閣所下的寫實功夫，與她的生活環境以及在這種環境養成的精致纖巧的趣味有直接關系。與外界隔絕造成的靜謐、遲緩的生活節奏有助于一種纖巧的精致趣味的養成。將時間花在身邊物象、細節的鑒賞之上，遲滯, 逗留，反復地玩味，從中獲得愉悅的享受。舊式生活就在這樣的享受中證明自已的品味與身價。在她兩歲時她的家搬到了天津，生活在成群的仆傭中間，常由傭人抱著走親做客，開始熟悉節日慶吊、親友往還這些舊式生活中的日常內容。稍稍長大一點，家里專門為她和弟弟請來先生，是私塾制度。天天在傍晚的宿前搖擺著身子用功背書。張愛玲在《私語》中寫道 : 每天早上女傭把我抱到母親床上去，是銅床，我爬在方格子青錦被上，跟著她不知所云地背唐詩?！?姨奶奶搬了進來，家里很熱鬧，…… 她每到帶我到起士林看跳舞，面前的蛋糕上的白奶油高齊眉毛，照例到三四點鐘，背在傭人身上回家。…… 華麗的色彩，溫暖的色調涂染覆蓋，從中體味到這種生活特有的舒適、悠閑與慵懶。 張愛玲之“通″俗，不僅在于她寫過《十八春》這樣的通俗小說，亦不僅在于她的某些小說的可讀性、趣味性，更在于她對人生關懷是近于常人的，由此而在閱讀中無形產生的親近感無疑是眾多讀者可以對其人其書入“迷″的重要原因。閱讀女作家的作品，讀者更容易做人、文合一之觀，迅速越過其作品而尋求對作者本人的了解，甚至往往對本人的興趣超過了作品，這也是“迷” 之為 “迷” 的一端。只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧及極度的孤寂，凡此種種，均使其成為一個謎一樣的人物，而謎, 往往更使人入“迷”。張愛玲在公開場合顯露出矜持孤傲，不合群的性情。今日西北孤蓮一文發人深思 : …… 就算是強悍如李香蘭，也不能確保人生永遠是熱鬧的，就算是孱弱如愛玲，至今也仍然有人記得她，開始的時候都是不公平的，有的女人天生美，有的女人天生平常，有的女人熱鬧，有的女人冷清，有的女人如游園里一樹肥美芙蓉，有的女人如雪地里一標清庾瘦梅，但不管你多美或者多丑，你最終都會躺在一張小小鐵床上——在某個意義上，女人的命運是一樣的，無論有過多少風光或者坎坷，在死面前你都慘淡如螻蟻，在愛面前你都一樣低微如塵，無論你有多少掙扎多少不舍，所有心事終歸都要化為塵土，只要想明白這一點，你的心難道不曾平靜點。數日前讀到一文，中國著名美學家、紅學家，南京大學新聞傳播學院教授、博士生導師潘知常，他把魯迅歸為中國文學史上那一棵永遠閃亮而照耀在我們頭上的恒星，張愛玲則是一棵曾被忽視的恒星。一棵恒星其光芒永在其位熱烈噴射，研究張愛玲的作者唐文標教授出版了《張愛玲資料大全集》，以十年時間搜尋資料編選這本書，卻也因這本書而引發鼻咽癌傷口破裂出血，一九八五年以四十九歲之齡往生。教授愛人說唐文標愛死了張愛玲。在朋友圈交流時，關外一位知名女作家王春梅從女性角度來說，張愛玲的三爐香，似乎絲絲縷縷的煙霧繚繞。第一爐香，心氣高傲的女子陷入泥淖，淪為姑姑的賺錢工具和丈夫的玩物。當真是近朱者赤近墨者黑呀。第二爐香，新婚的女子因為沒有性的啟蒙，把男子看做洪水猛獸，導致丈夫自殺。可以說愚昧無知，可嘆可憐么？茉莉香片，男子厭惡自己的父親，希望母親的初戀情人即自己的老師是自己的父親，并且想著從老師的女兒那里得到愛的補償，希望破滅竟然想著毀滅她。戀父情結，古已有之。看過這些作品，才知道“女中鬼魅”。王春梅，大連作家，副主任醫生，書法愛好者 張愛玲進的這所學校是上海黃毛學校，中學念的是圣瑪麗亞女校，它與圣約翰青年學校，桃塢中學均是美國圣公會設立的大學預科性質的學校。大名鼎鼎的林語堂便是這所青年學校保送到美國去讀書的。張愛玲給教師印象最深的是她常忘記交作業，“ 我忘了”，幾乎成了她的諢號。而我在桃塢中學這個前教會學校上學，每每 “ 我忘了” 均被逮住，每每不想寫，老師口氣溫和卻盯著我要周記 ; 暑天午后英語課，急怱怱課本落家，英語老師是患小兒麻痹癥而瘸了一腿的，走起路來一搖一晃狀，在蘇州很有些知名度，用力一巴掌重重地拍在木制講臺上，“ 昏頭了! ” 嚇死寶寶們了，剛剛還歡聲笑語的教室，頓時鴉雀無聲。也許我們成不了名家，除了天賦不夠，更有個人努力跟不上時代的節奏吧。教會學校最看重英文，數理西洋史等課程均用英文，教師大都是外籍人，以老小姐居多…… 這些以前聽說過，到我們的年代，這只是墻上發黃的校史了。張有個叫汪宏聲的老師廢了八股式的道德文章，轉而教學生寫景狀物抒情，常允許學生隨意命題。我們的老先生叫郝用沖，慈祥，畢業于復旦大學中文系，輾轉到西南，曾是西南聯大學生。講起作文，讓我們走進大自然，記得最清楚得是蘇州西效太平山、花山、天池山野餐。關于野餐的作文獲得了久違的表揚 : 作為范文閱讀。為調動寫作積極性，甚至讓我們尋找資料，編寫《魯迅小傳》?！?魯迅是二十世紀中國文學現場的一個永遠的在場者?！?就是他永遠在場。他即使去世了，他也在場。對張愛玲產生真正深刻影響的，也許只有她在港大時的歷史教授佛朗士。佛朗士“ 徹底中國化 ”，有中國文人的名士氣，從佛朗士那里 “ 得到了一點歷史的親切感和扼要的世界觀 ?！?可以從他那里學到的還有很多很多。郝老先生講，我們是他最后一批學生，送我們高中畢業，他就退休，于我們講課時，每每指出此處為何是經典，入情時雙手重重拍擊臀兩側。老先生后來不知何因緣信奉了天主教。我們參加了他的追悼會，隨著牧師禱告完畢，唱詩班幾乎劃一的演唱結束，玫瑰花灑滿他的身上，我和一位同學護送他到天堂門口，他自個兒去見他心中的上帝了。與張愛玲同時代的錢鐘書先生似乎未留下在桃塢中學期間的只言片語。然而無錫七尺場其故居內，慕名來訪者不絕。張愛玲對胡蘭成低眉低到塵埃里，那么胡蘭成如何看待她的散文小說呢?他在《評張愛玲》一文中寫道 : 是這樣一種青春的美，讀她的作品，如同在一架鋼琴上行走，每走一步都發出音樂。他說張愛玲先生的作品，如果拿顏色來比方，則其明亮的一面是銀紫色，其陰暗的一面是月下的青灰色。她的小說和散文，也如同她的繪畫有一.種古典的，同時又有一種熱帶的新鮮氣息，從生之虔誠的深處迸激出生之潑刺 ?！?這是淚花晶瑩的世界，然而是美麗的。張愛玲的作品悲憫人世的強者的軟弱，而給予人世弱者以健康與喜悅，人世的恐怖與柔和，罪惡與善良，殘酷與委屈，一被作者提到頂點，就結合為一。他的無論強者，是弱者一齊來到末日審判，而耶和華說 : 我的孩子，你是給欺負了! 于是強者弱者同聲一哭，彼此有了了解，都成為善良，歡喜的了。她就是這樣 : 因為懂得，所以慈悲。 那么，余斌，作為南京大學教授，博士生導師，本書作者又如何看待張愛玲的作品呢 ?余斌在書中這樣寫道，一個作家最好的早期訓練是什么?海明威回答說 : 不愉快的童年。余老師則認為干脆改作早年，對張愛玲至少適用。不愉快的經歷使她早熟，使她養成內省的傾向，早熟內省使她能夠從自省的經歷中提取更多的人生經驗。張愛玲的名作《傳奇》《流言》中的全部作品均寫于二十五歲前。能將才與情打成一片，在作品中既深深進入又保持超脫的，張愛玲之外，再無二人。她是亦雅亦俗的作家。她鐘情于中國的小說藝術，在創作中自覺師承《紅樓夢》《金瓶梅》的傳統，新文學作家中，走這條路子的人, 少之又少。細讀張愛玲的小說，我們經常會發現她的生活經歷與小說世界、她的個人經驗與人物的感受之間的奇妙對應。沒落的貴族之家是她小說的常景，不論我們將場景通常具有三者打成一片的渾然一體的效果。這在《金鎖記》《花凋》《傾城之戀》《茉莉香片》等，乃至以女傭為主角的《小艾》中一再發現了它。張愛玲之“通″俗，不僅在于她寫過《十八春》這樣的通俗小說，亦不僅在于她的某些小說的可讀性、趣味性，更在于她對人生關懷是近于常人的，由此而在閱讀中無形產生的親近感無疑是眾多讀者可以對其人其書入“迷″的重要原因。閱讀女作家的作品，讀者更容易做人、文合一之觀，迅速越過其作品而尋求對作者本人的了解，甚至往往對本人的興趣超過了作品，這也是“迷” 之為 “迷” 的一端。只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧鬧及極度的孤寂，凡此種種，均使其成為一個謎一樣的人物，而謎, 往往更使人入“迷”。張愛玲在公開場合顯露出矜持孤傲，不合群的性情。今日西北孤蓮一文發人深思 : …… 就算是強悍如李香蘭，也不能確保人生永遠是熱鬧的，就算是孱弱如愛玲，至今也仍然有人記得她，開始的時候都是不公平的，有的女人天生美，有的女人天生平常，有的女人熱鬧，有的女人冷清，有的女人如游園里一樹肥美芙蓉，有的女人如雪地里一標清庾瘦梅，但不管你多美或者多丑，你最終都會躺在一張小小鐵床上——在某個意義上，女人的命運是一樣的，無論有過多少風光或者坎坷，在死面前你都慘淡如螻蟻，在愛面前你都一樣低微如塵，無論你有多少掙扎多少不舍，所有心事終歸都要化為塵土，只要想明白這一點，你的心難道不曾平靜點。數日前讀到一文，中國著名美學家、紅學家，南京大學新聞傳播學院教授、博士生導師潘知常，他把魯迅歸為中國文學史上那一棵永遠閃亮而照耀在我們頭上的恒星，張愛玲則是一棵曾被忽視的恒星。一棵恒星其光芒永在其位熱烈噴射，研究張愛玲的作者唐文標教授出版了《張愛玲資料大全集》，以十年時間搜尋資料編選這本書，卻也因這本書而引發鼻咽癌傷口破裂出血，一九八五年以四十九歲之齡往生。教授愛人說唐文標愛死了張愛玲。在朋友圈交流時，關外一位知名女作家王春梅從女性角度來說，張愛玲的三爐香，似乎絲絲縷縷的煙霧繚繞。第一爐香，心氣高傲的女子陷入泥淖，淪為姑姑的賺錢工具和丈夫的玩物。當真是近朱者赤近墨者黑呀。第二爐香，新婚的女子因為沒有性的啟蒙，把男子看做洪水猛獸，導致丈夫自殺。可以說愚昧無知，可嘆可憐么？茉莉香片，男子厭惡自己的父親，希望母親的初戀情人即自己的老師是自己的父親，并且想著從老師的女兒那里得到愛的補償，希望破滅竟然想著毀滅她。戀父情結，古已有之?？催^這些作品，才知道“女中鬼魅”。王春梅，大連作家，副主任醫生，書法愛好者她覺得張愛玲骨子里是小資的，碰見了胡蘭成，就是劫難。令人同情的是?；∫哺鞅紪|西。最后碰見個老外，更是孤苦伶仃。胡蘭成遇到張愛玲，能滔滔不絕地 “從詩詞歌賦談到人生哲學 ” 地扯上五六個小時，后來談了戀愛，更是男廢耕女廢織，一門心思地調情說笑。同別的女人交往也是如此，錦心繡口，巧舌如簧，說起話來，熨帖舒坦。有人曾說：通往女人心的其中一條通道便是耳道。我讀過《張愛玲與蘇青》一書中有胡蘭成《評張愛玲》一文，很長，好多頁數，張愛玲在胡蘭成面前“低到塵埃里″不是憑空幼稚 ; “開出花來″，后來確是如此，分手后張也沒有什么大作，當然這也與當時的時代背景有關的。有意思的是胡蘭成作為張愛玲的初戀，兩個人聚散離合都是轟轟烈烈，分手后他更是極盡消費張愛玲，又是回憶又是出書，張愛玲寫起他也是面面俱到，事無巨細。余斌老師在書中寫道 : 張愛玲最先寫出的“ 傳奇 ”都是香港傳奇 : 最早發表的三篇小說一一《沉香屑 : 第一爐香》、《沉香屑 : 第二爐香》《茉莉香片》一一都是以香港為背景的。她想象著讓她熟悉的一些人物原型來到香港的舞臺上上演他們的悲喜劇。《茉莉香片》中，聶傳慶孱弱、萎靡的形象的塑造部分地來自她對弟弟的追念和印象，傳慶的父親與后母則有她父親和后母的投影，而故事發生在香港?！?她說她試著以上海人的觀點來察看香港 …… 這個刺目、犯沖、不中不西、半土半洋、缺少傳統的小小殖民地是她小說中一個潛在的角色，她在創作中相當一部分快感也來源于此。張愛玲散文集《流言》，《流言》是張愛玲的隨筆散文集，可以說是大珠小珠滿玉盤。在本書中我們倒可以看到張愛玲滿篇的警句佳句。研究者均將《天才夢》視為張愛玲的處女作。文字告訴我們當一個作家是她最絢麗的夢想，這個夢有時做得痛苦。《傳奇》是張愛玲解放前唯一的一個小說集，同時也代表了她創作的最高成就，一經發表便轟動了當時的上海文壇?！皬?943年到1945年，張愛玲是上海最走紅的作家”。 張愛玲《傳奇》所表現的大多是上海中上層階級和抗戰時期香港人的生活情形，作者以一種十分冷靜的態度，仿佛不動聲色地講述著一個個遙遠而動人的傳奇。張愛玲筆下的洋場社會，乃是西方現代文明和東方最古舊最腐朽的封建文化結合的畸形產物，她在揭示這種畸形社會生活時，所選擇的特殊角度是兩性關系、婚姻關系和親情關系。與五四時期大多數女作家所表現的婚姻、愛情、母愛的主題相反，張愛玲所表現的是人性中丑惡卑劣的一面，她的所有作品似乎都在告訴人們：人間無愛，至多有一層溫情脈脈的面紗。《傳奇》初版的確切時間是1944年8月初版的《傳奇》收入了十個張愛玲在1943-1944年發表的中、短篇小說，它們分別是：《沉香屑·第一爐香》、《沉香屑·第二爐香》、《茉莉香片》、《心經》、《花凋》、《傾城之戀》、《金鎖記》等；再版時加入了《紅玫瑰與白玫瑰》等等。《色戒》是張愛玲1950年創作，30年后才發表在她的這個子集《惘然記》中，作品主要描述1930年末，一位女知識青年，化身刺客，企圖用美人計，刺殺汪精衛陣營中一位高級特務，雙方在政治、權謀、性之間爾虞我詐的故事。張迷的大連作家王春梅指出，“ 張愛玲很多作品，模仿外國作品，但是超越了原來的作品，有人稱之為 ‘ 鬼手神偷。＇胡蘭成的文學造詣，肯定不如張愛玲，我不喜歡他 ?！?lt;/p>癡迷張愛玲的另一位知名女作家菡萏又如何看呢？她上海一行，在朋友圈內曬了留影，留下幾行字 : 康定東路87弄張家老宅，張愛玲出生之地，非常大，超出了想象，現為社區，變動很大，不再是太陽處打瞌睡，陰暗如清涼古墓，張愛玲18歲從這里逃離。1944年張愛玲因發表《封鎖》，而后結識胡蘭成這個汪偽政府的文化部次長互為知己，戀愛，結婚。沒有底線，為情所困，最終被遺棄是不足為怪的。稍大一些的老先生，對張愛玲多是不屑。這大概是曾經在上海復旦大學習、曾為記者編輯的郝老先生自始至終不愿提及她的原因吧。張愛玲沒有像她的大多數同胞，對中國的一切習而相忘，渾然不覺。她的素材來自大眾文化，中國人的日常行為方式。“五四”大潮一來，中國人崇信的那些基本關系都被動搖了，“ 中國人像西方人一樣變得局促多疑，而這對于中國人是分外痛苦的，因為他們除了人的關系之外沒有別的信仰?！?“然而要把自己去適合過高的人性標準，究竟麻煩，因此中國人抱怨 ‘做人難＇?！?做＇字是創造、模擬、扮演 , 里面有吃力的感覺?！?lt;/p>“ 中國人不缺乏道德的堅守，不缺少人生意義的尋求，在其他國度或其他民族，用宗教提供的這一切，在我們這里是由歷史提供的。我們不相信靈魂不朽，卻把立言、立功、立德稱為三不朽，就是相信在人類自身的歷史中能夠獲得不朽。在我們的精神版圖中沒有末日審判，卻有歷史的審判。我們不相信頭上有一個公正的上帝，卻相信有公正的歷史。我們沒有天堂、地獄的概念，卻有歷史中的流芳百世和遺臭萬年。一句話，歷史裁判承擔著道德裁判的功能。” 有人這樣說，確實透徹，堅實。張愛玲有對中國劣根性的清醒認識，但有只是“了解的同情，同情的了解″。她寫下了《中國的日夜》: 我的路，走在我自己的國土。亂紛紛都是自己人，…… 我的人民，我的青春。我真高興曬著太陽去買回來，沉重累贅的一日三餐?！?lt;/p>

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百度Ai大數據如何看，錢小穆讀余斌《張愛玲傳》有感?。

作家 錢小穆

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作家錢小穆