游洛陽古都.賞國花牡丹

Laoli

在金蛇年一個春暖花開的時節，湊巧有機會與寧波文旅一群興趣相投的朋友游覽觀賞了心儀向往的久違的千年古都洛陽；在一年中最佳的賞花季節欣賞到盛開的國花牡丹，印象尤深。現想將“游洛陽古都、賞國花牡丹”的情景列舉一、二，供與有興趣的朋友分享。 　　洛陽，中國最著名的古都，被稱為十三朝古都。可追溯至遠古時期。自夏朝開始，先后有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個王朝在此建都，累計建都史長達一千五百余年。沿洛河東西30多公里的范圍內，有二里頭夏都、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽城和隋唐洛陽城五大都城遺址，像一條絲帶上的五顆珍珠，人稱“五都貫洛”。（這個說法還不包括洛陽東邊的新鄭中華先祖黃帝故里）沿著這些故城遺跡，我們可以清晰地看到中華文明的進化史。 　　屹立在中華大地上的古鼎（新鄭黃帝故里廣場上） 新鄭黃帝故里，景區占地面積7萬平方米，整體布局突出“中華之根”的主題，分為“天、地、人”三大板塊，包括中華姓氏廣場、軒轅故里祠、拜祖廣場、軒轅丘與黃帝紀念館等區域。 　　中原大地上新鄭黃帝故里廣場氣魄大門 　　軒轅黃帝：是中華民族的祖先，是中國古代的一位帝王，是華夏的第一位古帝，五帝之首，被尊祀為“人文初祖”。《尚書·呂刑》中“黃帝”乃皇天上帝。在《山海經》里“黃帝”只是諸帝之一，直到春秋戰國時期才被定于一尊。 據考證，黃帝出生地有黃土高原、洛陽平逢山，新鄭軒轅丘、山東壽丘等多種說法。建都于有熊，亦稱有熊氏。 　　軒轅黃帝是中華文明的奠基者之一，被稱為人文始祖。他統一華夏部落，發展農業，制衣冠、造舟車，創醫學，制音律，建立早期國家制度。他的貢獻奠定了中華文明的基礎。? 　　軒轅黃帝祠 新鄭軒轅黃帝祠始建于漢代，歷代多次修繕。明代隆慶四年（1570年），在祠前修建了軒轅橋。清代康熙五十四年（1715年），新鄭縣令許朝柱在祠前立下了“軒轅故里”碑?。 　　司馬遷《史記·五帝本紀》說：“黃帝居軒轅之丘。”但軒轅丘在何地，史書記載不明。到晉代，皇甫謐《帝王世紀》說明了軒轅丘的地址，說：“（黃帝）受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。有熊，即今河南新鄭是也。”說軒轅丘在有熊國，即今河南新鄭縣。因為新鄭古為有熊國，是中華人文始祖軒轅黃帝出生、創業、建都之地，所以，新鄭一直是海內外炎黃子孫尋根拜祖的圣地。 注：軒轅黃帝故里歷史上一直有爭議，爭議主要在于河南新鄭與陜西黃陵之爭，雙方分別認為自己是黃帝的出生地和陵寢所在地。這里不展開了。 　　二里頭遺址，全國重點文物保護單位，中華文明探源工程首批重點六大都邑之一。遺址位于洛陽盆地東部的偃師區境內，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當于古代文獻中的夏、商王朝時期。 　　河洛地段上的二里頭夏都遺址博物館。現代考古重大發現：洛陽二里頭遺址被大多數研究報告認為是中華歷史上夏商周三朝夏朝的都城。 　　二里頭遺址發掘驚現綠松石龍，是中華民族圖騰龍的最早的模型。二里頭夏都遺址博物館的鎮冠館之寶就是?綠松石龍形器?，這件距今約3800年的國寶級文物被譽為“中華第一龍”，由2000余片綠松石拼嵌而成，集中展現了夏王朝的統治權威與早期國家文明的高度發展。?? 　　綠松石盾形牌，皇權的象征。鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾?，二里頭遺址出土。? 系青銅與綠松石結合的禮器?，長16.5厘米，獸面紋由數百片綠松石拼合而成，出土時位于墓主胸前，推測為溝通天地的宗教儀式用具，展現了夏代復合材質的工藝成就。 　　二里頭遣址出土的夏朝“乳釘紋銅爵”，這件青銅爵通高22.5厘米，從流口至尾長31.5厘米，厚0.1厘米，被譽為“中華第一爵”，被視為二里頭夏都遺址博物的“鎮館之寶”。 　　七孔玉刀是夏朝玉器，1975年出土。夏七孔玉刀長65厘米，最厚0.4厘米。玉料呈墨綠色，局部有黃色沁。體扁平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側有對稱的凸齒，近肩處有等距且排成一直線的七個圓穿。 夏七孔玉刀的出土豐富了二里頭文化的內涵，為進一步探索夏文化提供了可靠的實物例證。 洛陽偃師商城遺址被廣泛認為是商代早期的都城“西亳”（或稱“亳都”）所在，距今約3600年，是商朝的都城，與古代文獻如《史記·殷本紀》提到商湯滅夏后建都“西亳”，位置在夏都（二里頭遺址）附近。（偃師商城與二里頭遺址僅相距6公里，地理吻合）。是中國歷史上早期都城遺址之一。 　　偃師商城遺址，古稱西亳，位于河南省洛陽市偃師市城區西約1千米，總面積約2平方公里，商代第一座都城遺址。 偃師商城是商代君王帝嚳所建的亳都。自商湯至仲丁十位君主均在此建都。 偃師商城在中國古代文明史中占有重要歷史地位，為商湯滅夏后建立的第一個商代都城，距今約3600年，被國家“夏商周斷代工程”列為夏商王朝更替的關鍵證據被。代表了中國早期王權國家文明在這一階段的最高發展水平。 　　偃師商城平面呈長方形，由宮城、小城和大城三重城垣組成，分兩期建成。遺址內有大型宮殿建筑和軍事防御設施，城內的排水設施完備，護城壕、排水溝、大渠一應俱全，街道縱橫，王城、府庫、兵營、城門排列井然有序，是商代早期城址中年代最早、規模最大、保存最為完好的一座帝都。 　　偃師商城遺址內出土有青銅器、陶器、玉器、石器、骨器、蚌器、原始瓷器等。 反映商朝青銅器制造工藝水平的杜嶺方鼎（高1米，重86.4公斤，商代前期最大青銅禮器）、獸面紋提梁銅卣等王室青銅禮器，體現了商代高超的鑄造工藝。 　　公元前770年，周王室把都城由鎬京遷到洛邑（洛陽），歷史上稱“平王東遷”，至戰國未期，開始了東周近六百年的時期，洛邑成為東周王城。 　　“洛陽周王城天子駕六”博物館位于洛陽市西工區中心的東周王城廣場，是一座以原址保護展示的東周時期大型車馬坑為主體，輔展以東周王城概況、王陵考古的新發現及部分東周時期珍貴文物的“王城、王陵、王器”專題博物館。該博物館是21世紀重大考古發現，“天子駕六”大型車馬陪葬坑，以實物證明周代天子“六駕”等級森嚴的史實。 　　該地下展館原汁原味地再現了東周時期的大型陪葬車馬坑，特別是著名的“天子駕六”車馬坑。這個車馬坑出土了70匹馬和26輛車，展示了東周時期的喪葬制度和馬車的使用情況，有效地印證了歷史文獻中關于“天子駕六”的記述?。“天子駕六”保存之完好、規模之宏大，在世界上獨一無二。 　　令人震驚的周王朝地下陪葬車馬坑挖掘場景展示。 　　洛陽博物館，位于河南省洛陽市洛龍區聶泰路，占地300畝，建筑面積達6.2萬平方米，外形宛如一座巨大的鼎爐，美觀、莊重，是首批國家一級博物館。 館內展示了洛陽作為千年古都的歷史沉淀的豐富展品，陳列“河洛文明”、“珍寶展、”“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“石刻藝術展”、“書畫展”等六大專題陳列。主要鎮館之寶有：1.夏代乳釘紋銅爵，2.方格紋銅鼎，3.商代母鼓銅方罍，4.西周獸面紋銅方鼎，5.曹魏白玉杯，6.唐三彩黑釉馬，7.東漢石辟邪，8.北魏泥塑佛面像，9.北魏彩繪陶牽手女俑等珍品。 　　河洛文明展廳 “ 河洛文化”是中華民族的根文化和中國傳統文化的源頭，是從新石器時代開始延續的河洛地區文明發展的總和。 河洛地區的核心區域，是洛陽所在的洛陽平原（或稱伊洛平原）。洛陽平原，由洛河、伊河（洛河支流）下游沖積而成，主要包括今日洛陽市區、偃師區，也涉及孟津區、鞏義、宜陽、新安等縣（市）一部分。古代所稱“中國”“天下之中”“中土”“土中”，都指這一帶。 我將此館珍藏的發掘真品展示一些給各位，實際上表示自東周朝以降的各朝代在洛陽存在的歷史史實，讓十三朝古都的顯示其厚重感。 商代曲紋銅罍 　　商代母鼓方罍 　　西周，獸面紋方鼎 西周，叔牝方彝 　　西周，“召伯虎”銅盨 　　春秋，齊候銅盂 　　戰國，竊曲紋銅鼎 　　東漢石辟邪，據說為漢光武帝劉秀墓內群邪石雕。 　　曹魏白玉杯，是鎮館之寶。 北魏泥塑佛面像 　　黑釉唐三彩馬 　　北魏彩繪陶牽手女俑 金絲楠木塔 　　隋唐洛陽城遺址，位于河南省洛陽市區洛河兩岸，始建于隋大業元年（605年），面積約47平方公里，是絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心樞紐。自隋煬帝遷都，該城先后被稱作東京、東都、洛陽宮、神都、西京，歷經隋、唐、五代、北宋，跨越了中國封建社會的最鼎盛時期，前后沿用530多年。 　　洛陽，這座承載著深厚歷史底蘊的城市，見證了中國歷史的滄桑變遷。歷來是兵家必爭之地，其興衰關系到天下的安危。沿著洛河兩畔，散落著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址、西周成周城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址以及隋唐洛陽城遺址這六大都城遺址，宛如歷史的巨卷，訴說著洛陽的輝煌與滄桑。 　　我們眼前的洛陽是如此宏大輝煌，是中華文明歷史的見證。但你不知道的是，洛陽古城的命運多舛，歷史上曾遭受過六次毀滅性的摧殘與歷史變遷。具體是：東漢末年的董卓之亂，西晉的永嘉之亂，唐朝的安史之亂，北宋末年的金兵入侵，明朝末年的李自成起義，及中華民國時期的日軍瘋狂空襲洛陽，這六次戰火屠戳與摧毀，使古城遭到毀滅性破壞，有幾次幾乎將整個城市夷為平地。而現在的洛陽，就是在這個廢墟上重建的。 　　洛陽在歷史上最輝煌的時期應該算是唐武則天時代。 唐貞觀年間，洛陽始被定為“東京”，建“紫微城”，開始了城市發展新階段。武則天（690年）稱帝改制后，改“東京”為“神都”，改“紫微城”為“太初宮”，洛陽得到大規模發展，天堂、明堂、集仙殿等著名建筑就是那時建造的。此外，還建造了銅鐵鑄造的“天樞”，高一百五十尺；還鑄成了九鼎，列于洛陽紫微城明堂內，這是隋唐時期唯一的天子九鼎，是中國古代國家象征和最高禮制。可惜，這一切建筑，在歷代改朝換代與掠城戰爭中，皆被毀滅了。現在我們在洛陽城中看到的麗景門、應天門、天堂、明堂、九州池及牡丹園與一些皇家園林，都是按歷史上留存的遺物殘礎與畫圖，基本上在原址基礎上重建的。 　　洛陽麗景門景區?位于洛陽市老城區，是洛陽古城的西大門，始建于隋代，歷經多次重建，現建筑為2002年重建。占地面積1.8萬平方米，景區包括城門樓、甕城、箭樓、城墻和麗景橋等部分，形成了一個完整的古城體系，進入其中就見洛陽城古街區。 　　古城內的文峰塔。文峰塔，坐落于老城區洛邑古城內，始建于北宋，明末毀于戰火，清初重建。塔高約30米，是洛陽市為數不多的古塔之一。 　　明堂是武則天時期唐洛陽紫微城的正殿，被稱為“萬象神宮”，是武則天理政、禮佛、生活的重要場所。據古史料記載，明堂始建時高約90米。現殿系2008年在遺址上重建。 　　天堂則是武則天的御用禮佛堂，象征著天子九五之尊的無上地位?。天堂遺址保護展示工程為仿唐式古建筑風格，建筑外觀為兩層方形臺基上聳立的圓形閣樓式建筑。在遺址上復建的新“天堂”高88.88米，外觀為五層，實際為九層。2008年，明堂、天堂遺址被國家文物局確定為“十一五”大遺址保護和絲綢之路申遺重點項目成功立項。 　　應天門?，位于洛陽，是隋唐洛陽城·宮城——紫微城的正南門，俗稱五鳳樓。始建于隋大業元年（605年），后改稱應天門?。應天門是朝廷舉行登基、改元、大赦、宴會等外朝大典的場所，功能類似北京午門。唐高宗曾在此詔釋百濟國王扶余義慈，武則天曾在此登基稱帝。應天門是一座由門樓、朵樓和東西闕樓及其間的廊廡為一體的“凹”字形巨大建筑群，東西長達137米，兩側闕高36.4米，有今天十三層樓高。應天門是古代城門建制的最高等級、天子享用的最高禮制，其建制對后代影響深遠，被譽為“隋唐第一門”，有“天下第一門”之稱，在中國宮城建筑史上占有重要地位。 　　應天門兩側的闕樓及樓閣像展翅欲飛的鳳凰雙翅膀，像五只鳳凰，故稱“五鳳樓”。 　　應天門正中高大雄偉的主樓為紫微觀。據記載當年武則天在此樓閣上召見百官并在此樓臺上與百姓歡度佳節。（這是在應天門城臺上拍攝） 九洲池，是隋唐洛陽城·宮城——紫微城內重要的皇家池苑，薈萃了唐宋園林建筑藝術的精華，是中國古代皇家園林的杰出典范。九洲池始建于隋，唐宋沿用，因似東海的九洲而得名，史料記載占地52萬平方米，考古發現有139250平方米，水深丈余（約3.4米），堤岸屈曲，池中有數島，鳥魚翔泳，花卉羅植。池水向紫微城輻射，園內水網密布、殿臺樓閣點綴其間，其景美不勝收。在整個九洲池遺址保護展示工程中，瑤光殿為其中心建筑，由三座殿閣建筑組成。史書記載，瑤光殿總高28米，位于九洲池三島之中，開間7米，進深20多米，是九洲池皇家園林內一座重要的建筑。 九州池進入口道 　　九州池中心瑤光臺，正在臺前表演唐代歌舞。 　　九州池內曲水榭臺 　　講到洛陽，必須提及洛陽世界文化遺產龍門石窟，這個石窟始建于北魏，位于伊河龍門山上，但其精華部門是唐代石雕造像。在唐代三分之二的造像中，又有80%出自唐高宗、武則天當政時期，這時期是龍門石窟最為鼎盛的時期。這一時期龍門石窟的造像，無論在數量上還是在藝術造詣上，都達到了歷史上石雕藝術的頂峰。 　　而其中最具代表性的是龍門石窟中規模最大的奉先寺。其寺劈山而造，九尊大型雕像依山鑿石而成，居中的盧舍那大佛更是高達17米多，僅頭部就有4米、耳長1.9米，其面部形象被學者們譽為中國雕塑史上偉大的典范，代表中國石刻藝術的最高峰。民間一直據說盧舍那大佛是武則天的造像，佛像的面容是依武則天的形象塑造的。 　　盧舍那大佛前，游客絡繹不絕。 十年前曾播送一電視連續劇《龍門石窟與武則天》，由鮑國安、劉曉慶主演，此劇巧妙穿插唐太宗李世民復修龍門石窟、女皇武則天捐建奉先寺、唐玄宗李隆基祭拜盧舍那大佛等膾炙人口的歷史典故，同時也從不同側面表現了從古以來洛陽人民保護文化遺產的傳統美德和堅定信心。各位有興趣可找出來看看。 　　講到歷史人物武則天，想再補充介紹一下天堂、明堂。 天堂，是武則天的禮佛堂，寓意“至高無上之堂”，位于隋唐洛陽城·宮城——紫微城的核心區內，又稱“通天塔”、“通天浮屠”等。天堂分五級，至三級則俯視明堂。 天堂，據史書記載高達312.09米，是世界古代史上的最高建筑。當然，據現代建筑家研究，實際沒有那么高，應為150米左右米。即使是這數字，在1300年前應該算是世界上最高的建筑了！ 　　明堂，是當年武則天皇帝辦公的地方。連同天堂，是洛陽王城里最高最雄偉的建筑，可惜據史書記載，建造好不到一、二年，就被武則天的男寵薛懷義一把火燒毀掉！ 　　在中國歷史的長河中，武則天是一個備受爭議的女皇帝。她以雄心勃勃的野心廢黜唐中宗，自立為唐朝第四位皇帝，為了鞏固自己的統治，她采用各種手段，包括建造佛殿、佛像與各種建筑，樹立自己的權威。 關于天堂和明堂，各類史書記載有這么一個故事： 公元688年，武則天下令由男寵薛懷義負責，用大唐的國力和技術工匠修建了高達90米的明堂，被命名為“萬象神宮”；接著，她進一步下令在明堂北邊修建“天堂”，這座高達150米以上的建筑被用來安放一尊巨大的佛像。 然而，這兩座雄偉建筑并沒有存在多久，宮廷丑聞導致它們的毀滅。薛懷義，這位明堂的建造者，因嫉妒而縱火焚毀了這兩座建筑。夜晚的大火照亮了整個洛陽城，成千上萬的人的辛勤勞動和國庫的財富就這樣一夜之間付之東流。 武則天為了保持面子，聲稱火災是由于一個工人的疏忽導致的，重新下令重建這兩座建筑，而薛懷義也遭到了殘酷的報復，不久被武則天處死。 有評議：武則天與薛懷義的故事，是權力游戲中的一場危險博弈。天堂、明堂的矗立與焚毀，既是武周政權輝煌與動蕩的見證，也是古代帝王通過建筑、宗教與人性操控鞏固其統治的深刻寫照。 　　武則天時代的明堂和天堂不見了，但明堂和天堂的建筑高超技術、結構的復雜性和壯麗雄偉程度則表現了古代中國建筑技術的高超水平。考古發掘證明：明堂高達90米，由一根十圍粗的巨木支撐，這種結構在當時是極其先進的。 現在的天堂與明堂，都是新建的。 　　新建的明堂大廳景象，金碧輝煌、萬象氣勢，大廳中心展示一把雕刻精美的武則天皇帝的御座，游人參觀拍照留念。 　　現在，我們進入本次洛陽游覽的第二個主題：賞洛陽牡丹。 正值花開時節，洛陽城花海人潮，競牡丹倩姿芳容。 牡丹，雍容華貴，國色天香、色澤艷麗，玉笑珠香，風流瀟灑，富麗堂皇，有“花中之王”的美譽。根據花的顏色，可分成數百個品種。洛陽牡丹花朵碩大，品種繁多，花色奇絕，有紅、白、粉、黃、紫、藍、綠、黑及復色9大色系、10種花型、1400多個品種。 牡丹栽培源于河洛，已有一千六百多年的歷史，炎帝的氏族生存在的河洛地區，據史記載，這里的邙山、嵩山都有野生牡丹生長。 　　唐代白居易詩句“花開花落二十日，一城之人皆若狂”，和劉禹錫詩句“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，是對東都洛陽牡丹品賞習俗的生動寫照。北宋歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫到：“出洛陽者今為天下第一。”自此有了“洛陽牡丹甲天下”之說。《群芳譜》“唐宋時，洛陽之花天下冠，故牡丹竟名洛陽花。”都是直接用“洛陽花”指稱牡丹。清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花，1985年5月牡丹被評為中國十大名花之首。 　　本人愛花，喜愛中國四大國花：牡丹、荷花、菊花和梅花，因為她們象征富貴、清廉、智慧和堅韌，皆具有深厚的文化背景和歷史價值，尤其是牡丹，她那雍容華貴、艷麗光彩的形象讓我視她為“中國花王”。但本人不懂植物分類、花卉等學識，在觀賞眼前一大片牡丹花海時，只會連連稱贊，卻分不清牡丹的品種。也罷，1400多個牡丹品種，上百萬株牡丹花，我又不是植物專家，如何分得清！所以我將乙巳年四月中上旬游覽洛陽中國國花園、隋唐遺址植物園?、國家牡丹園?、王城公園等幾個主要牡丹園所拍攝的牡丹花、朋友們拍攝的牡丹花、及網圈上的標有花名的有關名貴類牡丹花選放幾十張，供各位分享、辨識。分辨不出所列各牡丹花之名稱，望植物專家與諸位行家指教了。 　　現在洛陽城另有一景：就是人們穿飾唐裝漢服游覽牡丹園，男、女、老、少皆有，尤其是青春少女，拍照打卡，流光溢彩、青春靚麗，是洛陽游園的又一道靚麗風景線。 　　此美篇的結尾處想插述一個洛陽牡丹與千古女皇武則天的故事： 洛陽是中國牡丹之鄉。牡丹與洛陽有著千年不解之緣。武則天與洛陽牡丹也有著不解之緣。 據說武則天對牡丹又愛又恨。歷史上有一個久為流傳的“武則天火燒牡丹花”的故事，乃據清代李汝珍《鏡花緣》書中記述： 話說有一年臘月，武則天在殿里閑著沒事，喝酒吟詩，趁著酒興，執意帶著公主與上官婉兒等侍從到后花園散步賞花。結果發現花園里一片凋零，毫無生機，她心里很不舒服。于是她想：要是能一夜之間讓百花齊放，那該多美啊！況且她是一國之君，下一道圣旨，誰敢不聽？于是她對百花下了一道圣旨：“明朝游上苑，火速報春知，花須連夜發，莫待曉風催”。書后武后醉酒難支，即帶眾人乘輦回宮。太監遵旨，把金戔用上御寶張掛上林苑內。 武則天下了圣旨后，百花神們都十分焦急，去向百花仙子請示。不巧那天百花仙子同麻仙姑著棋去了，因天晚落雪，尚未回洞。眾百花神焦急得很。雖然是寒冬臘月，但既然皇帝下旨了，誰敢違抗？第二天清晨前，大雪紛紛揚揚地從天而降，盡管狂風呼嘯、滴水成冰，但眾花仙還是不敢違命。后院中，五顏六色的花朵真的頂風冒雪，綻開了花蕊。 話說武則天自從上林苑回宮，睡到黎明，宿酒已消，猛然想起昨日寫詔之事，著實懊悔酒后舉動過于孟浪，倘群花竟不開放，將來傳揚出去，這場羞愧，如何遮掩。正在尋思，早有上林苑司花太監來報各處群花大放。這一喜非同小可，武后即把公主等人宣來，齊到上林苑。只見滿園青翠縈目，紅紫迎人，錦繡乾坤，花花世界，天時和暖，池沼都已解凍。看到這一幕，她高興極了。 突然，武則天發現有牡丹花圃還是凋零狀，不但沒開花，連綠葉都沒有。原來是牡丹仙子是群花之首，著實珍貴，未有天帝許可，只得按時節開放，絕不允許擅自開花。而牡丹仙子一夜尋百花仙子請示，直至天明，尚未見示準，故不得開放。而看到這種情況，武則天十分生氣，就問這是什么花，竟然敢違抗她的旨意。有人回答說這是牡丹。武則天勃然大怒道：朕自進宮，素喜牡丹，尤加愛護，冬日則圍布幔以避嚴寒，夏日則遮涼篷以避烈日。三十余年，習以為常。朕待此花，可謂深仁厚澤，不意今日群芳大放，彼獨無花，負恩昧良，莫此為甚！吩咐大監即將各處牡丹連根掘起，多加柴炭，立即燒毀。公主及眾人見狀勸曰：此時眾花既放，牡丹為花中之王，豈敢不遵御旨？但恐其花過大，開放不易，望主上寬限半日，倘仍無花，再治其罪。武后道：你既替她懇求，姑且施恩，再限兩時辰，如再無花，就怨不得朕了。于是吩咐，備炭火千盆，限兩個時辰，將二千余株牡丹枝梗炙枯，先不傷根系；炙后如放葉開放，即將炭火撤去，一交午時，如再不開，立即將各處牡丹一總掘起，用刀斧捶為齏粉。令天下盡絕其種。群芳圃牡丹亦照此處一例辦理。 話說那百花仙子，是群花之首，午時前才回洞，見百花已開放，見狀大驚，連連叫苦，出大事了！唯獨牡丹仙子沒有開放，正在等旨許。但如不開放，按武后性格，定當將牡丹燒盡絕后。而牡丹還是一味藥材，太上老君曾定為人間劑救的六味丹皮珍品，一旦燒盡，人間將斷此良藥。于是百花仙子嘆曰：吾失職矣，甘愿受罰。即命牡丹，快快開放，以免絕種。于是牡丹在火炙中開放。 傾時，眾人紛紛來報，群芬圃牡丹俱已放葉含苞，傾刻就要開花了。武后道：“原來她也曉得朕的炙燒利害。既如此，權且賜恩，把火撤去”。宮人遵旨撤去火盒。霎時，各處牡丹大放，連那炭火炙枯的也都照常開放。如今世上所傳的枯枝牡丹，如干柴一般，頓時就可燒著，這個品種，大約就是武則天留下的遺愛。 當時武后見牡丹已放，怒氣雖消，心中究竟不快，因下一道御旨道: “昨朕賞雪，偶爾高興，欲赴上苑賞花，曾降敕旨，令百花于來晨黎明齊放，以供玩賞。牡丹乃花中之王，理應遵旨先放；今開在群花之后，明系玩誤。本應盡絕其種，姑念素列藥品，尚屬有用之材，著貶去洛陽。所有大內牡丹四千株，俟朕宴過群臣，即命兵部派人解赴洛陽，著該處節度使章更每歲委員采貢丹皮若干石，以備藥料之用。”此旨下過，后來紛紛解往，日漸生，所以天下牡丹，至今惟有洛陽最盛。 誰知，這牡丹剛到洛陽，便生根發芽，開出美麗的花朵。武則天知道后更加生氣了，下令火燒牡丹。無情的大火映紅了天空，牡丹在大火中痛苦地掙扎、呻吟。然而，人們驚奇地發現，被大火燒得枝干焦黑的牡丹，以后盛開的花朵卻更加奪目艷麗。這也是牡丹被稱為“焦骨牡丹”或“洛陽紅”的原因吧。 此則故事最早見于明代小說，但結合了唐代洛陽牡丹栽培的歷史背景。該典故的核心是傳說武則天在寒冬醉酒后下令百花盛開，唯獨牡丹抗旨不開，因此被貶至洛陽邙山，卻因禍得福成為“洛陽紅”?。 武則天稱醉酒后寫詩，命令百花連夜開放：“明朝游上苑，火急報春知。花須連夜開，莫待曉風吹。”據史查此詩是真實的，但故事是編的，那便是《臘日宣詔幸上苑》這首詩。武則天這霸氣的詔詩，與其說是下給春神的，倒不如直接說是下給屬下臣子的。既反映武則天的魄力與異想天開，也反映武則天的專權與我行我素。之所以會有這個故事，為的就是從側面反映當時武則天那篡位奪權，顛倒乾坤的行為。彰顯出了女皇主宰一切、唯我獨尊的狂妄和霸氣。? 該故事屬于民間傳說?，并非史實，但也反映了武則天晚年長居洛陽、推廣牡丹栽培的史實。唐代洛陽牡丹的興盛確實與武則天有關，她曾廣植牡丹于皇家園林，奠定了“洛陽牡丹甲天下”的美譽基礎。 從科學角度上講，牡丹開花是無法“聽命于人”，但洛陽的土壤（富含錳、銅等微量元素）確實更適合牡丹生長，可能促成被貶牡丹的繁盛。 現代基因研究證實，洛陽是牡丹的起源地之一，2017年華大基因完成牡丹基因組測序，為“牡丹源自洛陽”提供科學依據。 此故事也突顯牡丹的“傲骨”與生命力?，象征不屈從權威的精神。后世將牡丹與洛陽綁定，形成“洛陽紅”這一代表性品種。 歷史上關于贊賞洛陽牡丹的事例還可以列舉幾則：?隋煬帝與牡丹?：隋煬帝楊廣在東都洛陽開辟西苑，搜集各地名貴牡丹種植其中，推動了牡丹的栽培和觀賞?。?楊貴妃與牡丹?：唐朝時期，楊貴妃喜愛牡丹，宮廷內廣泛種植牡丹，牡丹成為權貴的象征?。?歐陽修與牡丹?：歐陽修在洛陽任職期間，對洛陽牡丹進行了詳細的考察和研究，撰寫了《洛陽牡丹記》，成為牡丹研究的經典之作?。?蒲松齡與牡丹?：蒲松齡在《聊齋志異》中記載了葛巾和玉版的故事，講述了牡丹仙子與書生的愛情傳奇?。等等。 歷史上名人墨客多有贊稱洛陽牡丹的詩句、詩詞，除了上述提及的詩句外，再列舉幾首，以供各位分享： 《賞牡丹》唐.劉禹錫庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城。 《紅牡丹》唐·王維綠艷閑且靜，紅衣淺復深。花心愁欲斷，春色豈知心。 《牡丹》唐.徐凝何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。 《牡丹花》唐.羅隱似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應傾國，任是無情亦動人。芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵。可憐韓令功成后，辜負秾華過此身。 《惜牡丹花二首》唐.白居易惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看。寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。 《牡丹吟》宋.雍牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。四色變而成百色，百般顏色百般香。 《玉樓春·尊前擬把歸期說》宋.歐陽修尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。 編后感 陽春時節，漫步洛陽牡丹園，恰似闖入色彩斑斕的夢境。繁花似錦，云蒸霞蔚，不同品種的牡丹爭奇斗艷，紅的熱烈、黃的瀟灑、粉的嬌羞、綠的穩重、墨的深沉、白的純潔，如傾國傾城的佳麗。微風拂過，花瓣輕顫，暗香浮動，引得蜂蝶翩躚起舞。踏入此間，仿若穿越千年，遇見千年前古人洛陽賞花的情景，窺見武則天賞牡丹的盛世風華，看到千百年來帝王與文人墨客對洛陽牡丹這國之皇冠的贊賞，心中不禁激起對中華國花的敬賞。牡丹不僅以其美貌吸引世人，更以其不屈不撓的精神令人敬佩，這種美與堅韌的結合，使得牡丹成為無數人心中的最愛。愿牡丹國花永遠驕艷地開放在中華大地上，愿牡丹國花陪伴中華國運永放光彩！ Laoli（鋒）2025.05.10.編撰于寧波（初稿）

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游洛陽古都.賞國花牡丹

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