“紅蠅趕散”瑣憶.

讀對經典

站在千年古南城廣場中央，紅色外套的我仿佛置身于歷史的長河之中。城外游客和行人穿梭而過，裝飾性的燈籠掛在城墻上不隨風搖曳，沒見乙巳年古城新春熱鬧非凡。這里的一切都在訴說著過去的輝煌與滄桑，而我，正試圖從這些場景中捕捉姓氏歷史的點滴。當按下手機照像快門，都像是在記錄一段被遺忘的故事，那些關于南城姓氏來源與變遷的記憶，或許就藏在這古城內的某個角落。 　　我喜歡姓氏歷史，喜歡那些過去的人和事。在姓氏發展、演變過程中，有太多的事情值得我們去回味。在翻閱連云港姓氏族譜時，我發現有關“紅蠅趕散”方面的移民事件。然而，在古海州地方志中卻找不到這方面史事的記載。這讓我更加好奇，想要探尋這段歷史背后的真相。 　　據史、志等文獻記載，明朝確實實施了移民政策，而且持續時間長、次數多、規模大，移民量達80萬以上。移民姓氏達800多個，幾乎涵蓋了北方常見的姓氏。這種有組織的強制性移民政策，使得地方人多的地區向邊遠、無人地方流動，成為歷代移民中最為成功的范例。 在數千年的歷史長河中，由于生活環境的變化、自身發展的需求、改朝換代的戰亂影響和做官出仕、留守戍邊、避仇謀生等原因，姓氏不斷分化、繁衍，不同姓氏的家族不斷流播遷徙。當然，改朝換代，江山易主往往成為姓氏遷移的主要動因。 　　明朝的建立，就是不同姓氏家族興衰更替、流播遷徙的縮影。為了醫治二十余年的戰爭創傷，明朝采取了大規模的移民政策，而且是有組織的強制性移民。洪洞大槐樹作為中國歷史上移民次數最多、規模最大、輻射地域最廣、影響最為深遠的移民點之一，也成為了現在炎黃子孫最為眷戀的尋根問祖的朝宗圣地。 明朝初年的中國大地上，餓殍遍野，田地荒蕪。為恢復農業生產，增加人口，穩定邊防，洪武年間，實行移民政策。朱元璋規定凡是開墾荒地者，免除三年租稅，而且為了鼓勵開荒，還制定法令，只要是你開的荒地，這塊地就屬你的。這大大地促進了開荒土地和移民實行。 　　民間傳說，“紅蠅趕散”是張士誠率鹽民起義。實際上，張士誠是眾多起義者中的一個，他通過一場艱苦卓絕的戰役決定自己的歷史地位，遷都平江（現蘇州）。歷史上，張士誠是私鹽販子，泰州人，他不屬于以貧苦農民為主的紅巾軍序列。至正十三年，張士誠起兵，連續攻占泰州、興化等地，在高郵建都，稱誠王。后來，元朝派兵，沒有攻下高郵。而各地起義軍利用元軍的大失敗，重新壯大自己，原已處于低潮的起義開始轉入高潮。此戰之后，張士誠名揚天下，他連續攻克江蘇、浙江的富饒地區，成為最富有的人。在這些地方，他是個大好人，對百姓不錯，免除江浙一帶賦稅，百姓受了他的恩惠，直到張士誠失敗之后，蘇州百姓依然懷念他。 　　在封建社會中，農民起義無非是他趕走你，你失敗了，他成為地主。朱元璋在解決了陳友諒問題后，至正二十五年（1365）八月，發兵進攻東吳。不到半年，把張士誠趕出長江以北，東吳軍縮在蘇州和杭州。張士誠還想占據江南地盤，當自己的富地主。至正二十七年（1367），朱元璋率領他的全部精英，討伐張士誠。 朱元璋用行動告訴張士誠，天下只能有一個最大的地主，而這個人絕不是張士誠。朱元璋用了八個月時間，徹底攻陷張士誠和他的士兵們以驚人的毅力堅守的平江。后張士誠被俘，不降自縊而死。但張士誠值得敬佩，他有堅強意志，反抗元的暴虐統治，在死亡面前毫不畏懼，把自己的信念堅持到了最后一刻。 　　元末時期，朱元璋與陳友諒、張士誠等多路農民起義軍混戰爭天下，因張士誠死守蘇州，后傳說把蘇州百姓匯集閶門強行驅趕到古海州一片海荒地帶，故人們把它稱之為“紅蠅趕散”。實際上，張士誠占據的江浙地區，由于當地人支持張士誠，朱元璋對此十分不滿，只規定江浙地區賦稅高于其他地方數倍，后期這規定才廢除。 我們從歷史上看，明朝移民應在明洪武初年，不是在元朝時期，而且陳友諒和張士誠確實是朱元璋的最強對手，但元朝不一樣了，正是這個殘暴王朝的統治，朱元璋不得才去造反，是一個漢族和蒙古族的民族戰爭。 今天的蒙古族是中華民族的一部分，但從歷史唯物主義的觀點來看，當時的漢人是不大可能和蒙古騎兵一同聯歡的。 　　縱觀中華歷史，朱元璋的那個時代有著無數的厲害角色，陳友諒、張士誠等都不是省油的燈。但朱元璋用他驚人的軍事天賦戰勝了這些敵人，而優秀統帥的稱號屬于他。六百五十多年過去了，但籠罩在朱元璋身上的爭論似乎并沒有停止的跡象。他有過不朽的功勛，也有過嚴重的過失，這些爭論可能再過幾百年也不會停止。 歷史告訴我們，執著的信念和無畏的心靈才是最強大的武器。朱元璋一手建立強大的國家，有充足理由為自驕傲和自豪。但朱元璋歷經時間的磨礪、歲月的侵蝕，而他的豐功偉績和成敗得失都被記錄在史冊上，供后人評說。 　　據海州志書記載，古海州眾多姓氏是明朝以后遷移而來，如南城的江、楊、武三大姓等。但在清順治十八年（1661年）發布《遷海令》，將云臺山周圍三百里設為禁區，強迫云臺山地區居民內遷，因此，遷出的家族人可能會把自己的悲慘遭遇與“紅蠅趕散”聯系起來，編出神奇故事，這無疑是對朱元璋的一大誤解。 其實如今修續姓氏族譜的人，一項很重要的工作就是從這些互相矛盾的資料中找到真相，防止偏袒，在史實與傳說中，分辨哪些是事實，那些是訛傳、附會和誤記。對于世系部分，要注意本族譜的始祖和以下十代或幾十代，是否屬實和可信。而我們找出真相的歷史上很重要的原理，就是立場。續修族譜，不是編書、辦雜志，絕不能在沒有史實和知識積累的情況下，采用以族譜證史的方法，弄出笑話。 解讀族譜，要證以史書，注重史實，不能信民間傳說故事，以族譜證史。所有的族譜都有立場，所有的立場都有傾向，相信如果不是自虐編寫，就能續修出經得起歷史、時間檢驗的族譜來。

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