百度Ai 大數(shù)據(jù)對錢小穆的獲獎作品散文《七里山塘的虎丘》(原創(chuàng))發(fā)表看法

作家錢小穆

錢小穆的散文被收錄于官方的《錢穆先生誕辰120周年紀念文集》，可見其創(chuàng)作在吳文化研究、傳播領域具有一定認可度?。 根據(jù)現(xiàn)有信息，錢小穆的散文《七里山塘的虎丘》(原創(chuàng))發(fā)表于2022年6月3日，是其以吳文化為主題的創(chuàng)作之一。以下為具體分析：?內容主題?：文章以蘇州虎丘為核心，通過多重視角（如獅子山回望、花市、江南才子等）展現(xiàn)這一“吳中第一名勝”的文化意象，強調其在江南歷史與個人情感中的獨特地位?。?藝術特色?：?文化融合?：將虎丘的自然景觀（山、茶花）與人文典故（白居易筑堤、山塘街歷史）結合，體現(xiàn)作者對吳地文化的深入挖掘。?語言風格?：散淡雋永，如“每個人心中都有個虎丘”的抒情表達，符合其散文集《文園小耕》的恬淡基調?。?關聯(lián)作品?：該文與作者其他散文（如《姑蘇古城小庾嶺上的梅》《穹窿山行》）均聚焦蘇州風物，形成對地方文化的系統(tǒng)性書寫?。?評價參考?：錢小穆的散文被收錄于《錢穆先生誕辰120周年紀念文集》，可見其創(chuàng)作在吳文化研究、傳播領域具有一定認可度?。 ① 《七里山塘的虎丘》(錢小穆原創(chuàng)，原作）閑閑淡淡，任情逸思。自幼枕河而居，老街的噓長問短飄在水里，也濡染心神。且行且隨筆……臨河的水榭、小軒窗，桃色的桐花綴滿枝, 枝桿伸向河面而去, 畫舫、烏蓬船，水是靜, 櫓是柔。水勢稍大時, 人可去河埠枕石上淘米洗衣, 人融入了這江南暮春里。此刻不論你修己安人, 還是如錢穆所言讀書時須專注, 游山玩水時須盡興。此二者是相通的，愉悅了心懷，陶冶了性情, 提高了自己。在江南文化里, 人，溫婉似水, 光陰，亦緩緩流過。七里山塘的終點是虎丘, 虎丘似姑蘇雙面繡：一面陽剛, 一面幽美。一面入世，一面出世。正面是現(xiàn)實，后面是隱逸。山上是殺戳傷心之地, 山頂是慈悲為懷之所。虎丘, 吳中第一名勝, 來過的或沒來過，凡向往江南的, 每個人心中都有個虎丘。或獅子回頭望虎丘，或花市中的虎丘，或江南四大才子眼中的虎丘，或你心中“山不在高，有仙則名”的虎丘；或屬于竹林茶語的虎丘……林林總總。疏朗而人跡稀少的千年虎丘，后山血紅似的彼岸花開，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。彼岸花，永遠在彼岸悠悠綻放；此岸心，唯有在此岸兀自彷徨。多少煙花事，盡付風雨中。虎丘正門上寫著虎阜禪寺。虎丘山位于蘇州古城西北角的虎丘山風景名勝區(qū)，人文有2500多年的悠久歷史，素有“吳中第一名勝”、“吳中第一山”的美譽，宋代大詩人蘇東坡寫下了“到蘇州不游虎丘乃憾事也！”的千古名言，使虎丘成為旅游者的神往之地。虎丘，原名海涌山，據(jù)《史記》記載，吳王闔閭葬于此，傳說葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘；又一說為“丘如蹲虎”，以形為名。虎丘山高僅30多米，卻有“江左丘壑之表”的風范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石。高聳入云的云巖寺塔已有1000多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，成為蘇州古城的標志性建筑。劍池幽奇神秘，埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎，令人流連忘返。千人石氣勢磅礴，留下了“生公講座，下有千人列坐”的佳話。一條環(huán)山河, 滿目翠色, 垂柳依依，水色清清, 微波漣漪，三五朋友, 烏蓬船隨魚兒漫游，天淡風輕, 云卷云舒。在這燦爛的人間四月天, 不正是林徽因筆下的美景么？后山多處園景小品：曲廊、長椅、花窗、亭臺樓榭，品茗香茶, 聽竹林風, 不正是葉圣陶心里魂牽夢縈的故鄉(xiāng)么？假如此刻有二三游人駐足，便是茅盾筆下風景中的風景了。呷一口春茶, 閑談清風；盈一懷暖陽, 明媚滿窗。我不趕時間, 也趕不上時間。隨緣、自在便是人生最美的風景吧。我也說幾句共0條評論請先登錄才能發(fā)表評論! [登錄] [我要成為會員]中國作家出版集團版權所有 | 京ICP備16044554號 | 京公網安備110402440007號 ② 散文 : 姑蘇古城小庾嶺上的梅（原創(chuàng)首發(fā)）姑蘇古城小庾嶺的梅文 / 錢小穆蘇州小庾嶺上的梅花正開得勢盛，且美艷。大部分老蘇州也大多迷惑了，在哪里啊？在蘇州古城區(qū)中軸線上，那么他們更迷茫了。是嗎？取小庾嶺之名是很美，很大氣的。游開元精舍（唐代）韋應物夏衣始輕體，游步愛僧居。果園新雨后，香臺照日初。綠陰生晝靜，孤花表春馀。符竹方為累，形跡一來疏。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。初夏時節(jié)，在一個雨過天晴的日子里到過去經常來的開元精舍游玩，看到果園、香臺格外清新。濃郁的樹蔭顯得這里的白天非常寧靜，孤零零的花朵表明春天已經過去。由于寺院周圍長起了很多竹子擋住了視線，使詩人覺得這個過去經常來的地方有些陌生。讀過這首韋應物的詩，有人應該猜到在哪里了。小庾嶺在開元寺附近吧？！蘇州古城內哪有山啊，只有一些很出名的假山，假山群，譬如說獅子林，耦園，滄浪亭，還有某某山莊。安史之亂后，經過了玄宗之后肅宗的平亂、代宗的養(yǎng)民、德宗的改稅，李唐王朝如同一個喘著粗氣的巨人，逐漸恢復到平靜。大量躲避戰(zhàn)亂的人口因運河交通之便南遷并定居下來，運河之畔的蘇州便成為了江南人口增長最快的地區(qū)之一。778年，蘇州便升格為雄州，通過經濟地位提升了政治地位，躋身唐代“六雄十望”中江南地區(qū)唯一的雄州。據(jù)《吳郡志》引《大唐國要圖》中的記錄，蘇州每年向朝廷繳納的賦稅為105萬貫錢。當時，兩浙地區(qū)13州，平均每州繳納51萬貫，而蘇州的稅額高達各州平均數(shù)量的2倍。唐代初年，蘇州的人口僅1.1萬余戶，但安史之亂后卻突破了10萬戶，到唐末更是超過了14萬戶。在開元年間，唐玄宗曾下詔令天下州郡置開元寺，蘇州古城的制高點——報恩寺遂改名為開元寺。據(jù)稱，當時寺中有玄宗金書的榜額和金銅所鑄玄宗像。只不過北塔建于開元寺開成三百年后。蘇州梅圃就建在開元寺小庾嶺，這一說法更玄，更妙了。蘇州的園林，被美曰為城市山林，咫尺天涯奧妙就在于此了。難怪錢穆臨逝前說，中國人的天人合一思想是對世界的重大貢獻，一點沒錯。只不過，錢穆留戀的是蘇州耦園之美。耦園有載酒堂，主人載酒肯定不會為了買醉，實寫酒事，虛指酒外之興。正如歐陽修先生 “醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，“載酒”原來為了流連山水間，難怪耦園東花園主要觀景點取名“山水間”、實至名歸，把載酒的謎底揭了。這里偏偏另辟蹊徑，材質不同，堆疊的方式也不同。整個黃石假山東高西低，在西部形成一個山谷叫做“邃谷”，山谷兩側的峭壁就像懸崖一樣，很有氣勢。山上有石臺石櫈，有綠植，高低錯落，可賞四時之景，別是一番滋味。池水沿假山由北蜿蜒南伸，南端有閣，跨水而建，名曰“山水間”，隱約與蘇州錢穆故居一一城曲草堂以及雙照樓隔山而望。這假山分東西兩部分東山叫留云岫，西山叫桃?guī)Z。這表現(xiàn)出了黃石不同于太湖玲瓏剔透的審美特質，表現(xiàn)出黃石拙樸堅厚的氣質。假山分兩部分就不顯得粗拙。更有內涵了。園林用黃石疊山更顯大自然山石之美。假山南面有絕壁臨水，有的地方有風化的蒼勁感。這可以和太湖石疊山的溶巖地貌相媲美。新華社主任記者，老蘇州稽元寫道 : 這黃石假山是明代正德年間疊山大師張南陽的作品。所謂蘇州假山，其實不假，其氣質甚至勝出真山。人說蘇州園林 “風景如畫”，勝于風景。山之意境有不同的類別。人常言泰山以雄著稱，黃山以奇著稱，華山險，峨眉秀，廬山迷，審美特征不同。假山也同樣分這些類型，選一種審美傾向，然后刻意追求之。從題有“梅圃”匾額的正門入園，迎面是5米高的黃石假山一座，將園內景色掩藏于身后，園林愛好者對這一造園手法定不陌生，謂之障景。如滄浪亭、拙政園之類名園。“梅圃” ，為凸字形，東池西山。假山為黃石所疊，東側小庾嶺高達8米，山基直入水中，危崖峭壁，下臨廣池，山頂有六角攢尖亭。山南山北清溪合抱，山坡遍植梅樹，頗具天然野趣。引來了不少攝影愛好者，古裝人像攝影。展現(xiàn)她們青春、活潑、美麗，自在的天性，和蘇州女人溫婉的一面。梅隱，隱逸。梅圃，小庾嶺上白梅先盛放，粉紅的梅一簇簇向水池垂下，掩影了小橋，很有韻致。山坡上則不見，多的是白色的，紅色的梅數(shù)天來星星點點漸漸多起來。香氣，已然暗香浮動起來。花溪、芹澗、蒲灣，相對應是拱橋、石板橋在梅的掩映下美麗如畫。廊橋水中倒影如虹。《山園小梅》的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這是宋代詩人林逋創(chuàng)作的七言律詩組詩作品。小庾嶺上亭子匾額有曰疏影橫斜是指梅花疏疏落落，斜橫枝干投在水中的影子。疏影是指梅枝的形態(tài)。這是小庾嶺上亭子匾額，相對雨花池水榭處題匾：暗香浮動。梅花散發(fā)的清幽香味在山上山下飄動。在水榭處觀北塔，水光、山色、塔影在雨花池水面上倒影相映成趣。北宋年間，杭州西湖孤山上住著一個隱士，名叫林逋。天性淡泊，自己造了個小園，在門前種了梅花，又養(yǎng)了一對白鶴。平日里就泛舟西湖、鋤園砍樵、賞梅詠詩，日子過得舒適自在了。忙著釣魚、鋤園、賞花、飲酒、尋山寺和寫詩，其詩歌中洋溢著一般人享受不到的樂趣。林逋的詩歌創(chuàng)作中，最出彩的當屬詠梅詩，他是歷史上第一個著意詠梅的文人。林逋賦予了梅花一種清而高的格調。被范仲淹稱為“山中宰相”，連蘇軾都對他推崇備至。林逋的詠梅詩數(shù)量其實不多，只有八首，被人稱為“孤山八梅”。剪綃零碎點酥乾，向背稀稠畫亦難。將梅花比成是剪碎的絲綢，難以被描繪出風姿。“孤山八梅”中，尤其以《山園小梅》最為人所熟知，宋代張端義把這首詩視為“孤山八梅”之“絕唱”。“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這一句是全篇最妙，歷代以來不斷有人模仿。每每去小庾山，天色不佳，陽光無力穿透茂密的梅樹、高大的香樟樹，只有微風中筆直竹林，搖曳生風，呼呼嘩嘩響。鳥兒在咕咕地叫著，倒也生動。池中魚兒都隱藏起來了吧？我是緣溪行嗎？這倒也是活潑潑之地。與梅花漸漸綻開，生機盎然。朋友發(fā)來祝福，二月二，龍?zhí)ь^。春耕節(jié)了，陽氣上升，雨水多起來。萬物盎然。青蟲即將淋著雨而來，這小庾嶺，是禪意的。蘇州園林文化往往是儒釋道精神的體現(xiàn)。如果說大悲寺的出家人是一朵蓮花，濯清漣而不妖，亭亭玉立的盛開在苦行的路上，而那么蘇州古城開元寺，如今叫報恩寺的出家人則更像梅圃一朵寒梅，一邊香遠益清，一邊用自己的香氣慰籍春天來臨前寒冬。蘇州賞梅，是為了感受中國文人士大夫的人生追求，文化情趣。到蘇州小庾嶺賞梅，雅的是一步一景，詩情畫意，賞心悅目。小庾嶺的梅與景，是典型的城市山林。梅圃題字是當代國學大師、上海華師大著名教授蘇淵雷書寫。蘇州園林局著名設計師石秀明設計，一九七八年始建，到一九八七年完成的當代蘇州園林的經典之作。

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作家 錢小穆

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