<p class="ql-block">離開泰安乘高鐵來到曲阜，也就是分分鐘的事。來曲阜自然是來游覽“三孔”，即孔廟、孔府、孔林。</p> <p class="ql-block">上次來曲阜，已經(jīng)是20年前的事了。現(xiàn)在這座文化古城早已是舊貌換新顏了，整齊的街道，偉岸的城墻，處處都透著中華文化氣息的傳承。</p> <p class="ql-block">還沒有去拜謁“三孔”，就被這長長的“君子之道”所吸引。</p> <p class="ql-block">在曲阜內(nèi)城也不乏這樣有“點(diǎn)睛之筆”的藝術(shù)性建筑，在此你仿佛置身于江南的園林。</p> <p class="ql-block">這次住的，還是我們經(jīng)常在外旅游住的“全季酒店”。</p> <p class="ql-block">不過在這里可以明顯的感覺到曲阜的全季酒店，受到儒家文化的侵染。</p> <p class="ql-block">小小的廳院的夜色，使人陶醉。</p> <p class="ql-block">住宿的環(huán)境十分的溫馨和安靜。</p> <p class="ql-block">安排好住宿，趁著“金烏西墜”，去欣賞透過夕陽灑在曲阜護(hù)城河的美景。</p> <p class="ql-block">夜幕下孔廟外的街道，讓紅色燈光渲染的格外艷麗。</p> <p class="ql-block">這才是真正的“中國紅”！</p> <p class="ql-block">河邊楊柳依依，水波蕩漾。</p> <p class="ql-block">夜色美景怎能不讓人想起“秦淮人家”。</p> <p class="ql-block">我們是2024年9月24日下午到的曲阜，而9月28日正是孔子2575周年的誕辰。在這里要舉辦孔子甲辰公祭大典活動，這可能就是看到的曲阜孔廟裝扮的如此隆重的由來。</p> <p class="ql-block">聽當(dāng)?shù)厝酥v，曲阜孔廟年年這個(gè)時(shí)候都要開展祭孔活動，但是每逢五、逢十就要進(jìn)行規(guī)模很大的祭祀活動。而今年這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)也是國際儒家學(xué)會聯(lián)合會成立30周年的正日子，所以祭祀活動搞的格外隆重。后來據(jù)新聞報(bào)道，中宣部部長李書磊前來參加了公祭活動的開幕式。</p> <p class="ql-block">為了圓滿完成這次公祭活動，提前好幾天就開始了彩排。</p> <p class="ql-block">從曲阜地區(qū)及周邊的很多學(xué)校調(diào)集了很多學(xué)生，在孔廟進(jìn)行儒家禮儀的演練，已完成祭奠活動的重要篇章。</p> <p class="ql-block">曲阜孔廟南北長約1300多米，寬150多米，占地面積14萬平方米（這是曲阜孔廟前簡介所介紹的，但是如果按中國旅行出版社出版的《走遍中國·山東》上所說，曲阜孔廟南北長1公里多，東西寬約200米，占地面積327畝=21萬8千平方米）。曲阜孔廟是紀(jì)念思想家、教育家、政治家，中國儒學(xué)始祖孔夫子的最大的家廟。它是研究中國古代政治、歷史、文化、藝術(shù)的寶庫。孔廟面積之大、時(shí)間之久、氣魄之宏偉、保存之完好，被中國古建筑學(xué)家稱之為世界建筑的奇跡。 </p> <p class="ql-block">孔廟、孔府、孔林旅游景區(qū)，1961年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，1994年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”，2006年被評為全國首批“ AAAAA級景區(qū) ”。</p> <p class="ql-block">有人介紹說曲阜孔廟有五大看點(diǎn)。它的第一看點(diǎn)：看牌坊。孔廟坐北朝南，從南往里走，看到的第一個(gè)牌坊題額是“金聲玉振”。金聲玉振出自《孟子》：“孔子謂集大成，集大成也者，金聲玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也”。如同奏樂以金鐘發(fā)生，以玉磬收韻，集眾音之大成，以此來象征孔子思想集古圣先賢之大成。這是孟子對孔子思想的高度贊揚(yáng)，喻其思想像編鐘、編罄一樣鳴奏和諧，高雅純正，綿綿不絕。金聲玉振的題寫，出自明代書法家胡纘宗，他在題字時(shí)故意把“玉”字省略了一點(diǎn)，這種寫法源于古代對圣賢的尊崇，用字體缺筆以示謙遜。正所謂：“名人筆下無錯(cuò)字”。</p> <p class="ql-block">接下來的“欞星坊”，也就是“欞星門”，它是通往孔廟的第一道大門，是一座三間四柱的石坊。欞星門始建于明代當(dāng)時(shí)是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的木枋。有一種說法欞星，其實(shí)就是靈星，在民間是有靈氣，能夠顯靈的星，后來加了一個(gè)木字旁，就和木門牌坊而契合。欞星在天上叫作“天田星”，說是管著天下糧田（農(nóng)業(yè)）和文化教育。所以古代包括皇帝、文人墨客、老百姓祭天首先要祭拜欞星。也有說欞星，就是天上的“文曲星”，而孔子就是文曲星下凡，所以皇帝尊重孔子就像尊重天一樣。前來到孔廟祭孔的人，欞星門的三座門，古代只有皇帝和新科狀元才能走中間的一道門，其他的大臣、官員只能走傍邊的兩道門，至于老百姓是不能靠近的。欞星門按繁體字“欞”下面少了一個(gè)“巫”，說是當(dāng)年（1748年）乾隆皇帝為欞星門題字時(shí)故意為之，因?yàn)榭鬃硬恍殴砩瘢次咨穸h(yuǎn)之，所以下面不見“巫”字。也有說下面的“巫”字筆畫太多，寫出來與其它字不諧調(diào)，所以乾隆皇帝就把它寫成了“櫺”字。皇帝造字是常有的事，所以也不算錯(cuò)字，這個(gè)“櫺”字在字典中也可以查到。欞星門一條鐵梁，下面代表人間，上面代表天界，四根石柱直指云霄。柱頂站立著四大天王“風(fēng)調(diào)雨順”，可能是因?yàn)楦杏X“圣人”之地，不能有爭斗，所以這里四大天王手中的寶物都缺了一些東西：“有劍無劍鞘，有琵琶無弦，有傘無骨，而花狐貂是沒有龍爪的龍形”，這也算是欞星門的一大特色。欞星門的門枋中間都有窗欞，而這窗欞的通透寓意著孔子的思想不是封閉和保守的，而是通過這一文化窗口對外開放的。</p> <p class="ql-block">再往前看到的是“太和元?dú)狻狈唬摲唤ㄓ诿鞔螒c二十三年（1544年），坊額由時(shí)任山東巡撫曾銑所題。“太和”二字取自《易經(jīng)》“保合太和，乃利貞”。是中國文化“君子和而不同”的體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">就要進(jìn)入孔廟了，在這里看到的是“至圣廟”牌坊。至圣廟三個(gè)字是梅花篆刻體，出自于清雍正皇帝親筆。懂得書法的人可以看出至圣廟的“至”字是顛倒著寫的。有人揣摩這是雍正皇帝對孔子學(xué)說的敬仰，說明孔子是至高無上的圣人，上不能封頂，所以倒過來寫。</p><p class="ql-block">封建社會對于立牌坊有著嚴(yán)格的規(guī)制，所有的功名牌坊和貞節(jié)牌坊，都是皇帝賜封，朝廷準(zhǔn)許的。除此之外沒有任何人和官府敢擅自立牌坊。而在孔廟能有這么多牌坊，可見孔子在中國古代有著多么崇高的地位。</p> <p class="ql-block">第二個(gè)看點(diǎn)，就是看古樹。曲阜孔廟中有很多成百上千年的古樹，在大成殿前的“圓柏”，就有著2500多年的樹齡。這些古樹見證了孔廟的歲月滄桑。</p> <p class="ql-block">“先師手植檜”，是位于大成門內(nèi)東側(cè)石欄圍護(hù)中的一棵檜樹。樹東石碑由明萬歷年間楊光訓(xùn)手書。古檜樹挺拔高聳，樹冠如蓋。據(jù)記載此古檜原為孔子親手所植，今存檜樹為清雍正十年（1732年）于古樹樁下復(fù)生新枝長成的，現(xiàn)今它成為了孔子學(xué)說精神不朽的象征。</p> <p class="ql-block">還有這棵古檜樹，被稱為“龍紋樹”，因其樹干上整整齊齊排列的波文，好似是盤繞的小龍，故爾得名。傳說中乾隆皇帝當(dāng)年在孔廟走累，就靠在此樹休息，沒想到這檜樹沾了皇帝的真龍之氣，樹干上出現(xiàn)了龍紋，因此得名“龍檜”。現(xiàn)這棵樹的樹干已經(jīng)被摸得包了漿，景區(qū)還特意用鐵欄桿將它保護(hù)了起來。</p> <p class="ql-block">第三個(gè)看點(diǎn)，就是這座“杏壇”。孔子約在三十歲時(shí)，開始收徒講學(xué)，提出了“有教無類”的教育觀點(diǎn)，并打破了“學(xué)在官府”的框框，提高了私人講學(xué)的地位。這一風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，是孔子對我國文化教育的一大貢獻(xiàn)。杏壇是孔子當(dāng)年講學(xué)授徒的地方，金代在杏壇上建亭，元世祖至元四年（1267年）重修，明穆宗隆慶三年（1569年）重建。杏壇是一座有著朱紅色柱子的高大亭閣，周邊種植著杏樹。亭閣的牌匾是由乾隆皇帝御題，他曾多次登臨杏壇，并在此留下碑刻。</p> <p class="ql-block">第四個(gè)看點(diǎn)是“龍柱”。孔廟大成殿前的盤龍柱據(jù)說是由徽州的能工巧匠整整制作了四年才完成的。說是當(dāng)年乾隆皇帝看到了這里的龍柱都贊嘆不已，感覺北京故宮紫禁城中的龍柱都比不上這里的龍柱。</p> <p class="ql-block">第五個(gè)看點(diǎn)，往往被人忽略，這就是孔廟后院的“孔宅井”。其實(shí)在這里不是重點(diǎn)看井，而是看它后面的墻壁～“魯壁”，民間相傳秦始皇“焚書坑儒”時(shí)，孔家的后人把孔子的典籍都藏在這面墻里，才使孔子的學(xué)說得到保護(hù)。</p> <p class="ql-block">其實(shí)說起來，曲阜孔廟又何止“五個(gè)看點(diǎn)”。就說孔廟的石碑吧，說是有2000千多塊（有專設(shè)碑林），巨者逾丈，小者不盈尺；碑刻上至兩漢，下迄民國；真草隸蒃，各種書法具備，可謂是中華書法的華麗篇章。就拿這“成化碑”來說吧，此碑系明成化四年（1468年）所立，明憲宗～朱見深御制碑文，其文極力贊頌孔子及思想，是曲阜諸碑中對孔子推崇最高的一幢石碑。其書法渾圓莊嚴(yán)，收放得體，多為楷書臨摹之范本。</p> <p class="ql-block">還有這“十三碑亭”，它們是位于孔廟“奎文閣”與“大城門”之間的十三座有碑之亭。其中金代兩座，元代兩座，清代九座。石碑碑文多是對孔子追謚加封的昭告、拜孔的祭文和修建孔廟的記錄。碑文用漢文、滿文、八思文等多種文字書寫。在中國歷史上，孔廟祭祀是入主中原的各民族政權(quán)確立文化正統(tǒng)性的必然選擇，體現(xiàn)出少數(shù)民族對孔子儒學(xué)為代表的中華文化的高度認(rèn)同。</p> <p class="ql-block">十三碑亭，是金代以來逐漸增建而成。能工巧匠們充分運(yùn)用了傳統(tǒng)的“勾心·斗角”的建筑手法，巧妙的地解決了建筑結(jié)構(gòu)空間促狹的問題。“勾心斗角”這句成語，原來是用于形容建筑的結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜，后來才引申為比喻為人與人各用心機(jī)的明爭暗斗。勾心斗角這句成語在孔廟的建筑～十三碑亭中，得到了最充分的體現(xiàn)和最直觀、最有說服力的注解。孔廟雖占地327畝，但因有縱橫交錯(cuò)的通道，再加上644間各種建筑，還有那么多的蒼松翠柏，至使十三碑亭建筑空間十分有限，進(jìn)而在建設(shè)時(shí)一座碑亭的檐角抵住另一座碑亭的檐心，亭亭如此形成了勾心斗角之勢。據(jù)說有一位國家領(lǐng)導(dǎo)人游覽孔廟，隨行人員曾問是否要題字留念，這位領(lǐng)導(dǎo)人幽默地說，歷代君王已經(jīng)在這里勾心斗角了，我又何必來湊這個(gè)熱鬧呢。</p> <p class="ql-block">曲阜孔廟真是太有氣勢了，就說這一道道廟門和閣樓，按從南到北的順序，“圣時(shí)門”、“弘道門”、“大中門”、“同文門”、“奎文閣”、“大成門”等等，哪一座不是有著悠久的歷史和深厚的文化沉淀。</p> <p class="ql-block">“大成殿”是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的正殿，東西寬45.78米，南北深24.89米，高24.8米；重檐九脊，周繞回廊，雕梁畫棟，宏偉壯觀。唐代時(shí)大成殿又稱“宣王殿”，宋崇寧三年（1104年）更名大成殿。清雍正年（1724年）遭雷火毀壞，雍正皇帝遣官重修，這次重修，特許“晶瑩黃瓦，準(zhǔn)制度于宸居”，完全按照王制皇宮的標(biāo)準(zhǔn)修建。雍正皇帝還親自題寫了大成殿的匾額。</p> <p class="ql-block">大成殿內(nèi)供奉著孔子及四配、十二哲，殿上懸掛著清康熙皇帝手書的“萬世師表”等十余方匾額。</p> <p class="ql-block">在清雍正修復(fù)大成殿后，還給孔子配置了西周時(shí)期的天子服飾，以表達(dá)對孔子的最高崇敬之意。（注：接下來讓我們?nèi)タ纯戳硗狻皟煽住保赘⒖讖R吧，待續(xù)。）</p>
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