佛光寺位于山西省五臺縣豆村鎮(zhèn)東北的佛光山中（五臺山南臺西麓），是中國現(xiàn)存最珍貴的唐代木構(gòu)建筑之一，被譽為“中國第一國寶”。?始建?于北魏孝文帝時期（471-499年），因孝文帝見“佛光顯現(xiàn)”而建寺。?唐武宗滅佛（845年）后幾乎被毀，唐大中十一年（857年）由京都女弟子寧公遇和高僧愿誠主持重建東大殿。1937年梁思成、林徽因考察并確認東大殿為唐代建筑，推翻“中國無唐木構(gòu)”的論斷。 佛光寺依山勢建三進院落，坐東朝西，主殿東大殿為單檐廡殿頂，長34米、寬17.66米，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的唐代木構(gòu)建筑。其?四絕?為：唐代建筑、彩塑（35尊）、壁畫（如天王降妖圖）、題記（如大梁墨跡）。?其他建筑?如金代文殊殿、北魏祖師塔及明清殿閣共120余間。 佛光寺是自然與人文融合的典范，其唐代遺存為研究中國古代建筑、宗教藝術(shù)提供了不可替代的實物資料，被譽為“千年守望者”。 ?佛光寺唐乾符經(jīng)幢?建于唐乾符四年（877年）。這座經(jīng)幢總高4.9米，基座為八角攢尖形，刻有寶裝蓮瓣和壺門樂伎圖案。幢身刻有《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，并雕有寶蓋、矮柱、屋檐和寶珠等裝飾?。 唐乾符經(jīng)幢不僅是佛教文化的重要載體，還具有較高的歷史和藝術(shù)價值。它反映了唐代雕刻藝術(shù)的精湛技藝和宗教文化的深厚底蘊。經(jīng)幢上的雕刻和題記為研究唐代宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格和建筑技術(shù)提供了寶貴的實物資料?。<br> ?五臺佛光寺文殊殿?，又稱佛光寺文殊殿，位于山西省五臺縣佛光寺內(nèi)，建于金天會十五年（1137年），是金代建筑的代表?。文殊殿位于佛光寺前院的北側(cè)，建筑結(jié)構(gòu)獨特，采用人字梁柁架，具有遼、金時代的建筑特征?。 文殊殿佛像雕塑作于公元1137年(天會十五年)。殿內(nèi)磚砌佛壇長5米，寬4米，高近1米，兩側(cè)嵌磚雕花卉10幅。佛壇上塑文殊菩薩騎獅像及脅侍共7尊。文殊菩薩頭戴珠玉金飾花冠，面龐圓潤豐滿，雙眉弧彎，兩眼平視，嘴角下翹，兩耳垂腮，額上鑲紅色珍珠1顆，左手平放于膝，右手高舉，執(zhí)如意。雙腿下垂赤腳蹬于獅背，文殊面目俊秀，有如生人，惟衣著繁復(fù)，飄帶花穗飾于全身。壇上獠蠻塑像，面色漆黑，前額突出，頭發(fā)呈螺旋狀，手執(zhí)籃帶，牽獅陪侍文殊，反映了金代北方少數(shù)民族的特點。左右兩側(cè)分別是二脅侍菩薩，前方有馭獅人于闐王，以及提童子、佛陀波利、圣老人等佛像。盡管與巨大的殿宇相比，這些塑像顯得有些渺小，但它們無疑是金代藝術(shù)的瑰寶。 文殊殿東、西、北三面墻上的壁畫令人嘆為觀止。這些壁畫繪制于明宣德年間，展現(xiàn)了259尊栩栩如生的羅漢形象。壁畫的總面積約為122.4平方米，雖然部分區(qū)域因歲月流逝而受損，現(xiàn)存壁畫仍有101.35平方米，依舊色彩斑斕，引人入勝。 壁畫中的羅漢形象，衣紋以墨色勾勒，再輔以深紅或青藍等色彩，使得人物形象更加生動。羅漢們的服飾多樣，有僧袍、僧祇支等，色彩從紅、白、黃、綠、青到赭色，各色相間，變化豐富。<br> 更令人驚喜的是，壁畫中還描繪了吹奏樂器的羅漢，有的吹笙，有的執(zhí)如意，有的帶小鑼，還有的拿小鼓，以及其他各種打擊樂器。這些壁畫雖然局部表現(xiàn)了佛教樂器，卻是五臺山地區(qū)現(xiàn)存寺廟中唯一體現(xiàn)這種題材的壁畫。 文殊殿是金代建筑的瑰寶，面闊七間，進深八架椽，懸山頂，前檐柱頭鋪作采用五鋪作單抄單昂加昂形耍頭，補間鋪作雙抄出斜栱，梁架為四椽栿前后對乳栿用四柱，采用減柱造，減少了八根柱子，使得大殿中央空間寬敞?。文殊殿的建筑風(fēng)格獨特，保留了許多宋代建筑規(guī)制和手法，屋頂保留了各個時代的修繕信息，包括瓦作、脊剎、走獸等?。 文殊殿內(nèi)設(shè)有佛壇，供奉著文殊菩薩和侍從像七尊，這些塑像裝飾富麗，面目接近真人，具有金代塑像的風(fēng)格，是國內(nèi)現(xiàn)存最早的文殊七尊像之一?。殿內(nèi)還保存有明代繪制的500羅漢壁畫，現(xiàn)保存完好的有248尊羅漢像，每尊高達2米，構(gòu)圖疏密自然，展現(xiàn)了明代壁畫的獨特魅力?。此外，文殊殿內(nèi)還有唐代壁畫和北宋的壁畫，這些壁畫和塑像被譽為國寶級的文化遺產(chǎn)?。 ?五臺佛光寺東大殿?，又稱?佛光寺東大殿?，位于山西省忻州市五臺縣東北23公里處的五臺山南麓。東大殿建于唐大中十一年（公元857年），是中國現(xiàn)存最早、規(guī)模最大的木構(gòu)建筑之一，被中國建筑學(xué)家梁思成譽為“中國建筑第一瑰寶”或“第一國寶”?。<br> 東大殿始建于北魏孝文帝時期，隋唐之際已成為五臺名剎。公元845年，唐武宗發(fā)動滅佛運動，寺內(nèi)除幾座墓塔外，其余全部被毀。后在唐大中十一年重建?。1937年，梁思成和林徽因夫婦在敦煌壁畫《五臺山圖》的線索下發(fā)現(xiàn)了這座唐代木構(gòu)建筑，徹底打破了“中國無唐構(gòu)”的論斷?。 東大殿始建于唐宣宗大中十一年（857年），是中國現(xiàn)存唐代木構(gòu)建筑的杰出范例。殿內(nèi)的雕塑與建筑同期誕生，代表了唐代雕塑藝術(shù)的巔峰。這些雕塑不僅展示了唐代工匠的高超技藝，還反映了當(dāng)時的社會文化和宗教信仰?。 東大殿內(nèi)的雕塑共有35尊，分布在寬及五間的佛壇之上。中央佛壇上有主像5尊，包括釋迦牟尼佛、彌勒佛和阿彌陀佛，兩側(cè)分別是普賢菩薩和文殊菩薩。主像兩側(cè)及前面各有脅侍菩薩和供養(yǎng)菩薩，布局嚴謹，主次有序，各具神態(tài)，顯示了極高的藝術(shù)水平?。<br> 東大殿內(nèi)的羅漢雕塑共有296尊，這些雕塑位于后檐墻及南北山墻內(nèi)側(cè)下方的像臺上??。這些羅漢雕塑創(chuàng)作于公元857年（唐大中十一年），與東大殿的建筑同期完成。雕塑的布局和風(fēng)格反映了唐代的藝術(shù)特點，具有極高的藝術(shù)價值?。體現(xiàn)了當(dāng)時精湛的雕塑技藝和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。<br> 雕塑群像體態(tài)豐滿，臉呈方圓形，腮部鼓起，脖頸短壯，胸部肌肉隆起，線條平緩。五官獨特，眉毛彎弓形，細而長，嘴形端正。尤其是主佛和菩薩前額都點一紅痣，這是唐代裝飾的一個重要標志?。雕塑的服飾簡潔、利落、干練，衣褶線條流暢，展現(xiàn)了唐代盛行的手法?。這些雕塑的藝術(shù)風(fēng)格獨特，體態(tài)豐滿，線條流暢，反映了唐代雕塑藝術(shù)的輝煌成就。雕塑的面部表情細膩，服飾簡潔利落，衣褶線條平緩，具有極高的藝術(shù)價值。盡管歷經(jīng)后世的補塑和重裝，但大多數(shù)雕。 東大殿的壁畫是中國古建筑中的瑰寶，具有極高的藝術(shù)和歷史價值。?東大殿內(nèi)的壁畫主要分布在南北內(nèi)槽、栱眼壁、外檐、佛座等處，總面積達61.68平方米，共有22幅壁畫?。這些壁畫不僅展示了唐代壁畫的精湛技藝，還為我們提供了了解唐代文化和信仰的重要參考。其中，最值得一提的是1964年被發(fā)現(xiàn)的一幅壁畫，位于佛壇主像釋迦牟尼的佛座束腰后部。由于佛座與扇面墻之間距離近，且佛座兩側(cè)砌有土墻圍護，壁畫得以保存完好，是我們了解唐代壁畫的重要參考。 這幅壁畫名為《毗沙門天降妖護法圖》，由三組人物構(gòu)成。第一組是毗沙門鎮(zhèn)鬼圖，毗沙門手執(zhí)寶劍，腳踩惡鬼，怒目圓睜；旁邊繪有吉祥天女，上著開胸大袖對襟長衫，下穿垂地羅裙，頭挽雙環(huán)髻，面涂脂粉。 中間畫面為天官擒猴圖，天官頭戴判官帽、身著虎皮紋衣服，擒一猿猴狀怪物。畫面另一端繪有一龍狀怪獸，張牙舞爪，欲吞食一驚恐萬分的骷髏形惡鬼，惡鬼前方有長著獠牙、手持棍棒的夜叉，正在前行。此幅壁畫，疑為按照吳道子《天王送子圖》的粉本所繪。 東大殿面闊七間，長34米，寬17.66米，占地面積600.44平方米。其建筑特色包括單檐廡殿頂、深遠的出檐和高大的斗拱。斗拱斷面尺寸達到210x300厘米，出檐長達3.96米，顯示出唐代建筑的宏偉氣勢?。殿內(nèi)有33尊唐代彩塑和壁畫，以及梁底墨書和經(jīng)幢等歷史遺跡?。<br> 近年來，東大殿的文化景觀保護工作面臨新的挑戰(zhàn)。山西省人大常委會審議通過了《忻州市佛光寺文化景觀保護條例》，該條例明確了保護范圍、對象和要求，并提出了具體的禁止條款和生態(tài)保護措施。此外，當(dāng)?shù)卣€將統(tǒng)籌協(xié)調(diào)文化景觀保護與民生改善的關(guān)系，促進文化景觀保護共治、共享?。 ?佛光寺祖師塔?位于山西省五臺山佛光寺內(nèi)，是創(chuàng)建佛光寺的初祖禪師的墓塔，俗稱祖師塔。該塔建于北魏孝文帝時期（公元471-499年），是國內(nèi)僅見的孤例，也是全國僅存的兩座北魏石塔之一?。 佛光寺祖師塔的建筑風(fēng)格獨特，具有明顯的古印度犍陀羅式特征。塔身由青磚砌筑，表面涂以白色，象征清凈純潔。塔的平面呈六角形，分為上下兩層，上層實心，西面砌有假門和假窗，下層有六角形心室，面西開一素火焰形券門。塔的細節(jié)設(shè)計如火焰形券面、印度式的束蓮柱、人字形補間鋪作等，顯示出南北朝的建筑風(fēng)格?。 祖師塔不僅是佛教文化的珍貴遺產(chǎn)，也是建筑藝術(shù)的瑰寶。它為研究中國古代建筑和佛教文化提供了寶貴的實物資料。佛光寺因東大殿內(nèi)斗拱、泥塑、壁畫、題字四絕，具有極高的藝術(shù)價值和文物價值。祖師塔與佛光寺內(nèi)的其他唐代建筑一起，反映了中國墓塔形制的發(fā)展和演變?。 ?佛光寺唐大中經(jīng)幢?位于山西省五臺縣佛光寺唐代東大殿正前方，建于唐大中十一年（857年）。這座經(jīng)幢是《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》的載體，經(jīng)幢上刻有經(jīng)文和序言，講述了西僧佛陀波利來到五臺山求取經(jīng)文的故事?。 ?伽藍殿?位于佛光寺前院南側(cè)，是一座具有深厚佛教文化底蘊的古老建筑。伽藍殿始建于明崇禎年間（1628-1645），并在清康熙年間（1661-1722）重修，至今仍保留著明清風(fēng)貌?。伽藍殿的建筑風(fēng)格獨特，面闊三間，懸山頂屋面，木構(gòu)架保存完好。伽藍殿的斗拱設(shè)計精巧，分為柱頭斗拱、補間斗拱和轉(zhuǎn)角斗拱，尤其是平身科斗拱的設(shè)計體現(xiàn)了古代建筑學(xué)的精湛技藝?。 ?伽藍，意譯為眾園，音意合譯又稱僧園、僧院。十八伽藍是很多供奉在寺廟中的，保佑進香的香客進出平安。伽藍本是印度佛教中的神佛，慢慢傳到中國以后就具有了中國的特色。而中國佛教的伽藍護法，就成了東漢時期的猛將——關(guān)羽 伽藍殿內(nèi)供奉了十八尊伽藍神泥塑像，伽藍神是保護寺院的神祇，分別是：美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視?。 這些塑像造型生動，手握各種兵器，神態(tài)各異，形象鮮明，栩栩如生，是優(yōu)秀的泥塑藝術(shù)作品?。不僅是藝術(shù)的瑰寶，也是歷史的見證?。 伽藍，意譯為眾園，音意合譯又稱僧園、僧院。十八伽藍是很多供奉在寺廟中的，保佑進香的香客進出平安。伽藍本是印度佛教中的神佛，慢慢傳到中國以后就具有了中國的特色。而中國佛教的伽藍護法，就成了東漢時期的猛將——關(guān)羽 十八尊伽藍像膚色各異，形象富有變化，既有寬袍帶冠的文士形象，又有著甲胄的威猛武士，有的持法器，有的著兵器。這一堂彩塑雖為清代所造，但神氣十足，精彩不失。只是這十八尊伽藍像并無標注，僅從現(xiàn)有的稱號完全無法和形象做一一對應(yīng)。<br> 此殿除十八伽藍外，北面墻正中一尊為老人像，并不在十八伽藍之列，給孤獨長者像，因其向佛陀捐贈給孤獨園作為說法道場也被列入伽藍圣眾之列。這樣的一堂十九尊伽藍布置，極為罕見。 以上文字資料及部分圖片下載于百度。
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