朱麟應《續鴛鴦湖棹歌》（徐志平注釋）（四）

嘉興往事

三十一 短籬疏柳水邊村，斜插漁竿半掩門。 最愛汾湖好秋色，畫圖誰仿趙王孫。 元代時通州人錢德鈞隱居嘉善汾湖，書畫家趙孟頫為他畫了一幅《水村圖》。這幅圖曾歸清初納蘭性德收藏，納蘭請朱彝尊題簽，朱彝尊拿回北京住處題簽，一月后歸還。不久納蘭即去世。朱彝尊專門寫了《題趙子昂水村圖》一文記之，悼念納蘭。后此圖為宮廷收藏，上有許多皇室收藏印鑒，光乾隆就有八顆印鑒，可見對此圖的喜愛。后又有仿第二、三、四、五圖，許多著名詩人寫詩記之，成為一個“水村圖系列”。此圖現收藏于故宮博物院。詩的前兩句概括圖的畫意，廣闊的湖面，湖邊漁村，疏柳短籬，是隱居者的理想所處。后兩句贊揚此畫，并指出作者趙孟頫。他是宋趙氏王室后裔，后不得已降元，內心深處矛盾痛苦，在其詩文中均有表達。他借此圖也傳達出向往隱居的內心。朱彝尊評論此圖：“趙王孫畫山水，用絹素設色者多，獨《水村圖》橫幅以紙寫之，且用水墨，洵神品也。” 三十二 社公雨后尚輕寒，陌上春泥曉未干。 里種桃花花有廟，亂紅深處露幡竿。 這首詩寫嘉興城西南的桃花里，以多種桃花及建有桃花廟而名。朱彝尊棹歌第17首寫到桃花里，桃花里人多種菜為業：“苔心菜甲桃花里，未到天明棹入城。”查嘉興府志，桃花里有福全庵，未有桃花廟的記載。各地都有桃花廟記載，祀桃花夫人。相傳春秋息國被楚國滅掉，息國夫人被擄自盡，為紀念她而立廟祭祀。因息國夫人十分漂亮，人面桃花，人稱桃花夫人。詩前兩句寫桃花里初春雨后景色。社公：即祭祀土地神的春社活動。后兩句寫隱于桃花林中的桃花廟。幡竿：插幡旗的高竿。幡旗，上有花紋的旗。 三十三 楞嚴禪宇近高城，老樹陰連雉堞橫。 一榻茶煙清午夢，眾香國里聽鶯聲。 這首詩寫嘉興古剎楞嚴寺。據嘉興府志，寺在郡治西北二里，靠近西北城墻。宋嘉佑八年（1063）建塔，宋熙寧年間（1068—1085）賜額建寺。因僧人在此講演《楞嚴經》而名。此后幾經興廢，明萬歷年間，李太后賜觀音畫像及袈裟。寺因藏經而聞名，著名的《嘉興藏》首刻于此。可參看前譚吉璁《棹歌》38首。前兩句描寫寺院緊靠西北城墻、老樹遮陰的環境。雉堞：城墻。后兩句寫在眾香國禪堂飲茶小睡，鶯聲中參禪悟道。 三十四 香花橋畔月娟娟，流照紅樓鏡欄前。 一自蓬萊幽夢斷，城壕何處覓壺天。 這首詩寫嘉興城內的香花橋及傳說。據《嘉興府志》，香花橋在望吳門（北門）南半里，靠近城壕（護城河）。傳說此地有人碰到蓬萊宮人（道人）贈予一錦軸，上有“壺天移在郡城壕”之句，道家以“壺中日月天地”形容神仙世界生活。但此橋因狹窄，久而漸圮，人易掉入河中。后眾人捐款重建。詩前兩句寫一彎月亮映照，月光灑在橋邊的水閣妝樓，引人遐想。娟娟：美好貌。后兩句寫傳說及橋坍塌，失去了傳說中的“壺天”想象。 三十五 雙溪落日片帆開，船尾銅鉦次第催。 知是楝花風信近，魚商爭販海鮮回。 雙溪，嘉興城東流向嘉善、平湖方向兩條塘河的分流處（見前介紹的陸以諴《棹歌》第7首），是水路交通要道。這首詩寫春夏之交雙溪中販運海鮮船只的繁忙景象。前兩句寫傍晚時分雙溪上船只往來，船帆高張，銅鉦（小銅鑼）敲響，一片繁忙。據作者自注，當時販賣黃魚的船以敲小鑼為號，這也算一種廣告吧。后兩句寫春夏之交，楝樹花開，信風（按時令變化的物候風）時至，正是黃魚捕撈時節，魚商爭相販運。通過雙溪進入大運河，將海鮮運向四面八方。 三十六 一帶遙山九派波，春來游楫起吳歌。 北原橫笛東田鼓，鸚鵡洲邊樂事多。 平湖地處嘉興平原東端海邊，地勢低，當湖（東湖）據傳地陷而成，成為嘉興平原眾多河流的下游，東湖成為九水匯合之處，自古就是一個著名景點。這首詩寫平湖東湖的景色特點。首兩句寫東湖九派匯流，遙對海邊群山，成為游覽勝地，春日游湖，舟楫往來，吳歌（江南民歌）蕩漾湖上。清代葉廉鍔曾有《東湖修禊賦》記載游湖盛況。后兩句寫東湖十景中有“北原牧笛”“東田社鼓”二景。元末在這里挖到一塊碑，上有“鸚鵡洲”字樣，故東湖又名鸚鵡湖，并在湖心鸚鵡洲上建弄珠樓，登樓眺望，一大樂事。明末書畫家董其昌登樓詩有“山連秦皇三神近，湖似潯陽九派消”之句。 三十七 博陸侯祠采仗排，迎神簫鼓競花街。 紅妝無數當窗出，半卸云鬟七寶釵。 西漢名臣霍光，封博陸侯，三國時，不知怎么被尊為上海金山一帶的城隍土地神祭祀。平湖一帶與金山等地原都屬海鹽縣，所以平湖一帶也建有博陸侯祠祭祀。這首詩寫的就是春日平湖祭祀博陸侯的情景，實際上是春日廟會。詩前兩句寫博陸侯祠前鑼鼓喧天，簫管齊奏，彩旗招展，儀仗隊行街游走，一片熱鬧景象。后兩句寫行街經過，街道兩旁閣樓的紅妝女子紛紛推窗觀看，平時女子難以現身，廟會盛況破了慣例。 三十八 舞蛟石古翠崚嶒，一朵寒云潤欲蒸。 猶記少年觴詠處，鼠姑花下坐詩朋。 這首詩寫嘉興的奇石舞蛟石（今安放在小南湖）。譚吉璁《棹歌》45、87，陸以諴《棹歌》87首均寫到過。可參見。說起這塊奇石，據說是北宋末年宋徽宗“花石綱”所沒運走而留下，上有趙孟頫題詞，經多人收藏，其曲折經歷可以寫一部傳奇。可參見本人《小南湖上“舞蛟石”》（《嘉興日報》2018、8、18）。詩前兩句描寫這塊奇石，高高聳立，猶如蛟龍騰空起舞而得名，上面翠藤纏繞，似見云霧繚繞，給人以古老神秘之感。崚嶒，高聳突兀。后兩句回憶自己少年時與朋友一起在舞蛟石邊的鼠姑花（牡丹花的別名）下飲酒詠詩的情景。據《嘉興府志》，古時另有蛇蟠石、翔云石，收藏于濮院藏家，后不知下落。 三十九 妒花風起雨疏疏，墮白飄紅錦不如。 新水一篙添鴨綠，撥云祠外聚多魚。 這首詩寫暮春時節嘉興古祠吾相公祠的景色。據《府志》記載宋代時德化鄉有撥云吾相公祠，”吾”的古音與“魚”同（今存韻書中屬同一韻部），可能是祭祀與魚相關的神，故據說祠前有深潭，春日眾魚來朝，為一勝景。詩前兩句寫暮春時節風驟雨疏，落花飄絮，鋪紅墮白，賽過錦繡。妒花風，指吹落花朵的風。后兩句寫吾相公祠前深潭水綠，魚兒聚集。鴨綠，因鴨頭綠色，形容水清。 四十 檀板歌吹妙伎敲，瓊筵詩付小胥鈔。 空傳寓客才華盛，此地當年是樂郊。 宋末元初，蒙古軍進入江南，進攻臨安。一批文人學士避兵來至嘉興，在南湖南面經常聚會宴飲吟詩，此地人稱“樂郊亭”。“樂郊”取自《詩經*魏風*碩鼠》“誓將去汝，適彼樂郊”。張堯同《嘉禾百詠》有“樂郊亭”一詩：“竹下清風好，時來掛幅巾。待逢田叟問，知是樂郊人。”幅巾：文人的裝束穿戴。詩的前兩句寫文人學士在這里賞曲宴飲吟詩。檀板：唱曲打拍子用的鼓板。小胥：抄寫的小吏。后兩句點明這里曾經有過樂郊亭，聚集了一批文人寓客。

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朱麟應《續鴛鴦湖棹歌》（徐志平注釋）（四）

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