曲阜孔廟：神圣莊嚴的文化殿堂

大海

踏入曲阜，仿佛踏入了一部厚重的歷史典籍，每一寸土地都彌漫著濃郁的文化氣息，而孔廟與孔府，便是這部典籍中最為璀璨的篇章。我懷揣著敬畏與期待，走進了這片承載著千年儒家文化的圣地——孔廟。 晨光里，青磚砌就的宮墻靜立如歷史的書頁，"萬仞"二字從《論語》走來——子貢以"宮墻數仞"喻孔子學問高深，后人擴"數仞"為"萬仞"，讓敬意在時光中層層疊疊生長。 墻身高聳，飛檐挑破云天，黛瓦凝著千年風雨。春日花影爬上磚隙，恍若子貢與弟子論道的話音漫過墻垣；冬雪落時，素白覆盡浮華，只留"萬仞宮墻"四字在檐角下，像一枚被歲月磨亮的印章，鈐在儒家文化的卷首。 游人仰首，目光需穿過層層疊疊的時空：墻里是"學而不厭"的書聲，墻外是"見賢思齊"的追尋。一磚一縫間，藏著對文明的仰望，也藏著千年未改的向學之心。 這道墻，是門檻，亦是豐碑——跨越它，便走進了一個讓思想可攀萬仞的世界。 據導游介紹，孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年，魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現代規模。廟的主體貫串在一條中軸線上，左右對稱，布局嚴謹。前后九進院落，前三進只有一些尺度較小的門坊，院內遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，第四進以后庭院建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹，交相輝映，既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績?？讖R是中國現存規模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。 在尼山圣境有大型禮樂表演“金聲玉振”，而孔廟有“金聲玉振坊”。金聲玉振一詞出自《孟子·萬章下》“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也” 。這里的金聲玉振坊，始建于明嘉靖十七年，坊額上刻有明代書法家胡纘宗題寫的“金聲玉振” 。該坊象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對中國傳統文化的巨大貢獻。 入門便是欞星門，那簡潔而莊重的木質結構，在歲月洗禮下更顯古樸。據說欞星乃天上文星，以欞星命名此門，意味著孔子是天上星宿下凡，肩負著教化民眾、傳承文化的神圣使命，人們對他的尊崇之情，由此可見一斑。 “太和元氣”坊是進入孔廟的重要標識之一，它不僅是對孔子及其思想的高度贊譽，也彰顯了孔廟的神圣與莊嚴，表達了人們對孔子的崇敬和對儒家文化的推崇。該坊建于明嘉靖二十三年（1544年），“太和元氣”四字由明朝進士、時任山東巡撫曾銑手書。 走過欞星門，圣時門莊重地出現在眼前。門闊三間，深三進，氣勢恢宏不凡。門內古木參天，枝葉繁茂，陽光透過枝葉的縫隙灑下，形成一片片斑駁的光影，宛如一幅自然的畫卷。孔子言：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”圣時門仿佛是通往智慧殿堂的入口，提醒著人們在求知的道路上，要善于思考、積極領悟。 “弘道”二字出自《論語·衛靈公》，原文“人能弘道，非道弘人” 。“弘”指弘揚、擴大，整句話意思是人能將“道”發揚光大，而非“道”使人弘大。清雍正七年，欽定此門為“弘道門” ，意在贊譽孔子對堯舜禹湯和文武周公之道的闡釋，贊揚其集先圣先王之大成，成為“千秋帝王之師，萬世人倫之表” ；也鼓勵人們踏入此門，學習孔子思想學說以成就學問。 宋代時稱“中和門” ，明代擴建孔廟時改稱“大中門” ，清乾隆十三年，由清高宗乾隆帝題寫匾額。 “同文”二字出自《禮記》“書同文，行同倫” ，意思是統一語言、文化、思想，彰顯孔子對文化統一的貢獻，也體現儒學在思想文化統一上的追求。 繼續前行，奎文閣的身影逐漸清晰。這座藏書樓飛檐斗拱，結構精巧絕倫。它曾珍藏著歷代帝王御賜的書籍和墨寶，是儒家文化的重要寶庫。孔子云：“敏而好學，不恥下問?！笨拈w就像一座知識的燈塔，照亮了無數求學者的前行之路，見證了儒家文化在歲月長河中的傳承與發展。 十三碑亭位于孔廟第六進院落的東西兩門之間，奎文閣后。專為保存封建皇帝御制石碑而建，習稱“御碑亭”。亭內存有唐、宋、金、元、清代碑刻50余塊，多是歷代皇帝對孔子追謚加封的昭告、拜廟祭祀的祭文和修建孔廟的記事碑。大淸諭祭碑，刻滿歲月痕跡，承載著厚重的歷史記憶，記錄著過往的尊崇與敬仰。 圣跡殿、大成殿東西兩廡的碑碣石刻，時間跨度涵蓋許多朝代，長達千年，漢魏碑刻更是居中國之最。其內容豐富，文體多樣，篆隸行楷諸體兼備。數量之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。 這是龍陛石。在大成門臺階中間，是一種浮雕御路石。上雕刻龍紋等圖案，具有重要的文化和藝術價值。在古代，這種龍陛石彰顯著皇家與廟宇的尊貴和威嚴。 再往深處走，大成殿以其無與倫比的雄偉氣勢展現在眼前?！按蟪伞币辉~出自“孔子之謂集大成”，宋徽宗趙佶取此語義，于宋崇寧三年下詔將文宣王殿更名為“大成殿”。大成殿重檐九脊，黃瓦飛彩，斗拱交錯，雕梁畫棟，周環回廊，巍峨壯麗，其飛檐翹腳使建筑更顯莊重威嚴，也體現了極高的建筑藝術價值。 大成殿是孔廟的主殿，祭祀孔子的中心場所，建筑規制極高。“生民未有” 匾額由清雍正皇帝御筆親題，意在贊譽孔子為千古圣人，其思想學說對民眾的深遠影響。 前檐石柱深浮雕云龍紋，每柱二龍對翔，盤繞升騰，似脫壁欲出，精美絕倫，是我國石雕藝術的珍品，彰顯著孔廟建筑的莊重與華麗。 詩禮堂其名源于孔子教育兒子孔鯉 “不學詩，無以言…… 不學禮，無以立” 的典故，后人建此堂以作學習詩禮之所。這里承載著儒家詩禮文化，清初孔尚任曾在此為康熙皇帝進講經書；乾隆皇帝多次來此賦詩刻石，立于堂右。院中堂前有唐槐、宋銀杏，歷經千年仍枝繁葉茂。 崇圣祠檐下斗拱交錯，重飾以藍綠彩繪，三色彩搭配典雅。梁枋間木雕、石雕等裝飾精美，匾額上方梁枋處，兩條金龍相對而望。蜿蜒靈動，金光熠熠，周圍輔以云紋等裝飾，營造出神秘而華麗的氛圍，彰顯出傳統建筑裝飾的精湛工藝與皇家規制的尊貴氣派。 孔氏家廟是孔子后人祭祀祖先、恪盡孝道的地方?？资霞覐R的核心建筑為崇圣祠，用于祭祀孔子上五代祖先，殿內以“四配”（顏子、曾子、子思子、孟子）的父親配享，以宋代大儒周敦頤、張載、程顥、朱熹、蔡沈等先賢之父從祀。祠前有三通孔子世系石碑，名曰“孔氏家譜碑” 。人們能從這些古老的家譜碑和巍峨的崇圣祠中，感受到濃濃的孝的氛圍。孔氏家廟教學點主要闡述了儒家的孝道思想，通過儒家孝道觀的養親、敬親、安親、祭親等內容的介紹，告誡我們應該將這種對自己父母的孝，以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的觀念推廣到整個社會，擴展到廣大人民，進而升華為一種對國家、對民族、對人民的忠孝。這種孝才是儒家所真正提倡的，叫“小孝事親，大孝事國” 。（這段文字來自“政德教育現場教學點”牌子上） 穿過孔廟欞星門的霞光，回望大成殿檐角懸垂的歷史余韻，儒家思想的千年回響仍在耳畔縈繞。而孔廟與孔府，本就是一脈相承的文化篇章——若說孔廟是世人瞻仰圣賢的精神殿堂，那孔府便是儒家禮制在塵世的生動延續。帶著對先師的崇敬，我將步履轉向毗鄰的孔府，期待在那青磚灰瓦的深宅大院里，探尋孔氏家族綿延千年的生活印記，繼續解鎖藏在朱門石階間的文化密碼。

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