《津沽散筆》（295）：兩者有異議，三人成江湖——淺議溧陽知青文學座談會現象

銜泥齋主人(胡光)

美篇號：19022656《津沽散筆》（295）：兩者有異議，三人成江湖——淺議溧陽知青文學座談會現象 四月十四日至十七日，由上海知識青年歷史文化研究會主辦、葉辛文學館及郭小東文學館協辦、江蘇知青康養聯盟承辦的“知青文學座談會”在江蘇溧陽天淼山莊圓滿成功舉行。 上海知識青年歷史文化研究會主要負責人士；來自全國近三十個省市自治區以及香港特別行政區的知青作家、知青文化達人、知青文學研究學者；從美國、日本等海外歸來的華人作家；外籍中國知青文學史研究者等各方人士共二百余人歡聚一堂，共同踐行見證了此次中國知青宏大隆重的文化盛事。 出席座談會的近二十位各方人士在大會上，就當代知青文學創作以及知青文學史研究作了各自的主題報告，有更多的與會人員參與了熱烈的分組討論。 已經進入夕陽晚晴之際的與會朋友們一致認為：我們要在上個世紀末和本世紀初中國知青文學取得巨大輝煌成就的基礎上，再接再厲，擔當起中國知青文學創作及中國知青文學歷史研究繼續前行的社會責任……用客觀、理性、辯證的科學思維，秉持作家的社會良心，真實記錄知青歷史經歷，塑造骨肉豐滿的知青文學人物形象，升華對知青上山下鄉運動的思考與理論總結，不斷創作出思想性與藝術性完美統一的優秀的可以流芳后世的經典文學作品。我們要站在歷史的高度、擁有瞭望世界的開闊視野，老驥伏櫪，壯心不已，為社會主義中國百花齊放的文學花園，增添獨特的具有魅力的絢麗花朵！ 我曾在此次座談會結束日當天，對會議做了簡述報道。高度評價這次圓滿成功的高水平的知青文學座談會，必將在中國知青文化歷史發展過程之中，留下厚重濃烈堅實的足跡；對推動中國知青文學創作和后知青時代的知青文化活動，產生健康積極的影響！ 外界有所不知、不在我報道內容之內的是：按理說，出席此次座談會的人士整體思想認知修養水平是比較高的，但是在一位當代著名作家、文學編輯家在大會進行主題報告的過程中，臺下一位女士突然站起并大聲呵斥主講人的觀點有問題，表示強烈不滿……由此引起一片嘩然…… 我曾經多次在不同文章中闡明我的一個觀點：世界上最復雜的事物，在于認識領域。對待同一客觀事實，會有兩種不同甚至多樣的主觀認知。這是因為大千世界蕓蕓眾生中人們的各自出身、社會生活經歷、文化思想修養水平、社會地位、利益追求、三觀（世界觀、人生觀和價值觀）、擁有的訊息真實與數量等等多方面的差異所決定的。就知青范疇而言不妨舉例，即便是從同一學校、同一班級下鄉到同一農村，干一樣的農活吃一鍋飯睡一鋪炕，也會產生對這一段生活的不同感受。 毫無異議，知青文學創作以及本次座談會，必然涉及對文革前文革中將近兩千萬知識青年上山下鄉運動的理解認知，甚至自然而然地觸碰對文革的理解評價，這是不可回避的。 我以為在思想認知的矛盾世界，重要的不是分歧，而是如何對待分歧！ 我們承認世界的多樣性和認知的多樣性，就應當彼此理解、尊重和包容，所謂“和而不同”。你不承認的認知，不等于它沒有！唯有這樣，才能在思想認知的碰撞中求同存異、取長補短、相互啟發、共同提高。那種唯我獨尊、唯我正確、追求一言堂的思維模式，往往并不正確亦為荒唐！ 一個人是否有思想修養水平，其表現在于當有人與自己的認知產生逆向反差時，首先學會耐心完整地聽取對方的講述，認真思考分析對方觀點的內容，然后用討論磋商、心平氣和的禮貌方式交流，這是有胸懷有格局的體現。 一些人對于不同認知動輒勃然大怒甚至非禮粗暴，除了本身的修養水平所限之外，總是不能割舍的某些文革遺風也在發生作用。 座談會上發生的現象，在線上的“知青文學座談會微信群”之中，也曾有顯現。當代科技通訊微信群的發明，使得世界地球村變小，縮短了人與人的距離，這當然對于人們情感和思想的交流有益，但是常常有人語言戾氣十足，甚至爆發了微信群微友之間的“戰爭”……我參加有一百四十多個微信群，屢屢目睹刀光劍影的廝殺，很多昔日曾經的好友，往往因為爭執憤起不歡而散…… 我們國家在結束文革、撥亂反正、開創改革開放新時代以來的將近半個世紀，是不斷向社會主義現代化文明強國邁進的社會實踐過程，也是統一主流價值觀不斷進步的思想歷史過程。主流價值觀的統一，離不開思想認知的兼容并蓄，離不開廣闊胸襟的海量包涵…… “兩者有異議，三人成江湖”。在思想認知領域，我們要堅持自己認為正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時要恪守思想認知規律，做一名允許和而不同的文化紳士，互相尊重，彼此一時不能達成共識的問題，可以各自保留，留待時間去驗證。你可以不同意我的觀點，但我尊重你有不同認知的權利。讓我們一起努力，為社會的思想進步做出集體智慧的努力。 （作于2025年5月9日）

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