重游小孤山

射蛟臺下

2025年5月7日我們一眾老友游覽宿松縣小孤山 1975年9月從四川調回安慶，自成都轉道重慶乘船東下，船經彭澤宿松之間，便為秀拔江中的小孤山所傾倒 后來出差南昌，心中燃起借便一游小孤山的激情?；爻探浘沤?、廬山，電話中預先約好老伴相聚彭澤，渡江初游小孤山 那時經歷十年浩劫的小孤山顯得非常凄冷，游人寥寥，林木稀疏，山石裸露，廟宇破落，石階失修。 相隔四十余年，小姑濃妝艷抹，衣飾一新，煥發出青春的光彩 當年除了最從彭澤渡江而至，而從江北便沒有更為便捷的交通工具直達 如今是大巴車直抵山腳，引得我一時驚喜 原來是山腳北面經過填江造地，將孤立江中的山體與北岸大地合為了一體 可是，當我下車走上這偌大一個經過人工填造的廣場，未及來到山腳，忽然感覺腳步有些木然 因為我分明就是在陸地攀上一座小山，完全沒有了滔滔江水中孤峰獨秀的神奇激起的興奮 上面的照片是填江前從江北所拍，這才是小孤山的原貌。造孽啊——簡直毀了小孤山的靈魂 我邊走邊想：隨著經濟發展帶動的旅游熱潮，停車場是要的，廣場也是要的，餐館商鋪是要的，接待設施是要的，過去荒蕪之地是要改變的，漲水期的登山路徑是要完善的。可是非要采用如此無腦無趣的方式嗎？ 需要的都完全可以一樣不缺，設若只要退后少許，保持山水原貌，在廣場與山腳間建一座吊橋也罷，浮橋也罷，棧橋也罷。但這風貌，這品味，這感覺……而且，設若乘一小舟，從遠處多角度觀賞，就像我當年由對岸彭澤出發，悠悠然，由遠而近，那才是別有一番風情。這如今，宿松縣已將小孤山粗暴地獨攬懷中，斷然拒彭澤于外，看似便捷，實則趣味盡失。這一切，都不好多說了。 說的不厚道點的話，這安慶啊，枉為了歷史文化名城，就像這大南門的改造一樣，真需要點文化??！ 每到一地旅游，我就是近乎瘋顛，尋訪當不漏過一個角落，欣賞則不放過一個角度 山高不過百米，周不過里許，然而只因為其形特異，如一出水芙蓉，聳立滔滔長江之中。山雖小卻志傲群山，上鎖金焦，下阻千浪。天柱山恭其俊秀，五老峰遜其不峙。失去了以孤而傲的獨有特質，還叫美嗎？ 左下角遠江南那個石磯便是彭浪磯，小孤山經過浪漫的演化而又名以“小姑山”，遙遙相對的南岸的彭浪磯也就化為了彭郎磯 大才子東坡居士打趣道：“舟中賈客莫漫狂，小姑前日嫁彭郎?！?lt;/b> 現如今彭郎對面的小姑背后再也不孤了，會暗通款曲么？ 左邊名叫攔江石，朋友們說它像豬八戒，我說寧可取名獅子望東海，這兩個，放在小姑身邊，總有點唐突，或者來點情調，叫做小姑身邊的寵物狗列托.格雷（little grey)吧 中流砥柱 如今既已上岸，還能稱得上叫中流砥柱嗎？ 曲徑通幽 梳妝臺 芳塵無復凌波步，霞綺還疑舊舞衣如今，原本亭亭玉立，仙姿佚貌的小姑已成聒噪的大媽，一番濃妝艷抹，轉身融進廣場舞的隊伍之中了 烽火臺 南宋以后此處處設為烽火臺，以傳遞戰爭信息 天后宮（媽祖廟） 觀濤亭 此處風景絕佳，不可錯過 登山野望 <h3>下山之后</h3> 順道望江縣境內的雷池一游 不敢越雷池一步的典故出于東晉時外戚庾亮《報溫嶠書》中指示欲東征京城建康（南京）救援的江州（今九江一帶，包括宿松望江）刺史溫嶠不要越過雷池一步，以防西邊的荊州刺史陶侃（陶淵明的曾祖父）乘虛而入，說明這庾亮對安分守己忠君報國的陶侃懷有戒備之心。 古雷池是東晉時的江防要地，設重兵把守 文化名城要補課 按理，我沒有什么資格對安慶多說什么，一是因為我是從安慶府剝離的鄉下人，二是我是一名在企業干活的，本身就缺乏文化。但是，我對安慶又有不同尋常的情結，因為安慶一中、原女子師范與我家有百余年的緣份，我從1975年調來安慶，在安慶生活了已經50年。樅陽人，不管你喜歡不喜歡，但錢鸞、錢如京父子，錢澄之、吳樾、光明甫、房秩伍、李光炯、吳汝倫、章伯鈞等都密切關系著安慶府的文化，清末民初，就幾個樅陽佬硬是把整個安徽政壇文壇攪的天翻地覆。唯如此，我對安慶當今的某些事關文化的事情不免深懷關注，就對在事關文化上出現的謬誤與正宗的安慶人一樣，深懷不安，甚至自作多情地把自己當成了安慶人了而引以為羞。 早先發生乃至已成頑疾的“黃土墈”誤成為“黃土坑”，形成所指形貌相反，讀“坑”為“炕”的混亂。有關部門以已成事實拒絕了政協代表提案。 這遠的我且不說，單說近些年，在安慶的一些景點的文化打造項目中，就出現了數起難以容忍的錯誤。 我說的第一宗居然出現在號稱文化廣場地面上的刻字，竟將文化大縣桐城的篆書“桐”字刻成了“缺”，端端暴露了缺了點什么! 第二宗是“明月清風園”中張英這位大學士的握筆姿勢的笑話?？吹竭@篇帖子后，我在回安慶后專門實地去看了下，結果在張宰相身上又找到了好幾處張宰相衣飾(清代官員朝珠和官服）的錯誤，我曾有專文敘述。文化廣場的錯字和張宰相握筆姿勢已經改了，可衣飾的錯誤要改起來就難了。 第三宗是御碑亭的本末倒置的安排，甚至將樅陽人錢澄之的詩中的“長江萬里此咽喉，吳楚分疆第一州”錯成了“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”，聽來怪嚇人的，封喉??？難道安慶乃大兇大惡之地，長江到此可就面臨滅頂之災，萬劫不復了不成？更成為低級錯誤的是，錢澄之先生的詩明明是首七律，而這一改，原本工整的七律的首聯竟然平仄失對了，這都不懂？還能在文化部門擔職？ 還有小龍山的改名，硬生生將與大龍山相呼應的小龍山改成一個粗鄙不堪的名字，顯露出他們那種淺薄無知而霸蠻的商人面目。 以上內容原本是十多年前寫下的，發表在安慶新聞網的《皖江論壇》上的?？墒遣痪靡院螅覀円槐娎嫌亚巴毿銏@游玩，無意中看到墓前有塊日文的說明碑刻，簡直就是一派胡言亂語，不成文章，就是單詞的胡亂堆砌，就這，用詞還有錯的，更遑論語法了。我忍不住就在網站上發表了，后來我在外地，就有位網友告訴我，這塊碑給悄悄地拆掉了。 還有數年前我在116醫院大院內南邊一幢舊樓前文物部門樹的一塊牌子上竟書有”陳獨秀誕辰處“，我也發帖指出了，不知更正了沒有？ 前不久，高調亮相的大南門的改造項目，出的洋相也有不少。比如：外側“鎮海門”是自右向左讀，內側的“大南門”（原本是民間口語化的稱呼）卻是自左往右讀；全區域風格混亂，不成格調；新建的陳延年陳喬年讀書處（這名字就別扭）與原宅結構毫無相同之處，有違文物修舊如舊的根本法則。 還有日前我們去小孤山游玩，發現在小孤山北側填江造地，斷然拒對岸的彭澤于外，粗暴將小孤山獨攬懷中，原本孤峰兀立，出水芙蓉、中流砥柱，以孤為傲的風華不復再見，破壞了原本引以為奇的自然風貌，失去了她原本曼妙秀美的特質。停車、接待的設施都是需要的，你盡可以后退少許，或以浮橋、棧橋、吊橋相通，這樣的方案是不是更有風味？設若再添加泛舟江上項目，悠悠然，或遠或近，或南或東或西，就像我當年自彭澤乘舟，由遠而近，又會多生出什么情致？ 也是前不久，我們去安慶懷寧的洪鋪游玩，那座金雞碑的說明碑上竟然少了一個字，將“金雞社令正直之神位“標為”金雞社令直之神位。 這些錯誤居然都出現在以文化之名建成的項目上！ 還是這句話，有著歷史文化名城招牌的安慶，竟然一而再，再而三出現這類難以解釋，如此不堪的錯誤，是不是要接受教訓，深刻反省了？是誰在主導這些文化項目？要么你不適合這個位置，要么，你還來管這些事，那就請千萬放低點身段，每個這類項目上馬之時，稍稍認真點，沒把握的，請些安慶的文化人幫幫忙，把把關，三堂會審好不好？這不是安慶該有的形象，安慶也不缺這樣的人才！因為我愛安慶，實在不希望再有第幾個、第N個這樣的事情發生。這不是安慶人的水平，安慶人其實不是這樣的，雖然我不是安慶人。

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