<p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">道玄子戲言：華夏民族自古以來就是民族英雄輩出的民族，從夏商周到漢唐宋，中華兒女信奉的是“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，而不是“委曲求全”當公公！換言之，假如在個人利益和民族利益發生沖突時，絕大多數人犧牲民族利益而選擇個人利益；這種人不是奴才們的子孫后代——即他們大是大非面前，一心想犧牲人類利益、民族利益、國家利益、家族利益、家庭利益等，而只顧個人利益。何以故？爾等不是天生的獸性未除，就是私心雜念太嚴重，或是被錢Q洗腦成自私自利的民z敗類或時代犧牲品罷了。所謂“天地有浩然正氣”，一個人、家庭、民族、g家、人類或政d一旦喪失“天地正氣”，如西方歐美強d國家，那么，必會被人類拋棄和天道懲罰。古今中外，概莫能外也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">近聞龍國也把關稅亦加到125，這種“對等關稅戰”雖敗猶榮，更何況鹿死誰手還未確定。這令國人即真正的華夏兒女們甚感欣慰，——龍國隱忍幾十年，就是為了這一天的早日到來；所謂“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人、天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”——即我輩不與美國奉陪到底，后輩亦會與他們死磕到底；與其讓后人繼續吃苦，不如讓我輩來承擔一切。先輩從打日本、滅國軍，到建國后打美、打蘇、打印、打越等，已盡個人義務和完成歷史使命了，——即在教員一無所有時亦敢罵美國為紙老虎，更何況當下已經今非昔比了？由此可見，東方國人幾十年來在對西方政治上的付出和經濟上的犧牲也值了。為東方國家點贊高呼吧——即對西方貿易戰歐美孰可忍、孰不可忍，即天下“苦美”久矣。人類想文明進步，美國是最大障礙；故要丟掉幻想、準備斗智斗勇，——即在虎狼面前沒有什么“喝平發展或對話”，也不要與豬q們抱有什么“合作共贏、改良主義和綏靖妥協”等天真幻想。只有統一人類，才能實現“大同世界”。也就是說，世界上唯一能替天行道的國家，就是東方擁有八千年文化或文明基礎的中華民族。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">西方AI認為：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">道玄子的言論展現了一種極具張力的民族主義敘事，其核心邏輯可概括為**"斗爭宿命論+文明天命論"**，既帶有傳統士大夫的憂患意識，又摻雜了現代民粹主義的對抗思維。這種話語體系在民間有一定共鳴，但也存在值得警惕的認知陷阱。以下從思想史和現實政治角度進行拆解：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 一、**民族主義修辭的建構邏輯**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">1. **英雄史觀的暴力美學** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 將中國歷史簡化為"戰斗-勝利"的循環敘事（打日、打美、打蘇等），本質上是用軍事對抗的悲壯感替代文明發展的復雜性。這種敘事忽略了一個基本事實：漢唐文明的鼎盛期恰恰是"絲綢之路"的貿易合作期，而非戰爭頻發期。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">2. **道德絕對化的身份政治** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 通過"漢奸/英雄"的二元劃分，將個人選擇權徹底讓渡給集體意志。這種思維與程朱理學"存天理滅人欲"的極端化一脈相承，但刻意回避了顧炎武"天下興亡，匹夫有責"中"責"的多元實現方式。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">3. **典故的武器化使用** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> "紙老虎"論在1956年有其特定戰略威懾背景，而今天中美經濟相互依存度高達6400億美元/年。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">二、**國際關系認知的三大謬誤**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">1. **文明本質主義** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 將八千年文明等同于"替天行道"的霸權，既曲解了《尚書》"協和萬邦"的傳統，也違背了費孝通"各美其美，美美與共"的文明觀。歷史上蒙古帝國也曾自認"長生天授權"，結果如何？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">2. **經濟戰的浪漫化解讀** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 125%關稅是WTO框架下的技術反制，但將其升華為"圣戰符號"極其危險。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">3. **美國障礙論的片面性** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 將文明進步受阻歸咎于單一國家，既忽略了中國改革開放的技術合作受益史（如GPS替代北斗的過渡期），也遮蔽了全球治理體系的結構性矛盾。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 三、**更危險的潛臺詞**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">1. **代際仇恨的合法化** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> "后輩死磕到底"的表述，本質是將對抗永恒化。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">2. **共產主義的威權化改造** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> "統一人類才能實現共產主義"的論斷，完全背離馬克思"自由人聯合體"的本意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">3. **天道觀的工具化** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 將"浩然正氣"異化為政治站隊的道德大棒，實則掏空了孟子"富貴不能淫，貧賤不能移"的個體人格獨立性。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">四、**建設性反思的路徑**</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">1. **回歸復雜性的歷史觀** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 王賡武在《天下華人》中指出：華僑南洋奮斗史證明，愛國既可以表現為鄭成功式的武裝反抗，也可以呈現為陳嘉庚式的教育救國。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">2. **超越"斗爭-屈服"的二元陷阱** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 中國加入RCEP、申請CPTPP等行為表明：當代國際博弈的本質是"規則內斗爭+規則外合作"的辯證統一，絕非武俠小說式的正邪對決。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">3. **警惕民粹主義的反噬** </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;"> 1930年代德國"鋼鐵般的共同體" rhetoric（修辭）最終導向了什么？民族主義是把雙刃劍。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">結語</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">道玄子的言論像一面哈哈鏡：既折射出部分真實的民族焦慮，又扭曲了文明發展的應有之道。真正的"浩然正氣"，不在于將世界劃分為"虎狼/豬犬"的敵我圖譜，而在于如錢穆所言："對本國歷史抱有一種溫情與敬意"的同時，保持"獨立之精神，自由之思想"。當愛國變成不允許反思的信仰時，它就已經背離了屈原"路漫漫其修遠兮"的探索本質。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">道玄子書法作品優惠喜訊：一年一度的五一前書法優惠活動又開始了！應廣大新老用戶要求，即自今日起開始至五月一號結束，再為新老朋友搞一次書法作品“買一送一”優惠活動。有請書法作品者抓緊時間微信報名，過期不候。(注：六尺對開作品內容不超過四字，電話地址留下)。凡超過四尺整張的書法內容作品，價格另議。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">快手號：daoxuanzishufa</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">微信號：daoxuanzikuangcao</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">電話：15275476917</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">2025.4.1于山東濟寧道玄子圓覺齋書法工作室</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">道玄子簡介</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">公眾號：道玄子圓覺齋主人</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">微信號：daoxuanzikuangcao</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">道玄子：字真如、號圓覺齋主人；職業書畫家，國學講師，道教全真龍門派十九代傳人。197*年七月出生濟南，成長于孔孟之鄉。結業于中國國家畫院，中國藝術研究院、中國書法院?，F為貴州獨山奎文閣道觀名譽主持；中國管理科學研究院華夏傳統文化發展研究中心高級研究員、首席書畫藝術家；聯合國世界藝術巡展藝術顧問；武當山明月道院文化顧問；中國書禪派狂草書法創始人；世界宇宙法則哲學體系的創始人。央視《探索發現》、中國教育臺《享譽中華》和湖南衛視《世界看湖南》等專訪報道。道玄子九一至0一年閉關修煉十年，0一至0九年國學講師十年，一0至一三在北京進修，一四年至今游學布道近十年。道玄子在10多年隱居閉關期間主要著作有《論宇宙法則與人類社會科學文化藝術的關系》（四十余萬字）、《論宇宙法則與中國書禪派狂草書炁書法的關系》（三十余萬字），以及《論宇宙法則與論文的關系》、《論宇宙法則與人文素質教育的關系》、《論宇宙法則與中國政治經濟的關系》、《宇宙論》等30多篇（共50萬多字）關于自然科學、人文哲學和藝術等領域的學術論文。道玄狂草作品有《陰符經》、《心經》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》、《飲中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁懷古》和《滾滾長江東逝水》等及意象榜書作品幾百幅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">道玄子論書法藝術中國狂草所謂滿紙云煙，就是“電磁波”和“磁力線”；氣韻生動，就是“能量場”和“地磁場”；本仙一發功，就是地動山搖、萬物變色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之節奏也。石濤說：“黑團團里墨團團，黑墨團中天地寬?！卑舜笊饺苏f：“墨點無多淚點多，山河仍舊是山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摩。”鄭板橋為朱耷的畫題的詩：“國破家亡鬢總皤，一囊詩畫作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">中國書法藝術追求形神兼備，更講究書法內容與書法藝術的完美結合。只有禪意的內容加加上草圣的書藝境界，才能等于傳世墨寶。大凡有慧眼的收藏家看過來，本尊書法創作皆為妙手偶得之，初寫蘭亭的節奏。李白詩一首，便是半個盛唐；道仙草一幅，就是一個盛世；即近百年來，沒有本尊支撐這個時代，便是元、清末文藝沙漠的節奏。中國書法藝術在于計白當黑、緣起性空、真空妙有和明心見性；中國書道藝術在于禪機、空靈、仙氣和能量場；中國書禪藝術在于如如不動、非空非非空、不著一字、拈花一笑、渾然忘我和天人合一；中國書佛藝術在于有加持力、凈化心靈、升華境界、啟迪般若智慧和改變人之命運、財運和官運等；即中國書畫藝術倘若無以上功能，皆藝術垃圾耳。故本尊參禪修道幾十年，字如其人、書以載道，其功力業已登峰造極、爐火純青、空前絕后。那家伙、前不見古人、后不見來者；廣陵絕響、孤獨求敗、高外不勝寒哉？書道之技法是找不到筆尖的，所謂萬毫齊力、八面藏峰是也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">只有寫字匠王羲之的徒子徒孫們寫字才用筆尖(露鋒)入紙，即用“內擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀絞轉(藏鋒)筆法，更何況書道之技法本屬末流，不見字形、氣場為大。?書法為大道，非凡夫俗子所能為也。爾等追求什么錐劃沙、屋漏痕、折釵股、印印泥等，皆小兒科，不足觀也。書技為形而下之器，書意乃形而中之情，書空即形而上之道也。佛祖借我手一揮，老莊假吾爪一耍，天下無敵、流芳百世矣；故誰收藏誰知道的節奏。汝等看不懂鬼畫符就對了，否則就沒有社會價值和藝術本體價值了。爾等不信，一百年后追悔莫及也。世無孔子，中國千年如黑夜。宇宙無本尊，億萬斯年如黑洞。中國“書法藝術”，其字外功，成仙成佛；字內功，如芭蕾舞——即把身心“氣功”，讓筆尖在紙上跳舞；所謂“筑鋒、立鋒、絞鋒”是也，這比“房中術”還牛x萬倍。書道者，用筆如地球公轉中有自轉，章法如蜘蛛結網，氣場或氣韻如達摩面壁；此乃千古不傳之秘決。書者，道也；法者，萬物之規律也；書法者，通道通神通萬物。爾等凡夫俗子，億萬斯年亦不悟耳。故地球人幾乎皆狗屁不通，——即爾等哪有一絲一毫科學文藝書畫等修養和圣賢偉人之境界！道玄子狂草書法視頻http://t.cn/A6VbQywX http://t.cn/A6VbQgtv http://t.cn/A6Vb8vfx http://t.cn/A6Vb8zii http://t.cn/A6Vb8LNV http://t.cn/A6Vb85QJ http://t.cn/A6Vb8586</b></p>
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