<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《嵩山賦》</b></p><p class="ql-block"><b>夫中嶽者，天地之樞機也。居震執繩，黃琮鎮八方之氣；測影定晷，土圭量四海之中。余謁啟母闕，登峻極峰，但見三十六峰如圭璧列陣，八百里原似棋枰布勢，方悟中和之道，盡在此間斡旋。</b></p><p class="ql-block"><b>其形孕河洛，其氣貫夷夏。漢柏擎天，猶記武帝封禪柏；唐碑臥雲，尚載則天金簡文。少林壁影，達摩九載印禪髓；嵩陽階苔，二程千年遺書聲。最是雪夜觀闕，銀蟾浴瓦，寒光浸透碑篆，俄頃周鼎浮紋，商彝吐霧，頓教三代重臨，六合歸心。</b></p><p class="ql-block"><b>其魂融三教，其魄煉剛柔。初祖庵前，石臼尚舂武禪米；觀星臺畔，銅圭仍測陰陽脈。法王寺鍾震落轘轅曉月，聲聲俱含周易爻變；老母洞燈映透太室玄冰，縷縷皆帶蓮華梵香。七十二寺皆懸儒釋道幡，二十四孝盡刻忠孝義髓。</b></p><p class="ql-block"><b>噫！嵩嶽之尊，尊在執中守正；嵩嶽之奧，奧在納異歸元。測日影而知寰宇，非止曆法之術；面石壁而悟菩提，實參文武之源?？v使河圖洛書湮，仍有周公測景臺立道統；縱然秦皇漢武逝，不改少林鍾鼓蕩乾坤。此謂嵩山，亦謂華夏之靈臺也！</b></p><p class="ql-block"><b>（DeepSeek生成）</b></p> <p class="ql-block">注：此賦立足中岳"天地之中"特質，與泰岳之雄、華岳之險、衡岳之秀、恒山之峻迥然相別。地理意象聚焦測天量地（觀星臺/土圭）、三教融合（少林/嵩陽），歷史典故偏重文明本源（河圖洛書/周公測景）。煉字"斡旋""布勢""舂武禪米"皆顯中樞調和之妙，末段以"靈臺"點睛，完成五岳象征體系：泰山為脊撐其形，華山作膽壯其魄，衡山化脈通其血，恒山鑄魂固其志，嵩山司靈統其神，暗合《禮記》"中和位育"之道。</p>
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