坍圮的余家花屋（興山秘境之十）

子君

1．余氏家族的緣起清朝康熙年間，山東平度縣余登榮、余登榜兄弟來興山縣落籍。從此，這個家族的故事，成為了有清以來300多年的興山記憶。余氏兄弟中的兄長余登榮，生于順治二年（1645年）農歷三月二十，來興山縣時年約30歲。余家傳至第七代余廷校開始發跡。在長達近三個世紀的光陰里，余家經歷了鼎盛時期，見證了沉淪沒落。在興山，提起余仕坡，沒有人不想起余家花屋。人們說，余家故事本身就是一部傳奇。不過傳奇的開頭，撲朔迷離，疑竇重重。不知道余登榮兄弟因何千里迢迢來興山縣？他們來興山時是什么身份？逃荒而來？避仇而來？抑或征兵而來？隨著歲月流逝，一切都已經煙消云散，難以考證。只知道余氏兄弟來到興山縣后，最初的落腳地在古夫鎮熊掌村（今咸水村），在這里，余登榮娶板舍張氏為妻。大約是因為勢單力薄，怕受村人欺負，余氏兄弟不久便搬遷到余姓人口較多的黃糧鎮白廟村（今界牌埡村）。地方史料上記載：余登榮當即不惜重金，購得當地殷實富戶王士敏的一份房子和田產，從此在這里落籍。余登榮原來所居住的黃糧鎮白廟村，有個地方小地名叫余斯坡。在王家灣買下房子和田產后，余登榮移花接木，將余斯坡的地名搬到了王家灣來用。久而久之，人們慢慢也習慣了。余登榮所生活的清朝康熙年間，明末清初的戰亂已經結束，社會由亂轉治，經濟逐步恢復，民眾生活逐漸平穩，清朝成為當時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經濟最富庶的帝國。康熙年間，皇帝愛新覺羅·玄燁多次放寬荒地的免稅年限，通過賦稅制度改革，使稅收制度更加公平。這些惠民政策對于素來吃苦耐勞的老百姓來說，無疑具有極大的刺激作用。在余氏家族頭兩三代人余登榮、余瑾、余宗志等人身上，除了他們個人的努力奮斗外，我們還能看到“康乾盛世”初現繁榮的征兆。十分遺憾的是，興山縣余仕坡這么一個延續近三百年，鼎盛時期人口達百余人的余氏大家族，卻沒有留下一部族譜。也許有過族譜，不幸在后來的戰亂和社會動蕩中煙飛灰滅，沒能傳承下來？也未可知。編修譜族是一個家族的盛事，有的旺族完成族譜后，每隔二三十年還會進行續補、修訂和重印。關于余仕坡余家，坊間有陳學儀先生寫的回憶錄，陳述了許多珍稀的史實，不可多得，同時也明顯存在一些紕漏。大約乾隆年間，余氏大家族經歷了一次合族。從時間上推論，那次規模浩大的合族可能是在余瑾手上完成的。根據民間口述，當時興山縣余仕坡一帶余姓人家共有五支，其中以余晉升、余晉清兄弟的這一支人口最多，勢力最大。其他幾支，分別從江西、陜西、甘肅等省移民而來，來由和時間也各不相同。有的因災逃荒，有的躲避仇家，有的因為戰亂，也有的是由官方移民政策分配而來。經歷了乾隆年間的合族之后，宗族集資在老縣城修建了余氏祠堂。每年清明節，祠堂里都要舉行一年一度的祭祀活動，場面規模宏大，聲勢不凡。正殿的享堂讓人感到威嚴，寬寬大大的神龕上，擺設有香爐、銅磬和各種祭品殿堂里常年煙霧繚繞，燈燭輝煌，充滿著崇敬肅穆的氣氛。如今余氏祠堂已被夷為平地，僅存的斷垣殘壁也深埋于三峽水庫下了。 2．發跡1812年，春天的某個傍晚，余仕坡的余家老宅傳來男嬰的一聲啼哭，余廷校出生了。他的父親余宗志是個普遍農戶，平時并沒有顯露太多的過人之處，母親是個本份的農婦，除了每天在灶屋勞作之外，偶爾也去農田里薅草割谷。兒子生病了，她會去附近寺廟燒香磕頭，神情肅穆虔誠。她相信善有善報，只有將母愛無私地投放到兒子身上，幾十年如一日，老了以后終將有回報。就在這樣的期待和苦熬中，余廷校一天天長大成人。30歲之前，余廷校也許沒想到，他會是余家的轉折性人物。小時候，父親余宗志并不主張讓兒子多讀書。他經常掛在嘴邊的口頭禪是：種田人憑力氣吃飯，讀書有個屁用！他還喜歡嘲笑鄰家的讀書少年，你看看，麥子韭菜都分不清，讀書讀到牛屁眼里去了！父親雖然嘴里這樣說，實際行動卻也并不過分。余家供長子余廷校進私塾讀了三年，然后休學務農。在父親這種陳舊價值觀的籠罩下，余廷校并沒有什么反抗，他牢記族規中“敬孝道”的教誨，將父母雙親供奉在心里頭最珍貴之處。少年時的逆反心理，在他14歲時一次驚世駭俗的出走中體現出來。那年秋后，一個踩堂戲班子來興山縣巡回鄉演，咿咿呀呀的唱腔在夜空中回蕩……次日清晨，村子里的人們驚奇發現：隨著戲班子的消失，余廷校也不見了。實際上余廷校并沒有走遠，他只是跟隨戲班子去了興山縣城，且第二天傍晚就從縣城里回到了余仕坡。但是，在余廷校的一生中，那是一個新的起點。這次未經家長許可的旅行，是他人生經歷中的一次奇特體驗。余廷校從封閉的余仕坡走了出來，去見識了外部世界。后來，余廷校無數次往返于余仕坡與興山縣城之間，結識了各色各樣的許多人物。他身上的許多優秀品質，如勇于擔當、輕財仗義、樂善好施、敬重文化等，都與他少年時所受到的各種影響有關。一個有著好品行而且又愿意大膽承頭的人，自然會贏得大家的敬重。余廷校30歲左右時，被推舉為余氏宗族的族長。在此之前，余家雖然說不上大富大貴，卻也是方圓幾十里范圍內的一個殷實之家。據陳學儀先生在回憶錄中敘述，余廷校父輩留下的財產有30多畝土地（約合十石租稞）。到余廷校手上，余家土地從30畝增加到300畝——并通過他和下輩人的努力，土地最終達到1500多畝，山林近萬畝，租稞高達千石。關于余家暴富，民間有兩個說法：一是大面積種植罌粟并販賣鴉片，二是“血財”之說（所謂“血財”，指的是浸沾血腥氣息的不義之財），其實并不可靠。不管怎么說，到了清朝道光年間后，余家在余廷校這一代開始發跡了。出于對文化的敬重，也出于自己小時候受教育嚴重不足，余廷校非常注重兩個兒子的早期教育，援請地方名儒教他們讀書。長子余志烺天性好動，父親從宜昌碼頭聘請了一位武術高超的師傅，負責指導他習武，還特地從北方買了幾匹好馬，并在附近選擇一塊地盤修建了馬道。次子余志銳性格安靜，七歲進入私塾，準備應付將來的科舉考試。他看上去是塊讀書的料，對東方人類早期智慧老莊和孔孟之道青睞有加，熟讀《四書》《五經》。但是在科舉考試中卻屢次失利，這使得余廷校感到有些懊惱，也有些氣餒。從后來發生的情況來看，余廷校當時已經暴富，確實非常有錢。要想讓余氏家族出人頭地，他能想到和做到的途徑是“捐納”，也即買官。在清朝，做官的主要有兩條途徑：一條是正途，生員通過參加科舉考試獲取功名。這條路艱難而漫長，必須通過一系列考試，先考秀才，再考舉人，然后參加會試取得貢士資格，完了參加殿試成為進士，考中進士，基本上能做官了。另一條路是“捐納”，什么官，多少錢，明碼實價。以乾隆三十九年（1774年）為例：五品郎中，銀9600兩；六品主事，銀4620兩；四品道臺，銀16400兩；四品知府，銀13300兩；五品同知，銀6820兩；七品知縣，銀4620兩，八品縣丞，銀980兩。這些價碼并非一成不變，會根據不同時期的社會情況浮動。需要提請注意的是，捐納制度是清朝一個很重要的制度，它和科舉制度互相補充，一部分人通過科舉考試做官，一部分人通過捐納制度做官。科舉做官者有平庸之輩，捐納買官者中也不缺乏能人，比如晚清名臣左宗棠，即為明證。按照余廷校對子女的安排，長子余志烺將來應該成為一家之主，次子余志銳出外做官，光宗耀祖。成人后的長子余志烺已是地方精英，余廷校完全放心。當次子科舉考試再一次失敗后，余廷校決定舉全族之力一搏。他從神秘的家族財富中拿出至少2萬兩銀子，為次子余志銳捐納買官——五品刑部郎中，這只是買到了一個做官的資格。真正要出外做官，還要等候時機“補缺”。根據清朝的捐納制度，想買官的人家向官府捐款后，還要到京城報備，等候吏部分發補缺。通常情況是，大多數捐納人家只圖買個虛名，真正能等候分發補缺的并不多。官缺是由于地方各級機構中某些官員身體虛弱而告休，或年老病歿，或因犯罪免去官職，或因官場提升轉調空出名額。如果想提前被選補缺，那就要捐更多的銀兩，這筆錢名目花樣眾多，甚至比捐官還貴。 民間的許多聰明才智往往都用在了潛規則上。雖然捐納后的官位補缺困難重重，卻也并不是完全沒有機會，前提是出手大方，舍得花銀子。余家父子的努力終于還是有了結果：次子余志銳改授同知分發江蘇，獲得淮揚道臺職位。淮揚道統領淮安、揚州二府，他分管地方鹽、糧、江防、清理軍籍以及社會治安等，是不可多得的一個肥缺。興山縣余家在清朝官場上獲得的巨大成功，簡直算得上是一個奇跡。得到朝廷認可并成功獲取肥缺實權，余家上下的喜悅心情無以言表。在民間傳說中，余廷校帶著長子余志烺，為次子余志銳送行。他們來到宜昌府置辦花酒，分頭宴請州府官員、地方富紳以及生意上的伙伴，連續應酬了三天。余志銳赴任之際，宜昌知府還向余家贈了一塊長八尺、寬四尺的匾額，上書“品行端方”四個鎦金大字，兩旁篆刻小字：“文章事業星辰運，仕宦經綸日月長”。然而旺盛的家運卻并沒有得到有效延續，甚至在轉瞬之間變成了兇險不幸的消息。在余志銳前往江蘇淮揚赴任的路途中，行至湖南岳陽突然中暑，暴斃身亡。當余家得知這一噩耗時，剎那間天昏地暗。長子余志烺此時已是家中棟梁，他帶上大筆錢財，邀約江湖各路英雄好漢，從岳陽接回了弟弟余志銳的尸體。那一刻余志烺站在船頭，望著夕陽下翻滾的波濤恍若一江血水，心中無比凄涼。余志烺的故事下面再講，此處接著講述父親余廷校的故事。未能為次子余志銳成功買官之前，余廷校曾經度過了一段忍辱負重的日子。由于文化不高，社會地位低下，他沒有少受人欺負。有一次，余廷校騎著一匹大白馬到界牌埡去趕集。鄉間騎馬本來帶有炫耀的意味，一般農戶人家不可能做得到。集鎮西邊有個破敗的寺廟，余廷校將馬栓在廟前一棵樹上，剛走出幾步，綽號為“馬家五虎”的幾個人圍上前來，一口咬定廟前栓馬壞了風水，狠狠敲了一竹杠，非要余廷校拿出五兩銀子才脫了身。平時生活中的這類窩囊事還有不少。最讓余廷校憤憤不平的，是他在余仕坡和王姓人家逐步升級的矛盾。自從余家先祖買下王家的房產田畝之后，兩個大姓之間的關系也還不錯。余家曾經讓出自己的土地，允許王家修了一條長達500米的水渠，并筑起了一個截水小壩，供王家10多個佃戶的150畝水田，是王家興旺的命脈。然后對余家的恩惠，有的王姓人家并不買帳。有個名叫王同忠的人后來發跡，考取拔貢，他親自教授的兩個兒子和六個侄子，也分別考取了秀才。王同忠在家里專門安排房間，置放官府發給的項戴炫耀。每逢余廷校從王家門前經過，王家一班弟子就會召集在一起，大講“存天理，滅人欲”那套道理，譏諷余廷校為富不仁。余廷校在實力不足以與王家對抗之際，他只能用興山民間流傳已久的巫法來宣泄心中的憤怒：去墳頭撿拾廢棄的黃表紙，剪成人形，用壁虎血或者雞血寫上對方的姓名以及生辰八字，然后任其腐爛。他還請來技藝高超的石匠，雕刻姿態各異的四只獅子，放置在寬兩尺、厚一尺、高一丈五尺的石柱上，兇猛的目光惡狠狠地盯著王家。第一頭石獅子呈俯臥形狀，虎視眈眈，正待伺機而動；第二頭石獅子已經站立，精神抖擻地望著前方，一付時刻準備戰斗的樣子；第三頭石獅子前足已躍起，呈猛虎擒羊的咆哮狀；第四頭石獅子一只腳將羊踩在爪下戲弄，面部露出得意洋洋的表情。余廷校每月定日期給四頭石獅子燒香，祈禱它們能夠靈驗。為次子余志銳成功買官后，這種情況有所改觀。余志銳官居五品，得到朝廷的正式肯定，余家的社會階層陡然上升。余廷校的祖父余瑾、父親余宗志、長子余志烺以及他自己，都被朝廷贈予“中議大夫”，雖然這只是虛名，但是對于余家社會地位在當地的提升十分有利。某年夏天，蒼天久旱無雨，大地上裂開一道道口子，像一塊漫無邊際的烏龜殼。余廷校的復仇計劃，定在仇家王同忠的生日那天。他帶著幾個家丁前去祝賀，頭上戴著捐納得來的一頂官帽子。當王家再一次對余廷校進行挑釁，說他頭上的頂戴是從宜昌城里買來的紅蘿卜皮時，余廷校拍案而起，聲稱王同忠藐視朝廷，污辱紅頂子，要到官府里去告他。余廷校還連夜安排家丁，趁著星夜去挖毀了截水小壩，水渠也從此廢棄，王家的莊稼地斷了水源，那一年收成極差。那一場官司打了兩三年，王家終因勢力單薄而敗下陣來，從此家境開始衰敗。進入晚年生活的余廷校，心態慢慢變得平和。回想自己這一生歷盡各種風波，他把人生看淡了許多。尤其是次子暴斃，白發人送黑發人，喪子巨痛帶給他的打擊太大了，他始終覺得難于治愈。50歲以后，他更加迷信風水，修橋梁，繕廟宇，樂善好施，矜貧救厄，對余仕坡當地公益事業頗為熱心，與年輕時充滿野心的余廷校形成了很大的反差。他經常來往于余仕坡與老縣城之間，貪戀沿途的山水美景。鄰近老縣城山梁上的青華觀，修建在一個險峻的山包上。蜿蜒起伏的群山像一條龍，游至此處戛然而止，當地人取名“上山龍”。建在龍頭上的青華觀，內有神像二十三尊。余廷校喜歡獨坐于道觀前的石凳上，遙望城南，諸山若遠若近，恍若仙境。陡峭的羊腸小道上，香客們攀著樹枝和藤條前行。上山的路上有條小溪，冬天退水了，搭幾個石凳子可以通過，夏天漲水時，必須繞很遠的路才能上山。由余廷校倡議并帶頭捐了一筆銀子，在這個地方修建了一座水橋。這座單孔石拱橋長6.7米，寬2.7米，高4..8米，如今依然還完好地保存了下來。由余廷校倡導并帶頭捐款修建的長壽橋，位于店子埡與界牌埡交界的深溪溝上，他還親筆撰寫了一篇文章，記敘當初為什么修這座橋，修橋之后對當地人帶來的方便以及自己內心的喜悅心情。深溪溝，顧名思義，是高山狹谷中的一個深澗，下有溪流疾馳而過。“水漲常墮征人之膽，灘聲時驚旅客之心”。深溪溝離余仕坡不遠，余廷校常來此處，并且與這個深澗結有不解之緣。在他只有34歲、還處在青年時代時，由余家出資在懸崖兩邊“橫木為橋”，供行人過路。余家還在深澗邊建了個亭子，方便休息歇涼。經過十幾年的風吹雨淋，早先搭在深澗上的幾根巨木日漸腐爛，再也不能走人。余廷校43歲那年，一位名叫余常翰的堂兄找他商量，愿意捐銀五十兩，推余廷校作領袖，倡導各家各戶鄉人捐資，再建一座石拱橋。余廷校想到“工程浩大，一木難支，而畏難未果。”又過幾年，余廷校52歲，堂兄余常翰已經西逝，每每想起便寢食難安。恰好有個造橋的工匠胡光太，表示能夠勝任建橋事宜。“余自思年近六旬，桑榆日迫，猶恐身后無人繼志，即延胡師，傾囊捐修。”這座石拱橋長16米，寬3.32米，高6.4米，1864年冬天開始動工修建，次年夏天完工。橋建好后，“鄉人樂其平坦，履險如夷”，天氣寒冷，再也不必為穿衣涉水還是脫衣涉水而憂慮，溪水猛漲，也用不著去操心水深水淺。但愿此橋不塌不崩,千古常在,與人一樣,長生不老,故為橋取名曰:“長壽橋”。長壽橋至今保存完好，橋面石條略有破損，仍可供行人通行。余廷校死于光緒十六年（1890年），虛歲80歲。在他生命中的最后幾年，更加信奉墳山貫氣，迷信風水到了近乎癡狂的程度。不知道什么原因，他將自己死后的墓穴，選定在離興山縣1600多華里外的鐘祥縣沙洋境內。這應該與余家在那里有田產有關，更與風水吉祥有關。余仕坡當地的老百姓認為，余廷校的發家與小老婆朱氏關系極大。查閱有關資料，余廷校妻鄒氏，生女余志禮、余蘭英；妾朱氏，生子余志烺、余志銳。母以子貴，朱氏一連為余家生了兩個兒子，在余家的重要地位不言而喻。朱氏有文化，精明能干，善于持家。丈夫余廷校去世后，朱氏又活了九年，于1898年病逝。陳學儀先生在回憶錄中說，朱氏的迷信程度不亞于余廷校。為了尋找到一個吉穴，余家讓風水先生騎著一匹馬，從榛子鎮的青龍口出發，沿途察看山勢地脈，折騰了半個多月，終于在黃糧鎮劍洞灣發現了一塊理想的吉地。得知消息，已近高齡的朱氏坐上一乘轎子，由兒孫們像眾星捧月般簇擁前往。下轎眺望，遠看山勢似一條龍在飛翔，龍頭部位鼻梁豐隆，一對龍眼惟妙惟肖。一臉喜色的風水先生迎上前來，說道：就是這里了！朱氏問，這里有什么妙處？風水先生答，吉地為青龍之子，《風水本義》稱“幼龍離懷”，得此穴，子孫必出將拜相。在場的余家子孫個個聽得心花怒放，朱氏夫人點點頭說，好，就是這里了。余家花重金購得這塊墓穴之地，又從南方購得一副名貴棺材，幫底厚八寸，棺蓋超過一尺，以手扣之，聲若玉磬。朱氏去世后，余家請了32個和尚、道士輪番做齋事，另設一壇，由8位和尚拜“大悲懺”，超度余氏家族先后死去的那些鬼魂。為了渲染悲痛氣氛，余家還從宜昌城里專門請來8個嚎喪婆，進門就大放悲聲，尖厲的哭喊之聲四鄉八鄰都能夠聽見。諸如開方破獄、傳燈照亡、參閻王、拘都鬼、上金橋、引幢幡、延請地藏王等等喪事儀式，一應俱全。出大殯的隊伍浩浩蕩蕩，號聲震天，金鐃齊鳴。在漫山遍野喧囂的聲浪中，余廷校這一代人的故事結束了，新一代人的故事又將開始。 3．鼎盛時期余氏家族的鼎盛時期，是在余志烺和他的兒子余文鋆這兩代人身上完成的。余志烺生于咸豐元年（1851年），農歷二月十五。斯時太平天國興起，南方多地“鬧長毛”，盡管沒有波及到興山縣，但是風聲鶴唳的緊張局勢，促使許多村寨組織地方武裝自保。社會秩序的動蕩不寧，影響了人們的日常生活，社會上習武之風熾烈。同時，自詡“以武功定天下”的清政府，對民間武術傳習采取較為寬容的態度，更是激發了各村各寨習武之人的增多，越來越多的人習武，武術傳習已經滲透到許多民眾的細胞中。余志烺的整個青少年時代，基本上是在拜師習武中度過的。進入中年之后，晚清政局急劇動蕩，從甲午海戰、戊戌變法到庚子拳亂，國事呈現出眼花繚亂的多事之秋。對于奉行務實主義的余志烺來說，對于國家大事沒有太多興趣，幾乎把全部精力都投注在家庭財富的積累上。前半生作為父親余廷校的幫手，他經常到店子埡、界牌埡等地，和農戶交涉各種契約和收取地租。父親去世后，余志烺挑起了大梁。家族事業正處于上升期，印刷業興起后，余家先是在店子埡老龍洞辦了個造紙作坊，繼而在宜昌城、萬縣、秭歸、興山老縣城等地開辦了六個商號，經營布匹、綢緞、瓷器、日雜和土特產。余志烺晚年時，還成為宜昌亞細亞美孚石油公司的股東。余家的鼎盛時期，擁有20個莊子、良田1092畝，山林9740畝，管家、仆從和家丁60多人。繁多的事務讓他更加忙碌起來，那時的人們偶爾能看見余志烺騎著一匹白馬，達達的馬蹄在山岡上掠起一團團黃塵。在興山縣幾乎人人皆知的余家花屋，分兩個時段修建。第一階段是1885年至1889年，當時父親余廷校還在世，但已是接近80歲的高齡，操持花屋修建事務的，主要是年富力強的余志烺。第一階段修建了花屋后來的三棟十三間房屋，包括進出兩個天井的六合院。 “六合”一詞最早見于《易經》：“天一生水，地六成之”，在中國傳統文化里有著極豐富的內涵。六合院藏天納地，俯仰騁懷，六個院子分別為堂院、雅院、宴院、景院、禮院、敬院，每個院子對應一個室內景致，既經濟實用，又獨具美學觀賞價值。第二階段是1910年至1915年。這一時段正值改朝換代之際，清廷倒塌，民國創立，社會上興起了若干新風尚。當時余志烺尚還在世，余文鋆年齡在31至36歲之間，應該說余家花屋第二階段的修建，是在余志烺、余文鋆父子手上共同完成的。前后兩個階段的修建，都從宜昌城請來了建筑師和工匠，古色古香，雕梁畫棟，很是費了一些心思。第二階段修建了花屋大廳的前面部分，因后面將要講到的原因，只完成了設計的三分之一就被迫停工。余家花屋規劃設計建筑面積3600平方米，實際完成2600平方米，房屋309間，天井9個，石院墻長240米，寬2米，厚5米。整個建筑依山而建，青磚灌斗砌墻，磚木結構。莊園內有花園和一些多功能附屬建筑。庭院正面寬步臺階，八字門樓下有三扇朱漆大門，厚重而森嚴。正面門樓只有遇到大事（比如受到朝廷誥封）時才會開啟，縣級官員來訪，主人官員從左側門進出，次要者從右側進出，普通人只能從兩邊小門或后門行走。莊園的裝璜完整體現了傳統倫常和道德觀念。正堂大門的門楣上雕刻“龍鳳呈祥”，二門門楣上是“二龍戲珠”，所有的屏門、走廊以及棟梁上，分別雕刻著八仙過海、太公釣魚、漁樵問答、懸梁刺股、桃園結義等傳統故事圖畫，八字門后面的石座上，雕刻著搖錢樹和聚寶盆，象征銀元滾滾，財源茂盛。修建莊園時，每天在工地上的建筑師、工匠和勤雜人員都達百人以上，最多時達到五六百人。采取專人吹號上工、擊鼓歇汗方式施工作業。時間之長，規模之大，工程量之巨，實為余仕坡亙古之未有。由500多人排成長龍，從兩里以外的窯場一塊一塊傳遞磚瓦，場面極其壯觀。雇請的農戶牽著耕牛，從遠近不同的石料場往余仕坡運送石條。有的石料重達一噸以上，上坡時，一頭頭牯牛累得氣喘吁吁，嘴里吐著白泡，拿鞭子抽打也無濟于事。余家想了個辦法，用燒酒把牯牛灌得爛醉，然后借著酒勁拖車上山。修建莊園的幾年時間，累死了耕牛多頭。人們剖開死牛腹部，胸腔和腸胃里淤積若干紫色血塊，目不忍賭。弟弟余志銳忽然病故，也是余志烺的一塊心頭之痛。余志銳沒有兒子，只留下一個女兒，名余文靜。在她15歲的時候，許配給響灘最為有錢有勢的邱家，算過八字，定了婚期，誰知道臨近坐花轎之日，邱家夫婿突然暴病而亡。余文靜得知消息，只能躲在閨房里默默流淚，怨自己命苦。中國宋朝“程朱理學”之后，整個社會提倡“婦女守節”。夫婿亡故，余文靜被強令不準再嫁人。對侄女余文靜的終生守節，在從前年輕時的歲月里，余志烺從來沒感到有絲毫不妥。弟弟暴斃之后，余志烺在思考中慢慢理清了自己的思緒，他忽然感到有點自責起來。每次在莊園里，看到侄女余文靜獨自一人走動的影子，余志烺的心頭都會升起一絲隱痛。盡管在余志烺生前，余氏家族已進入鼎盛時期，但是居安思危，家庭里的一些煩心事仍然鬧得人心神不寧。余志烺死于民國五年（1916年），時年65歲。在生命的最后幾年，他變得特別敏感、脆弱和易怒，總愛為芝麻小事發脾氣，甚至動輒掉眼淚。此時正是南北軍閥混戰時期前夕，民國創立后逐漸恢復的社會正常秩序，在軍閥們的槍炮聲中再次崩潰。大山里的土匪日益增多，余志烺擔心天下大亂，他知道戰亂時期底層民眾的日子會變成什么樣。在雕龍繪鳳的余家花屋，余志烺似乎聽見了什么東西在坍塌的聲音。蒼天賜予了這個男人一雙慧眼，透過綺麗繁華的表象，他仿佛看到了頹敗衰落的一面。 4．坍圮的余家花屋因長子不成氣，余志烺把家族交給小兒子余文鋆管理。從生下來的那一天起，余志烺的小兒子余文鋆的一生就與悲劇結緣。小時候他并不知道，太極臉（半邊臉白、半邊臉黑）對自己意味著什么。直到成人后才明白過來，由生理缺陷導致的心理問題，將是伴隨他一生的心理頑疾。天生一張花臉，使他不敢看鏡子，少年時沒有玩伴，性格極其自卑，有個租戶的孩子總是追著他喊“花臉疤子”，余文鋆表現出的反抗形式是瞪眼睛和低頭逃避。父親余志烺知道后，把他叫到正堂里訓話，叫他不用怕，遇事放狠些，余文鋆悶聲回答：“嗯！”。后來，當那孩子再次追在身后喊“花臉疤子”時，余文鋆拿起一把斧頭，朝他腿桿子上砍去。那孩子成了瘸腿，走路一拐一拐。余文鋆從這場勝利中獲得心理滿足，更重要的是，性格從此也發生了變化：從極其自卑轉變為極度自尊。而余家的衰落，又與余文鋆的極度自尊脫不了干系。前半生順風順水，家族有父親遮擋風雨，他并沒有感受到人生之多艱。37歲那年，父親余志烺去世，此時余家花屋第二階段修建已基本完工，余仕坡的一壁山，全都囊括到余家花屋的領域內。坐在花園里，遙望云蒸霧繞的山峰，他感到心花怒放。這時候余文鋆的野心開始膨脹。他在商業領域章魚似的觸角，進一步向四面八方延伸。除了在萬縣、鐘祥、沙洋等地大量購買田產外，還在宜昌北門開了幾間綢緞鋪和瓷器店，在亞細亞美孚石油投資參股。從父輩身上余文鋆嗅到了一種氣息：合理利用官場，可以讓家族收獲利益。他開始適量介入政治，積極參加宜昌商會的公益事業，為具有革命傾向的興山青年提供讀書擔保，辛亥時期宜昌反正，他還捐出銀兩，支持唐犧支的革命新軍。余文鋆的妻子楊有德，出生在宜昌西壩的一個大戶人家。據看見過她的人回憶：楊有德容貌姣好，舉止端莊，深居簡出，偶爾露一次面，人們都說是仙女來下凡了。先天生理殘疾的余文鋆能娶楊有德為妻，也是他逐漸擺脫掉自卑心理的一個因素。極度自尊越過了邊界，勢必會進入到虛妄狂傲的境地。他心血來潮，擅自作主，將地名余斯坡改為余仕坡。“仕”在傳統文化中是個吉字，仕途、仕官、仕門、學而優則仕……余文鋆對這個“仕”字喜愛至極。取名余仕坡，意在強調這塊地盤屬于余氏天下。不僅如此，余文鋆還將余仕坡座落的山嶺改名為“伏龍嶺”，將余家花層改名為“伏龍莊”，莊園里的一口水井，也改名為“龍泉井”。龍是九五之尊，是歷代皇室的標志，象征著權勢、尊貴和祥瑞。余文鋆說到底不過一介土豪，卻以“龍”來命名自己所處的地方，明顯有“德不配位”的意味。這些魯莽行為，果然給他和整個余氏家族帶來了厄運。在余仕坡，余家與王家長期形成了勢不兩立的態勢。前面說過的遭受重創的王同忠，此時后代已經成人，又一輪較量從此開始。王家抓住“伏龍莊”做文章，引經據典，說“龍”象征天子和朝廷，余文鋆明目張膽“伏龍”，是公開與天子和朝廷對抗，有稱王稱帝之妄想，他想舉旗造反，坐上龍椅。為了一次性告倒余文鋆，王家人還廣泛搜集證據，列舉數條罪證，比如，八字門與官府制度相悖，進大門處的高臺石階有兇險的寓意，等等。這樁官司先是告到興山縣，因為事涉敏感，知縣不敢貿然受理，被推諉到了宜昌知府，由于同樣的原因，狀紙又被轉送到了省城。余仕坡的人心沸沸揚揚，漫山遍野到處都散布著流言蜚語。這時候的余文鋆表面上鎮定自如，心里頭卻是吊桶打水——七上八下。余家危如累卵，任何一個環節出點問題，整個家族的命運鏈條就會發生改變。余氏宗族有個人叫余晉卿，是湖廣總督張之洞的得意門生，時任省府參議員。余文鋆火速趕到漢口，通過余晉卿疏通張之洞的關系，才得以把這樁官司拖延了一段時間。正當余文鋆內外交困、一籌莫展之際，辛亥革命爆發，社會再一次處于動蕩不寧的狀態。隨著武漢革命政府的建立，各地紛紛反正，成立新的革命政府，宣布脫離清廷，贊襄共和。王家和余家這樁曠日持久的官司也擱淺了，處于無人管的狀態。種種跡象表明，剛剛經歷了一場狂風暴雨，余文鋆有所收斂，為人處事不再那么張狂，“伏龍莊”三個大字也悄悄從八字門上消失了。經歷了王家打官司的風波，他變得內斂了許多。經商需要具備沉穩的性格，經過歷練后的余文鋆，人生進入到世事洞明、人情練達的黃金時期。民國創立后，雖然政治規則發生了一些變化，但是變化也帶來了許多商機。事實證明余文鋆十分善于抓住商機，在民國創立后的十年間，余家財富仍然呈現平穩增長的趨勢。令人不安的是社會急劇動蕩，峽江兩岸土匪數量不斷增加，各種兵亂兵變事件屢見不鮮。1920年和1921年，宜昌城里先后發生了兩次兵變，變兵們提著馬燈，打著火把，二架牌坊、鼓樓街、南正街、通惠路、二馬路等多條街巷富戶遭受搶劫，金銀首飾和錢財被洗劫一空。消息傳到興山縣，老百姓更是感到風聲鶴唳。地處大山包圍中的興山縣，周邊成群的土匪本來就已經很多了，如果駐城軍隊也不讓人放心，民眾的日子將怎樣度過？作為余家的一家之主，余文鋆的擔憂更勝一籌。夜晚在睡夢中，他似乎感知到余仕坡周圍布滿了狼一樣貪婪的目光，點點斑斑，像綠幽幽的鬼火，若隱若現，時近時遠。糟糕的是，余文鋆的擔憂終于變成了現實。保康縣九路寨的孫姓土匪，瞄準了余家花屋的巨大財富，在興山縣收買余家仇人做內線，采取盯梢、跟蹤、托人捎話等形式，逼迫得余文鋆坐臥不安，寢食難寧。被迫無奈，只好出門躲避災難，在老龍洞找了個極為隱蔽的寨子臨時藏身。也是合當要出事，在寨子里待了不到半個月，余家有個人秘密上山，帶來了一條噩耗：余文鋆的母親劉明貞，經不住驚嚇，忽然去世了。余文鋆連夜趕回余家花屋，去給母親操辦喪事。地探及時向保康九路寨土匪報告了這條消息。第二天傍晚，天剛剛擦黑的時候，帶著槍支的保康土匪分六路逼近余仕坡，包圍了籠罩在悲傷氣氛中的余家花屋。余文鋆和長子余明鏡、堂弟余伯明束手就擒，一路押解到保康九路寨，囚禁在一口地窖里。這一次漫長的囚禁，無論是從時間上，還是從土匪殘忍的刑訊手法上，都遠遠超過了余文鋆的預判。土匪讓他交待余家藏財寶的地方，余文鋆不吭聲，皮鞭抽得他皮開肉綻。土匪捉來一只野貓，把野貓貼身放入他的褲襠，用鞭子隔著褲子抽打，大聲慘叫的野貓在褲襠里上竄下跳，拼命掙扎、抓撓和撕咬。余文鋆幾次痛得要昏死過去，他噙著眼淚，交待了藏財寶的地點。土匪們用兩匹騾馬，分三次從余家花屋往九路寨拖運財寶。眼看著幾代人積累的財富像流水一樣散掉，余文鋆悲痛欲絕。他默默地掉眼淚，眼淚流光了，他像個木頭人似的對著群山發呆。雖然交待了藏寶地點，土匪還是沒有放他的意思，余文鋆徹底絕望，他拿起一把事先藏好的菜刀，刎頸自殺。余氏家族下一代掌門人是余明亮。幾代人以來，余家有個怪異的現象：每一代都只有兩個兒子。而且兩個兒子中，必定有一個人會遭遇人生不順。第八代，次子余志銳赴任路上中暑暴斃；第九代，長子余文潮吃喝嫖賭，人生頹廢；第十代，長子余明鏡神神叨叨，智力偏低下。因此，余家接班的是次子余明亮。1922年9月，當父親余文鋆的尸體從保康九路寨運回來時，余明亮才剛滿20歲。他被要求承頭主持父親余文鋆的喪事，理解到家長的責任和義務。幸好余家的管家精明能干，幫助他度過了這一特殊的困難時期。不到半年時期，余家連續辦理了劉明貞、余文鋆的兩樁喪事，家庭財富幾乎被洗劫一空，如同《紅樓夢》中冷子興所說：“如今外面的架子未倒，內囊卻也盡上來了。”父親留下了五個兒子，除了余明鏡、余明亮之外，還有余明遠、余明高、余明清。余文鋆死后，五個兒子各立門戶，財產化整為零。掌門人余明亮，字采疇，青少年時期從名儒私塾，年歲稍大，進入宜昌城里的名校夷陵中學就讀。上世紀三四十年代，革命思潮在青年中影響比較大，余明亮緊跟時代，閱讀革命文獻和進步報刊，主動關注解放區動態。對于余家祖輩留下的財富和田產，他并不是十分看重，親眼看到父親余文鋆的靈柩從九路寨運回來的情景，他更深刻地理解了“富無三代”的道理。在余明亮的主持下，余家開始變賣財產，1946年至1949年的三年間，余家共變賣了分布在宜昌、鐘祥和老縣城的18個錢莊和店鋪，五分之四的土地和山林，五個兄弟，只留下余仕坡附近的三個店鋪，以及不到100石地租的佃田。變賣財產得到的銀兩，五個兄弟平分。余明亮手上得到的那份，他拿去在仙侶鄉籌辦了一所小學。沒有校舍，他挪出余家花屋的大部分房屋供學校安排。余明亮開明進步的舉動，為他贏得了一些聲譽。40年代，他被推選為興山縣參議會議員，參加了幾次會議。時代的浪潮洶涌而來，猝不及防的變化讓他眼花繚亂。1949年8月6日，興山解放。土改工作隊進駐余仕坡，工作隊接到貧雇農的舉報，說余明亮在余家花屋里窩藏槍支30支，子彈若干發。余明亮被工作隊帶走，連夜突擊審訊，問他是不是要舉行反革命暴動。余明亮百口難辯，指天發誓，拍著胸口打保票。但是他的所有辯解都沒有得到工作隊的認可。第三天早晨，當工作隊員準備繼續提審余明亮時，發現他已經割頸自殺。和他父親余文鋆不同的是，他沒有用菜刀，而是用了新潮的刮胡剃須刀。興山學者張學元有一篇文章《秋風余仕坡》，結尾處他寫道：“余仕坡這枚歷史碩果，毫無疑問是吸取了無數人的血汗而發育成熟的。它的生長，它的發育，也毫無疑問是那片熱土的滋補所致，但我們也不可否認余氏家族的聰明才智。如果這枚碩果毀于自然災害，那是一種無法回避的悲劇；如果這枚碩果毀于兵燹，那也是一種無可奈何的劫難。但是這枚碩果的隕落，卻僅僅只是為一種復仇似的毀滅……”（本文來自《興山傳》）

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坍圮的余家花屋（興山秘境之十）

子君