回眸老家——廟

觀自在

西方人建教堂，中國人修廟宇，信仰雖然不同，精神需求倒是一致。這是人類傳統文化的一個重要部分。村子里有好幾座廟，從建造材料——風化嚴重的石片看來，這些廟宇已很古老，但沒有一座明確記載始建年代。自我記事起，村子里再沒有增建新的廟宇，也沒有對這些古廟進行過維修，導致它們都已倒塌殆盡。樊家窯溝有座廟，在樊家塬上靠高家塬的那個坡上，具體地址我不清楚，只是聽說。這座廟叫什么廟，供奉過什么神仙，也沒留存，恐怕以后更沒人能說出個明白了。有點納悶的是，人們為啥會把這廟修的那么高、那么遠，是不怕敬香的勞累，還是有意考驗參拜人的虔誠度呢？井子溝里有三座廟，分別叫龍王廟、娘娘廟和馬神廟。龍王廟在最后面，離村子有二里地。龍王廟里供奉的肯定是龍王，但是東海龍王、南海龍王還是黃海龍王就不清楚了，按照一般情況，應該是東海龍王，因為東海龍王是理水專家。先人們肯定給這廟燒過不少紙、磕過不少頭，宰獻過不少豬羊，到底換沒換來一場場好雨、這東海龍王到底靈驗不靈驗也沒人再會計較，都是過往的事了。大集體時期，村民們在龍王廟后面打了一口井，村民們就叫它大口井。井是人工挖下去的，深20多米，直徑近四米，井水很旺，有時候會自然溢出來，這井解決了干旱無雨時澆灌莊稼的水源問題。在那個“人定勝天”的時代，挖井抗旱真的比求龍王降雨管用。小時候見過膽大的后生敢在大口井里游泳，那井水是死水，黑旺旺的，我是個旱鴨子，看著都害怕。大口井現在還保存著，只是水能升到井的半腰里，因為沒人打理、沒人使用，水上漂浮著很多“馬翼”，看著很臟，喝自然不能喝，就連山上栽樹都跑到十里外用三輪子拉，不用這井里的水。現在村子里居住的村民僅有十多戶，還基本是老弱，他們極少種地，曾經風光無限的龍王廟早已坍塌，那遺址上只留些碎石，而這大口井也老邁了，顯得毫無用處，讓人覺得唏噓不已。娘娘廟在娘娘山的頂子上，現在也是坍塌得沒了形狀。娘娘廟供奉的肯定是送子觀音，她也接受過很多的膜拜，不過她是靈驗的，因為村子里的人口興旺就有她的功績。不管日子好過不好過，父輩以前的那幾代人，首先考慮的是要大量繁衍后代，每家每戶都會養育好幾個孩子，這才是人口增長的主要原因。到了我們這一代，計劃生育施行了，口號是“少生孩子多栽樹”，一對夫妻只讓生一胎。農村人的傳統觀念里，沒有兒子那就叫“斷根”，說的很悲慘，有些人為了生個兒子，竟先生出五六個女子，不惜被罰款、打掉門窗、逃到外地甚至坐牢。我們以后的下一代，國家又鼓勵生育二胎三胎，這是因為老齡化和未來人口銳減的國家預期，但是下一代并不想生那么多，甚至連婚都不好好結了，他們想過優渥的生活，不想給自己的生活太多壓力，婚姻取向因而發生了重大變化。從來沒聽過、沒見過陜北哪個村子供奉“馬神”，我們村估計是特例。村里找不到“馬神廟”的遺址，只是有個河地叫個“馬神廟河”，村子里人說那里原來的確有個“馬神廟”。最不好理解這“馬神”是啥樣的存在，難道姜太公封神的時候還封了個馬神？“馬神”會不會是孫悟空擔任過的那個“弼馬溫”呢？或者就是常說的那個馬王爺？建個“馬神廟”又有什么用意呢？真實的原因無法想象。我只是知道，我們祖上從山那邊的楊家河來到這個村子里的時候，先開始就住在這馬神廟河附近，祖上是富足的，應該養著很多牛馬，所以修建了“馬神廟”，供奉“馬神”。這是比較合理的解釋，但也只是個猜想。村子正中央有座寨子，寨子上有座廟，廟前豎著一通碑，記載了這座廟重修了一次，這是清朝雍正年間的事。現在這重修了的廟也坍塌了，再沒人重修它了。大概是國家不讓明目張膽的相信鬼神，也因為寨子太高了，難于攀爬，上去一回會很累，所以村民們在包產到戶后的某一天，悄摸地在寨子下面的一個臺子上建了個小小的廟，把寨子上的神神請到這里供奉起來。說叫個廟，還不如說是個簡易房子，竟不足一米高，里邊有什么我是沒去過看過。不過，寨子上的廟里供奉的是釋迦牟尼佛，這可是大佛，所以人們叫供奉釋迦牟尼的廟是老爺廟，我見過好多地方都是這樣的稱呼。老爺廟的存在感是十足的，至今還有人禮拜。這座最有歷史、最有價值，也是見證過村子災難和興盛的大廟似乎一直在保佑和照應著一村子多少代的男女老少，但釋迦牟尼總會在村子的每一次大難來臨前就返回印度度假去了。村子里最早的廟該是位于老陵峁的山神廟。山神廟供奉的自然是山神爺。這座廟也早坍塌了。老陵峁是村里老戶石姓的祖墳所在。石姓原來就居住在老陵峁的半坡上，那里至今有很多磚頭瓦塊遺落，證實著石姓人曾經的興旺發達。后來因為清朝末年的回民暴亂、瘟疫，真正的石姓人絕戶了。看來山神廟廟里的山神爺能力十分有限，給不了這些可憐的生命一個周全。要說最顯眼的廟，就是一進村的那座廟了。它坐北面南，吊立在一個山坡上，害的進村路都要繞著它轉個九十多度的彎。廟里供奉的是哪路神仙，也是沒人能說的清。小的時候，和玩伴們去過這個廟，回到家里讓母親一頓好訓，說這廟很“緊”，以后再不要去了。我也覺得，因為看著廟里邊的那些彩繪的神神手舞足蹈、呲牙咧嘴著實輸膽。這座廟沒有被毀，它竟然抗過了文化大革命時的破四舊，現在的形體依然完整，只是廟里的彩繪脫落得不剩一星半點。廟的側面，長了一顆椿樹，那根的一半在土里，一半裸露在崖上。露出地表的根和軀干形成活脫脫的一條龍，嘴巴、眼睛、犄角、龍爪、龍身一一分明，龍頭朝下，好像在探頭汲水，可下面卻是田地。有朝一日它會不會抬頭向天呢？要是這樣就完美了。按說這廟叫個龍王廟倒是確切，只是建廟的時候這顆椿樹應該還沒長出來，或者是龍王呆在后溝里無聊，跑前來給這里的神做伴來了。這龍一樣的椿樹是父親的發現，他把這個奇特講給我們聽，但父親已經離我們遠去，他聽不到我給他講這些廟宇的故事了。這么多的廟、這么多的神神住在一個小山村里，受人敬奉，護佑眾生，并不多見，可是村子的來頭不小嗎？的確，村子是個很古老的村子，也是個了不起的村子，不僅憑這些廟宇，還有那些出土過很多有價值東西的大墓可以作證，可惜的是沒人來考古和喚醒這些文化根脈。因為社會的變遷、信仰的轉移，人們的目光不再盯著腳下的土地，轉向外邊世界的花花綠綠，村里的凡夫們依然疲于奔命，廟里的神神們只好選擇回天而去。 2025.5.9附言：我的老領導郭耿給我說，陜北村子里廟多，信仰是主因，財力是支撐，沒廟的村子叫黑村，意即沒前途未來，會被鄰村恥笑，修了廟，還要逢時分八節供奉，比如年三十至正月十五廟里要點燈，家里添了男丁的人家要出油錢，并安排好時間晚上去廟里點燈，村里若無廟，要去鄰村厚著臉皮去求人家族長主動出份子錢。這個是老講究，一直延續到文革前。如此說來，這不僅是過于迷信，還帶點攀比。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

回眸老家——廟

觀自在