<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">吳悅石書法藝術(shù)芻議</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一一吳悅石八十書畫展觀后感之四</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（河墨）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳悅石先生書法藝術(shù)在當(dāng)代書壇獨(dú)樹一幟，其作品既扎根傳統(tǒng)又彰顯個(gè)性，從有法走向無法，呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)與鮮活的生命力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)于書法之“法”，書法藝術(shù)界解讀很多，眾說紛紜，莫衷一是。筆者曾提出過“書法有五法”——筆法、字法、章法、墨法、文法。本文擬在此框架內(nèi)簡(jiǎn)析吳悅石書法藝術(shù)，或可更全面地理解和釋讀其書法藝術(shù)價(jià)值。</p><p class="ql-block">吳悅石書法藝術(shù)，一是筆法精湛，線條優(yōu)美；二是字法個(gè)性，與畫相生；三是章法自由，自成一家；四是墨法多變，表現(xiàn)力強(qiáng)；五是文法古樸，底蘊(yùn)深厚。下面分述之。</p><p class="ql-block">一、筆法精湛，線條優(yōu)美。</p><p class="ql-block">吳悅石書法之筆法，既根植于傳統(tǒng)經(jīng)典法度，又融匯個(gè)人性情與時(shí)代精神，呈現(xiàn)出“古意”與“新變”交融的獨(dú)特面貌。本章試從筆法的核心要素（起收、行筆、轉(zhuǎn)折、節(jié)奏），結(jié)合其書法作品來釋讀之。</p><p class="ql-block">1、“起收”藏露兼濟(jì)，意態(tài)從容。</p><p class="ql-block">①篆籀遺韻的藏鋒。悅翁行草書中常見“逆入平出”的起筆，如《張祜詩》中“何”“舉”等字長(zhǎng)橫，筆鋒含蓄內(nèi)斂，取法顏真卿的篆籀筆意，線條渾厚而不失彈性。 </p><p class="ql-block">②隸書筆勢(shì)的波磔。例如字中的捺畫（如“春”“寒”等字）借鑒漢隸“燕尾”筆勢(shì)，收筆時(shí)順勢(shì)而出，形成“蓄勢(shì)—發(fā)力—收放”的節(jié)奏感，增強(qiáng)了視覺的張力。</p><p class="ql-block">2、“行筆”中側(cè)并用，虛實(shí)相生。</p><p class="ql-block">①中鋒立骨。主干筆畫（如長(zhǎng)豎、主橫）堅(jiān)持中鋒行筆，如“中”“平”等字，線條如“屋漏痕”，體現(xiàn)對(duì)黃庭堅(jiān)“字中有筆”理念的繼承。 </p><p class="ql-block">②側(cè)鋒取妍。在飛白、連帶處（如《草書王昌齡閨怨詩》中的“少”字撇劃）大膽使用側(cè)鋒，通過筆腹擦紙產(chǎn)生枯潤(rùn)對(duì)比。其在繪畫中的撇蘭用筆原源于此。</p><p class="ql-block">3、“轉(zhuǎn)折”方圓互見，剛?cè)岵?jì)。</p><p class="ql-block">①折筆如刀。如行書作品《杜牧詠赤壁詩》中"朝""自"等字方折處理干脆利落，近似歐陽詢《九成宮》的峻拔，但轉(zhuǎn)折處稍作頓挫，避免板滯。 </p><p class="ql-block">②轉(zhuǎn)筆成弧。草書連綿處（如“無窮”二字）化方為圓，借鑒懷素《自敘帖》的“盤紆”筆勢(shì)，通過指腕捻管使線條柔中帶韌。</p><p class="ql-block">4、“節(jié)奏”疾澀有度，氣脈貫通。</p><p class="ql-block">①“慢筆”求質(zhì)。在點(diǎn)畫精微處如“點(diǎn)”、“短撇”刻意放緩速度，“心”字三點(diǎn)以“啄筆”法分段發(fā)力，形成“積點(diǎn)成線”的厚重感。 </p><p class="ql-block">②“快筆”取勢(shì)。長(zhǎng)線條（如“神”“飛”等字的主筆豎畫）一氣呵成，借鑒張旭“揮毫落紙如云煙”的奔放，再通過提按調(diào)節(jié)制造意外之趣。</p><p class="ql-block">如此快慢有節(jié)奏的變化使書法像音樂一樣，產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏美，產(chǎn)生平敘與高潮互襯式的旋律美，氣脈貫通，韻味無窮。</p><p class="ql-block">從作品展覽中我們還發(fā)現(xiàn)，悅翁從小開始臨帖不輟，至老不息，遍臨各種經(jīng)典碑帖，如《石鼓文》、《張遷碑》、《天發(fā)神讖碑》等碑，二王、顏真卿、米芾、黃庭堅(jiān)、張旭、懷素等的法帖乃至青藤、八大、缶翁、齊白石書法作品等，所含真行草隸篆，從嚴(yán)守古法之基本規(guī)范，從入帖出帖再入帖再出帖這樣反反復(fù)復(fù)臨摹研習(xí)，從而形成獨(dú)特個(gè)性，他將書寫的“必然性”（法度）轉(zhuǎn)化為“偶然性”（意趣），使線條既流暢又生澀老辣，美輪美奐。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二、字法個(gè)性，與畫相生。</p><p class="ql-block">吳悅石書法之字法（結(jié)體）在傳統(tǒng)法度中求變，形成“古拙奇崛、疏密相生”的獨(dú)特風(fēng)格，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面： </p><p class="ql-block">一是取勢(shì)：欹正相生，動(dòng)態(tài)平衡。 </p><p class="ql-block">受黃庭堅(jiān)、米芾影響，單字常呈左低右高的傾斜姿態(tài)（如“風(fēng)”“月”），但通過上下字呼應(yīng)或筆畫調(diào)節(jié)，使整體穩(wěn)而不倒。行草書中夸張主筆，形成輻射狀結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)視覺張力。 </p><p class="ql-block">二是布白疏密對(duì)比，計(jì)白當(dāng)黑。 強(qiáng)化字內(nèi)空間對(duì)比，如“觀”字左密右疏，“無”字上緊下松，暗合鄧石如“疏可走馬，密不透風(fēng)”理念。 </p><p class="ql-block">小字行書（如手札）留白通透，如“水”“心”等字中宮虛靈，氣息流暢。 </p><p class="ql-block">三是變形似拙實(shí)巧，意象生動(dòng)。部分字簡(jiǎn)化變形（如“鳥”字幾筆成趣），近八大山人的抽象表達(dá)。 借鑒繪畫構(gòu)圖，如“山”字壓縮為三角塊面，“海”字右部如浪涌，賦予字形畫面感，與其繪畫理念相生相發(fā)。</p><p class="ql-block">總之，吳悅石其字法以碑帖融合為基，通過錯(cuò)位、開合、疏密布白，虛實(shí)、倚側(cè)變形取勢(shì)等多重手法，使字法既守傳統(tǒng)之“法”，又具現(xiàn)代之“意”，在拙樸中見機(jī)巧。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三、章法自由，自成一家。</p><p class="ql-block">吳悅石書法之章法（整體布局）在傳統(tǒng)脈絡(luò)中融入現(xiàn)代審美，形成“虛實(shí)相生、動(dòng)靜相宜”的獨(dú)特空間構(gòu)成，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面： </p><p class="ql-block">1、錯(cuò)落有致，氣脈貫通。</p><p class="ql-block">行草作品（如手卷、條幅）強(qiáng)調(diào)行軸線擺動(dòng)，單字大小、疏密自然變化，如亂石鋪街而暗含節(jié)奏，近青藤、覺斯的奔放格局。其次通過筆勢(shì)連帶與字組呼應(yīng)（如三字一組、五字一斷），形成視覺段落感，避免平鋪直敘。 </p><p class="ql-block">2、計(jì)白當(dāng)黑，虛實(shí)相生。</p><p class="ql-block">大膽留白，尤其手札、小品中，行距寬于字距，營(yíng)造通透感，如董其昌“以虛映實(shí)”之妙。 </p><p class="ql-block">3、書畫相融，構(gòu)成創(chuàng)新。</p><p class="ql-block"> 受繪畫影響，部分作品打破行列束縛，如題畫字隨形布勢(shì)，與畫面形成整體關(guān)系。 </p><p class="ql-block">少字作品（如“福”“龍”）以塊面構(gòu)圖，字如畫，凸顯現(xiàn)代視覺張力。 </p><p class="ql-block">總之吳悅石書法之章法既承古人“行氣連綿”之精髓，又借現(xiàn)代構(gòu)成理念，在虛實(shí)、疏密、動(dòng)靜、書畫交融中拓展了書法的空間表現(xiàn)力。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">四、墨法多變，表現(xiàn)力強(qiáng)。</p><p class="ql-block">吳悅石在墨法運(yùn)用上亦突破傳統(tǒng)程式，形成"濃淡相參、枯潤(rùn)共生"的獨(dú)特墨韻語言，其核心特征可概括為以下三點(diǎn)：</p><p class="ql-block"> 一是水墨交融的層次感。他善用飽墨沉筆表現(xiàn)渾厚點(diǎn)畫，墨色烏黑沉重，得顏真卿《祭侄稿》之蒼潤(rùn)，通過筆鋒聚散控制墨色漸變，單字內(nèi)即見濃淡枯潤(rùn)過渡，形成立體墨象。 </p><p class="ql-block">二是飛白與漲墨的戲劇性對(duì)比。迅疾行筆時(shí)飛白自然流露（如行草書長(zhǎng)線條），展現(xiàn)書寫速度感與紙筆摩擦肌理。局部刻意漲墨（如"點(diǎn)""捺"重按），墨暈外拓如拓片斑駁，暗合碑學(xué)金石趣味。 </p><p class="ql-block">三是情感化的墨色節(jié)奏。 通篇作品常呈現(xiàn)起筆濃重—一行筆漸枯—一收筆復(fù)潤(rùn)的墨色循環(huán)，如草書《李白詩》中情緒隨墨色起伏。 宿墨運(yùn)用時(shí)強(qiáng)化枯筆顆粒感，形成"屋漏痕"般的滄桑質(zhì)地，近黃賓虹"五筆七墨"之妙。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五、文法古樸，底蘊(yùn)深厚。</p><p class="ql-block">吳悅石的書法背后，是扎實(shí)的國(guó)學(xué)功底和人品修養(yǎng)。他自幼受傳統(tǒng)文化熏陶，對(duì)經(jīng)史子集皆有涉獵，尤其深研老莊哲學(xué)與禪宗思想。這種學(xué)養(yǎng)使其書法超越了形式技巧，呈現(xiàn)出“道法自然”的哲學(xué)意蘊(yùn)。其書法線條的剛健（儒家“浩然之氣”）與章法的虛靜（道家“致虛極”），恰是“內(nèi)圣外王”精神的視覺化表達(dá)。作品中常有“不經(jīng)意”的飛白與留白，如禪宗“不立文字”的機(jī)鋒，暗合“筆簡(jiǎn)意繁”的審美理想。</p><p class="ql-block">其手卷、冊(cè)頁中的題跋、特別是快意齋畫論的書寫，其內(nèi)容常以文言文寫成，考究用典自然流暢，延續(xù)了董其昌、八大山人以來“以文養(yǎng)書”的傳統(tǒng)。</p><p class="ql-block">特別值得后生學(xué)習(xí)的是，他每天都堅(jiān)持讀書寫字，生命不息，讀書不止。在他身上可以證明“人格即風(fēng)格”的藝術(shù)真理——沒有深厚的學(xué)養(yǎng)與高尚的品格，再嫻熟的技巧也只是“匠氣”，從而為當(dāng)代書壇提供了“祛浮躁、返本真”的參照——在快餐文化盛行的今天，他的實(shí)踐提醒我們：真正的書法，終究是“人文”的書法。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">綜前所述，吳悅石書法（個(gè)性）特色可以概括為：</p><p class="ql-block">一、取法高古，融匯碑帖。以碑學(xué)為根基，尤得力于漢魏摩崖、六朝造像的雄渾氣象，同時(shí)兼收帖學(xué)的靈動(dòng)韻致。其用筆可見《石門頌》的蒼勁開張，結(jié)字又融《張遷碑》的拙樸方整，線條如屋漏痕般凝重，卻又不失二王體系的筆勢(shì)連貫。這種碑帖互參的取法路徑，使其書法既有金石味，又具書卷氣。</p><p class="ql-block">二、文人筆意與畫法互通，是"以畫入書"的跨界表達(dá)。如空間布白吸收八大山人構(gòu)圖精髓，用疏密對(duì)比，字間留白體現(xiàn)中國(guó)畫"計(jì)白當(dāng)黑"的審美意識(shí)。其次墨法層次借鑒水墨畫的枯潤(rùn)變化，線條的飛白與漲墨的強(qiáng)烈對(duì)比。再是筆勢(shì)節(jié)奏行筆中的提按頓挫帶有寫意蘭竹的韻律感，豎畫長(zhǎng)線條常表現(xiàn)屋漏痕質(zhì)感。</p><p class="ql-block">三、美學(xué)追求，拙中見巧，表面看似稚拙的用筆，實(shí)為"熟后生"的刻意追求，暗合傅山"寧拙毋巧"的美學(xué)主張。精神內(nèi)核書文互證，書寫內(nèi)容多為自作詩文詞句，或?yàn)楣旁姸U詩、格言，書法形式與文本內(nèi)涵高度統(tǒng)一。其現(xiàn)代意識(shí)，在傳統(tǒng)筆法中融入當(dāng)代視覺構(gòu)成理念，其大幅作品中字組的聚散關(guān)系還具有當(dāng)代裝置藝術(shù)感。</p><p class="ql-block">四、師承與創(chuàng)新的平衡。作為王鑄九、董壽平親傳弟子，吳悅石書法延續(xù)了齊白石一脈"膽敢獨(dú)造"的精神，既有吳齊書風(fēng)的霸悍，亦有當(dāng)代文人的消閑與內(nèi)美。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">在當(dāng)代書壇中，吳悅石書法的（共性）價(jià)值在于：在形式主義盛行的書風(fēng)下，重建了書法與文化修養(yǎng)、人格境界的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，其實(shí)踐為傳統(tǒng)筆墨語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換提供了重要參照，他從本質(zhì)上超越了當(dāng)代很多炫技層面的'字匠'之作，是學(xué)問、性情、人格的一種綜合外化。</p>
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