從納木措到羊卓雍措

大可為奇

旅行在廣袤高原上，體會更多的是開闊與清靜，內心一直沉浸在超然境界。連綿不絕的雪山和一望無際的草原之間，常見藍寶石一樣的湖泊，那種純粹與潔凈，一眼望去仿佛可洗去風塵仆仆的疲憊，深吸湖面飄來的微風，更讓你如釋重負的超脫。從納不措到羊卓雍措，只此碧藍的神來之筆，為雪白與草綠點綴這翡翠般的對比顏色，我覺得只有這塊土地，才配得上脫凡超俗的圣潔與透徹。 　　納木措和羊卓雍措藏語分別是“天湖”和“碧玉湖”，“措”就是湖的意思。藏民眼中的圣湖，在旅行者看來，默默地佇望，就是沉浸于超然過程。由視覺到感覺的深入，因為這是特殊天地映照，用超然形容絕非溢美之詞。從拉薩城奔赴那木措200多公里沿途，不只是羊八井地熱升騰的水蒸氣，讓秋季高原云蒸霞蔚，更多的是一座座雪峰和一朵朵白云，雄壯與輕柔完美地呼應，因而構成了如此非凡的悅目。 　　自旅行青藏高原以來，我就常常思考，世界屋脊上如此非凡壯麗風光，深藏于雪山之間，孤懸于地球之巔，正是應驗了宋代王安石游記中名句，“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。”今天赴那木措行至那根拉山口，當站在刻有海拔5190米石碑前拍照時，自然有一種豪邁之感，但更多的是缺氧反應。由此所說，瑰麗圣潔風光非一般之地尋常所見。 　　只有當雄峙群山與一灣碧水環抱，高原上山水相依的完美，才淋漓盡致地舒展出來。登上海拔5000多米屬于生命區的山口，也是通往納木措的必經之地，從這里極目遠眺，腦海中已經蕩漾納木措一湖碧波。伴著山谷獵獵秋風和高原寒意，佇望蒼茫遠方，山巒巔連起伏，遼闊碧空云卷云舒，唯有那木措湖靜靜地守候日出日落。這時站在這唐古拉山口，正如此地“當雄”縣名，應當頓生雄偉、豪邁、奔放之感。 　　生命禁區海拔5019米那拉根山口，耳邊是颯颯的秋風。慢慢挪動腳步，“不敢高聲語，恐驚天上人。”匆匆拍下難得景象，便奔赴西北方向40多公里的那木措。從山口到湖邊海拔高度僅下降301米，這里高度仍達到4718米。在湖畔慢慢地行走，面對中國第三大咸水湖和西藏三大圣湖之一的那木措，傾聽有節律的清波細浪，克服乏氧的感覺，興致盎然而融情于景。 　　也只有站在高原湖泊岸邊才有如此感覺，雖然也是風吹浪拍“嘩嘩”作響，?但沒有江南楊柳岸曉風殘月的?繾綣悱惻，更多的是舒朗與明快。湖水的顏色也沒有內地水中的植物如水草、苔蘚等雜陳，而是一望無際通透闊達，淺藍漸入深藍又演變沉穩莊重的湛藍。空曠原野任憑藍色伸展向天際，遠方有巔連起伏的念青唐古拉雪山，非常理想地把湛藍襯托得格外徹底。藍天中飄浮潔白云朵，也恰到好處地讓湖面生動起來。 　　極目遠眺時，忽然記得屈原《九歌》有句“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠”，而在雪域高原之上，更覺得視野無限云天浩瀚，何其超遠。在西藏旅行，常常見到山口、湖邊都有飄逸的經幡、高聳的白塔、凸起的瑪尼石堆，感覺西藏山川大地都賦予神圣色彩。作為藏傳佛教的文化標志，這些標志表現對神靈的敬畏。我在湖邊不遠的草地上，看到一位藏民正在專心致志雕刻瑪尼石，這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像等圖案。 　　沿著中尼公路一路西行奔赴日喀則，高山峽谷中，雪山融化形成年楚河，千迴萬轉最后匯入雅魯藏布江。我觀察滔滔河水盡管從雪山走來，因沖刷兩岸夾帶泥沙，水色呈淡黃色，與湖水相比涇渭分明。尤其到羊卓雍措舉目眺望，頓覺湖水絕對是藍得如此絕對。難怪“羊卓雍措”，藏語為“神女撒下的綠松石耳墜”。凹陷于山谷間的靜水微瀾，既如一串綠松石，又像一條飄逸的藍色哈達，看上去如此靜謐與養眼。 　　望著蒼茫的地貌，這里距珠穆朗瑪峰僅有300多公里，我想起喜馬拉雅造山運動一詞，三千萬年前海底變成高山，而且還是世界最高山脈。滄海桑田巨大變化，但這里沒有桑田，只有群山與湖泊。湖水因為在曾經的海床巖層上，盡管湖水主要由周圍山脈的融雪和降水補給，但由于其封閉的湖盆結構，湖水無法外流，導致鹽分逐漸積累，形成了咸水湖的特性。納木錯和羊卓雍措這種大海一樣的湛藍，也就順理成章了。 　　在這天如穹廬云朵飄蕩的高原，一切都是纖塵不染，當地人與自然和諧共生，他們的眼睛亦如湖水一樣清澈。特殊的自然環境，形成超越尋常的文化。山川湖泊自然崇拜，成為藏傳佛教信仰對象。西藏旅行最后一站，我看到在日喀則四千多米的山上，扎什倫布寺閃光的金頂與錯落的樓宇，望去莊重神秘。敬畏自然也是珍愛生命，心靈如同通透澄明的湖水，心緒放飛于藍天雪山之間，一切必然與云朵一樣輕盈。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

從納木措到羊卓雍措

大可為奇