南京夫子廟

嘉言懿行

天黑了，我們來到夫子廟，不知是哪個門，跟著導游走啦。 南京夫子廟位于南京市秦淮區。是一組規模宏大的古建筑群，主要由孔廟、學宮、貢院三大建筑群和秦淮風光帶核心區組成，被譽為秦淮名勝。南京夫子廟景區被評為國家5A級旅游景區。 來到烏衣巷口，導游說在這里解散，一會兒還在這里集合。 一個不起眼的小巷子，但在歷史上的名氣卻非常的大，它就是劉禹錫詩中所說的烏衣巷“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。三國東吳時期，這里是御林軍駐地，當時的御林軍都是穿著黑色軍裝，經常在這里走來走去，所以被叫做烏衣巷。 東晉時期這里是王導、謝安兩大宰相家族的聚居地。王導謝安紀念館，門票八元。王家和謝家都是人才輩出，王家有書法二圣王羲之和王獻之。謝家有指揮了水之戰的謝石、謝玄，有“詠絮之才”的謝道，有山水詩鼻祖才高八斗的謝靈運。 這是王羲之，“東傳快婿”和“入木三分”講的都是他。 來燕橋河邊有一棟小樓叫作“媚香樓”，就是明末清初，秦淮河畔非常著名的一棟青色小樓，它的主人就是大名鼎鼎的秦淮八艷之一，人稱“香扇墜”的李香君。也是《桃花扇》當中的女主角，她的男朋友就是“復社四公子”之一的侯方域。想要知道古代煙花場所長啥樣，一探究竟，需付十元門票， 這條街，是明清時期非常著名的煙花之地，秦樓楚館一條街。著名的秦淮八艷都在這上班，如今是小吃和飯店一條街。 著名的文德橋，歷史悠久，上溯六朝，時為浮航。公元1585年建成石墩木架橋，后改建為石墩水泥橋。文德橋取“文德以昭天下”之意而命名。因該橋位于子午線上，每年農歷十一月十五日子夜，皓月當空時，可觀橋左右兩側各有半邊月的奇景而聞名天下，譽為“秦淮分月”。1998年，秦淮區人民政府翻建文德橋為花崗巖石橋。 站在這座橋上看秦淮河的夜景是最美的。 夫子廟的大照壁，位于秦淮河南岸，為中國照壁之最。 河邊旅拍的美女們，整裝待發。 過了文德橋就不再是煙花柳巷了，取而代之的是孔廟、學宮和貢院，都是朗朗的讀書聲。 所以在讀書人心目當中又有一句話叫：君子不過橋，過橋非君子。這里叫“狀元郵亭”。 這里是整個夫子廟最中心的位置，叫大成殿廣場，前面有一個很高的牌坊，上面寫著“天下文樞”四個字，天下文章道德之中樞，也就是說孔老夫子在的地方就是天下文化的中心。 在這個牌坊的背面就是秦淮河游船的碼頭。 紅色的二龍戲珠墻壁叫照壁，位于秦淮河南岸，建于明萬歷三年（1575年），長110米，高10米。是中國建筑秩序的一個很重要的構筑物。它主要是象征一種領域感，體現這個建筑物的重要性。這樣的照壁、牌坊和大成殿就形成了非常好的一個秩序關系，從南向北由此形成。還有一個特殊的地方，它是利用秦淮河一條活水。作為照壁前面的一汪水，叫泮池。像夫子廟這樣的一個教育機構，它會建一個半圓形的池塘，我們稱它叫泮池。這個泮池一般都是單獨挖個池塘的，南京這一塊很特殊，它有條河，它就把我們的河，作為一個天然的泮池。所以中國人古代營造城市很會結合自然。 前方矗立著欞星門。欞星象征著天上的文曲星，也就是掌管文化的星，有個說法是孔子為文曲星下凡。欞星門系丈余高石牌坊，六柱三門，中門刻有“欞星門”三字篆文。三門之間嵌有牡丹磚刻浮雕，柱頭皆有云雕，形即華表。這是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官員百姓所能出入的。平日用木柵欄封閉。 燈會牌樓里叫大成殿，是夫子廟的所在地。夫子廟是中國最大的傳統古街市，與上海城隍廟、蘇州玄妙觀和北京天橋為中國四大鬧事。 1986年重建的大成門，門前有一對石獅子，門漆朱紅色，面闊三間。南京夫子廟是原先供奉祭祀孔子的地方，它是中國第一所國家最高學府。 秦淮燈會 夫子廟大門口有兩個牌匾，一個是“夫子廟”，由趙樸初題寫；一個是“大成門”，只是大成門靠里點，要走到屋檐下面才能看到。“大成”的意思就是孔子集古圣先賢思想之大成者。大成門兩側懸掛楹聯“先覺先知為萬古倫常之極；至誠至圣與兩間功化同流。”為清朝雍正皇帝所作，楹聯以極精準的語言道出了孔學是道德修養的最高境界和孔子的偉大功績。 三扇大門均飾有豎九排，橫五排的金色門釘。體現了孔廟建筑僅次于皇宮的規格。 門內正中立著漢白玉屏風，上刻“南京夫子廟”五個大字。背面鐫刻著“重修夫子廟記”。碑文由南京師范大學教授鐘振振題寫。碑記內容中記載了千年夫子廟的經歷。南京夫子廟始建于宋仁宗景佑元年（公元1034年），是在東晉太學基礎上擴建而成的，歷經七毀八建，最近的一次復建始于1984年，也就是我們現在所看到的這組建筑群。 兩側墻上石雕壁畫刻有“仁”“禮”兩個大字。“仁者愛人”。“仁”是儒家思想中最具核心價值的思想，代表著最高的道德準則、道德標準和道德境界。它告訴人們要珍惜愛護人的生命，要真誠待人，尊重人的尊嚴和人格，體現了孔子“為政以德”的治國之道。 孔子講的“禮”，是指社會準則和道德規范，是儒學思想推崇的做人、做事準則。要求人們的言行都要符合“禮”，把“禮”作為調整人與人、社會內部關系的一種手段，當作治國安邦的根本，體現了孔子的“為國以禮”的思想。 中間是一條筆直的石砌甬道，一直通向前面的夫子廟主殿-大成殿。大成殿甬道兩旁排列著孔夫子十二門生中的八位漢白玉石像，即：閔損、冉耕、冉求、端木賜、冉雍、宰予、言偃和仲由。他們都是孔子的杰出弟子，為儒家思想的傳播做出了很大貢獻，享受著在孔廟配享待遇。 巍峨莊嚴的大成殿，重檐飛翹，斗拱交錯，龍吻脊中有雙龍戲珠雕塑，號稱“江南第一龍”，建筑規格在全國屈指可數。大成殿門口的平臺上，豎著一尊孔子的青銅像，高4.18米，重2500公斤，是全國最大的孔子青銅像，由南京晨光機器廠制造。晨光機器廠是清末時李鴻章開辦的金陵機器制造廠，是我國近代工業開端的標志。 孔子，名丘，字仲尼（公元前551年-公元前479年），春秋時魯國陬邑人，是中國歷史上偉大的思想家、教育家和政治家，儒家學派創始人，古代歷史文化的集大成者。這里的露臺，在古時是地方官吏在孔廟舉行圣大的祭祀活動和歌舞的地方。“大成殿”三個金色大字是清朝雍正皇帝御筆題寫。大殿左右兩側懸掛著巨幅楹聯“刪述六經，垂憲萬世；德侔天地，道貫古今”。對孔子的一生作了精辟的概括。 這里掛滿了書寫著來夫子廟的學子們美好的愿望。“功成名就”“日進斗金”。 進入大成主殿，殿內正中懸掛著一幅全國最大的孔子畫像，高6.5米，寬3.15米，為畫家王宏喜按照唐吳道子的孔子畫像用一年時間畫成，畫像前兩側供奉的有“四亞圣”，東側為顏回、孔伋，西側為曾參、孟軻的漢白玉雕像。 大殿上方有康熙帝的“萬世師表”、雍正帝的“生民未有”、乾隆帝的“與天地參”等匾額，集中體現出對于孔子的尊敬和儒家思想的尊崇。 大成殿四周墻壁上還懸掛有尼山致禱、麒麟玉書、二龍五老等38幅由翡翠、瑪瑙、黃金、雞血石為材料制作的“孔子圣跡圖”，共有人物408人，描述了孔子一生的生平事跡。被譽為“世界孔廟中唯一的、價值最高的、工藝最精湛”的藝術品，也被稱為中國孔廟杰作、夫子廟的鎮廟之寶。 大成殿后西側有元代石碑三尊和南朝石碑一尊，共四尊石碑，現做為重要文物保存著。左面第一塊碑是《孔子問禮圖碑》，碑中磚雕刻于南朝齊永明二年（公元484年），記載了公元前518年，孔子從家鄉曲阜去周王城洛陽問禮于老聃，尋求鞏固魯國奴隸主政權之策的經歷。民國政府主席林森先生曾作銘文，印證其為真品，稱為“連同美玉”。國民黨元老戴季陶先生在碑陰題寫：“禮以節眾，樂以和眾，建國育民始于是，復興文化在于是。”第二塊碑為《集慶孔子廟碑》，碑文是元至大二年（公元1309年）重建孔廟時由盧摯撰寫的，元至順元年（公元1330年），由純齋王公書寫刻石。該碑的核心內容是皇帝下詔書，提出“以興學作士為政”，記錄了夫子廟毀、建的歷史。此碑是南京僅存的三塊元碑之一。第三塊碑《封至圣夫人碑》，該碑刻于元至順二年（公元1331年），記載了文宗皇帝頒旨加封孔子之妻為至圣夫人之事。此碑是南京僅存的三塊元碑之一。第四塊碑為《封四氏碑》，該碑刻于元至順二年（公元1331年），記載了文宗皇帝昭示，加封顏回、曾參（孔子的兩個弟子）、孔伋（孔子的孫子）、孟軻（孔子的再傳弟子）為四亞圣之事。此碑是南京僅存的三塊元碑之一。 孔子問禮圖碑中磚刻。 位于大成殿后東側的玉兔泉，古時候，夫子廟學宮是學子們、秀才們的學校，是科考的預備場所，也是學子們學習和生活的地方。“玉兔泉”是學子們唯一用水的地方。據《至正金陵新志》記載，玉兔泉的來歷與被稱為“中國第一奸臣”的秦檜有關。秦檜在夫子廟學宮學習時，一天晚上看見一只白兔入地，他便派人到玉兔指引的地方進行挖掘，剛挖到1丈處，發現此處有泉眼，泉水清澈。等到秦檜考上狀元之后，派人開鑿造井，并親自題寫篆書“玉兔泉”。 從大成殿“大明國子學”后門走出，即將進入夫子廟的學宮參觀區。 學宮又稱泮宮，是學宮與文廟的總稱。南京學宮一直是教育圣地，地位崇高，有“東南第一學”之譽。 南京夫子廟學宮也稱為“東南第一學”，始建于北宋景祐元年（1034年），至今有近一千多年的歷史。“東南第一學”五個金色大字，是由清代南京本土狀元-秦大士所題寫。秦大士自幼聰明10歲能寫詩，集“詩、書、畫”三絕于一身；23歲時，在江南貢院考中舉人；38歲時，進京趕考，在皇太后60圣誕的萬壽恩科中考上狀元，為清朝第43位狀元。在東晉337年的時候就開始建了學宮，這是科舉時代學子讀書的最高學府，是江蘇古代的文教中心，為使士子接受教化，漸之遵循先圣先賢之道，所以學宮總是和孔廟聚在一起。 第二進建筑由明德堂、鐘鼓亭和左右碑刻組成。明德堂是學宮的主體建筑，建于南宋紹興九年（1139年）。全國的學宮，皆稱“明倫堂”，南京學宮獨稱“明德堂”。據《金陵圣跡志》引《荷香館瑣言》曰：“舊額本宋文山手筆，故后人不敢易也”，一直沿用至今。如今“明德堂”匾額是集文天祥手跡，楹聯是書法家于佑任手書。德指“忠信”，忠于國家，取信于民的意思。 明德堂里懸掛著一組編鐘，中間牌匾上四個大字“金聲玉振”，是由清代乾隆皇帝頒賜的。明德堂內現已辟為雅樂宮，演奏古代宮廷雅樂，再現中國古代令人驚嘆的雅樂風情。明德堂是學子集會的地方，每年朔望，就是農歷初一和十五，朝圣后，學子在此集會，訓導師宣講圣教和上諭。 明德堂前東、西兩側分別立著“明代學宮碑”和“清代學宮碑”。內容相當于現在的大、中學校學生守則。 明代學宮碑，該碑系明代開國皇帝朱元璋，為教化天下，穩固政權，激勵天下士子學人，遵循儒學，于明洪武二年（公元1369年），命禮部撰文，規定全國學宮、府學、縣學、書院學子們的學習內容及行為準則，并立石于全國學宮名倫堂兩側，史稱“學宮條規”，又稱“臥碑”。類似現在的大、中學校學生守則。值孔子誕辰2560周年之際，復制明代學宮碑于此。 清代學宮碑，該碑文系清代順治皇帝為規范全國學宮、府學、縣學、書院學子們的學習，于清順治九年（公元1652年），命禮部立石于全國學宮明倫堂兩側，史稱學宮條規，又稱“臥碑”。清代學宮碑除規定了學子們的教材及相關罰則外，增加了要求學子們尊敬、愛戴父母和老師，做利國利民之事等內容。值孔子誕辰2560周年之際，復制清代學宮碑于此。 明德堂前面，新建兩個亭子，東為習禮亭，內掛“禮運鐘”，西為仰圣亭，內置“圣音鼓”。 是為紀念孔子2550周年所建，祈福者在此撞鐘、擊鼓，祈求學業有成，前程似錦。 敲鼓撞鐘都是要收費的，有工作人員看管的。 圣音鼓，又稱狀元鼓，該鼓由青銅鑄造。青銅鼓也是春秋時期舉行雅樂活動的樂器，鼓聲渾厚，威振四方。這是為紀念孔子誕辰2550周年鑄造的。 禮運鐘，青銅禮運鐘，于公元1999年9月鑄造，鐘高2.55米（寓意紀念孔子誕辰2550年而建）重達4噸，撞之其聲渾厚，余音悠揚。鐘面精雕細刻，圖文并茂。鐘名由孔子第七十七代嫡孫女孔德懋題寫。 孔子是“有教無類”這一教育主張的提出者。在孔子以前，教育主要服務于貴族子弟，平民百姓沒有接受教育的權利。 左右碑刻上分別刻著“學而不厭”和“誨人不倦”，這八個字，不僅是對孔子教育思想的總結，也是對所有學子的期望。 明德堂旁還設立了“華夏教育展”，進去粗略地參觀了一下，也長了些見識。 寄語 南京夫子廟儒學文化中軸線由文廟、學宮兩部分組成。自南向北依次為：大照壁、泮池、天下文樞坊、欞星門、大成門、大成殿、東南第一學、鐘鼓樓、明德堂、尊經閣、衛山、敬一廳等。整體布局左右對稱，具有典型的明清建筑風格，并形成了廟、市、街、景合一的特色。這條文化中軸線印證著中華民族悠久的文明，印證著南京近2500年發展歷史，也印證著南京夫子廟“天下文化中心”的歷史地位。全國有好幾個夫子廟，有的地方叫文廟，南京夫子廟是全國四大文廟之一（曲阜孔廟、北京孔廟、吉林文廟和南京夫子廟）。 地方官學的入學考試 官學的教官 康熙年瓷瓶，此瓶四面上方分別繪有梅、蘭、竹、菊圖案，對應下方繪制有李白譯書、花木蘭代父從軍、穆桂英掛帥、陶淵明愛菊四組故事。這四位古代人物和四種花卉分別代表清、雅、節、傲的品格。此瓶通過人物與花卉的對應，教化人們要以清、雅、節、傲為做人的標準。 建坊捷報，建坊多立于村莊、市集、路口，人們必經此地進出，通過樹立榜樣，在潛移默化中影響人們的價值觀念。 時隔百年，依然能感受到金榜題名的激動。捷報的形式也不拘泥，最早出現的通知書是“泥金帖子”，用的是傳統的高當涂裝工藝，金粉或金屬粉制成的裝飾涂料。后來出現了“金花帖子”，才有了“正式版”科舉錄取通知書，足見對通知書的重視。右側深色的是一份來自“初取功名”的捷報，錄為了補用知縣，還清楚地寫上了朝考和復試的名次。 入學禮部 嘉慶時捐資修建族塾的石碑。 國子監學生裝 清·架子床，此床由上至下分別刻有展翅欲飛的雄鷹、在旗下玩耍的熊等動物，鷹、熊與進食的鹿表示的是英雄食祿；狗、羊、馬、虎分別被賦予了忠、孝、結、義的做人準則；兔與書，兔子被賦予溫順善良的品格，書代表讀書人，寓意通過讀書接受教育成為溫恭善良的人：萱草又名忘憂草，古代，種在父母所住的北屋門前，而“貓”與“耄”（指老者）諧音，萱草與貓組合在一起，取意讓父母在晚年忘卻煩惱，幸福生活。 清·梳妝盒，此盒正面圖案有穿著狀元服飾的男子及其夫人、蝙蝠、梅花等，寓意只有實現狀元及第的人生目標才能得到幸福。 三元連中酒缸 輕觸屏幕上對應的不同編鐘，可發出不同聲音。可根據曲譜進行演奏，以體驗我國古代樂器瑰寶。 在明德堂后面還有尊經閣、崇圣祠、青云樓等。尊經閣原為上下兩層，上存儒學經典，下為課堂，現為1988年新建的三楹三層仿古建筑，為中國書院歷史陳列館和夫子廟民間藝術大觀園。青云樓為供奉歷代督學使的祠堂和學宮秀才閱讀經書的地方。 魁星閣是一棟三層古典建筑，，里面供奉著魁星像，魁星是掌管文運科舉功名的神祇。魁星是北斗七星中形成斗形的四顆星，魁也為第一的意思。雖說魁星長相不太好看，可這里依舊被千萬學子踏破門檻。魁星一只腳踩在鰲頭上，一只手拿著筆做點狀，這便是“魁星點斗，獨占鰲頭”。從前的科舉學子們在七月初七拜魁星，以此祈禱八月能夠高中。 過了夫子廟，沿著貢院街，就是江南貢院了。南京夫子廟實際上包括夫子廟、學宮和貢院三大建筑，江南貢院是中國歷史上規模最大、影響最廣的科舉考場，僅明清時期全國就有半數以上官員出自江南貢院，被譽為“中國古代官員的搖籃”。所以南京夫子廟在古代，不僅是文化教育的中心，還是學子們考取功名的地方。在這里走出去800多位狀元，10多萬名進士。林則徐、曾國藩都曾經在這里任主考官。 這里就是江南貢院南院了，被稱為中國歷史上規模最大的科舉考試的考場，古時候從這里走出去的名人數不勝數。進去參觀要50元門票。 這里的幾塊牌子都是學霸才能擁有的，案首是當時的秀才第一名，會試的第一名叫作會元，，鄉試的第一名，舉人的第一名叫做解元，唐伯虎就是在這里考的鄉試第一名，叫唐解元。對面的幾個更厲害了，全國的第一名（殿試第一名）狀元，第二名榜眼，第三名探花。唐伯虎、鄭板橋、施耐庵、陳獨秀、左宗棠、李鴻章、曾國藩他們都是從這里走出去的。 這就是號舍，外面擺設的大缸裝滿了清水，一是供考生飲用，二是滅火。 貢院里有20644間房間，占地面積30多萬平方米，相當于半個故宮大。都是單間，這種單間叫做號房，考生在進去前要搜身，只能帶書具和燈具進去，每人發給三支蠟燭，進去后，號門馬上關閉上鎖，考生就只能在里面答題，晚上也在里面休息，但由于房間太小，有的大個子考生只能蜷縮著睡覺。這是一張老照片，是民國元年（1912年），江南貢院的模樣。 明遠樓位于江南貢院建筑群的中軸線上。“明遠”二字，取自于《大學》中“慎終追遠，明德歸厚矣”的含意。據《貢院碑刻》所載：明遠樓修建于嘉靖十三年（1534年），雖距今已有500年歷史，但仍保存完好，是中國保留的最古老的一座貢院考場建筑。目前列為省文物保護單位。明遠樓高三層，設計獨特。底層四面為門，象征著四方來學，八方玲瓏。樓上兩層則四面皆窗，視野開闊，站在樓上可以一覽無余地俯瞰整個貢院。在古代，它不僅是指揮全考場的號令中心，更是學子們心中的精神寄托。 這里就是號舍都是單間，長五尺，寬四尺，高八尺，兩邊全部是墻，必須是一人一間，相互之間是不能交流的。 古人參加科舉考試，就是在這個地方，吃、喝、拉、撒、睡在這么狹小的空間。鄉試三場考試九天全是在這里渡過，白天的時候在上面奮筆疾書，晚上的時候把上面的桌面拆下來，放在下面一格，蜷縮著睡在上面。看來，要想參加科舉考試，實現一個階層跨越，首先要有個好身體。人有三急時，墻上有兩塊牌子“出恭”、“入敬”，當監考人員來到這里，把牌子摘下來交給對方，帶著你上廁所，回來后，會發現卷子上有一個黑灰色印記，當閱卷考官看到這個印記時，說明你在中途上過廁所，覺得很晦氣，再好的文章也得不到好成績，人稱“屎戳子”。所以，考生盡量憋著，實在憋不住就對著墻解決。若是大號，就把襪子脫下來，解決在襪子里，然后放在墻角。九天六晚過去了，整個江南貢院像一個大號的茅廁，酸爽程度是不可想象的。鄉試是在8月份舉行，正是南京最熱的時候，蚊蟲叮咬、惡臭熏天，在這樣的環境中寫下錦繡文章。 隋煬帝謚號為煬，他做了兩件大好事，第一件事，溝通南北京杭大運河的修建；第二件事情是他開創了科舉制度，讓無數普通人通過科舉考試，實現了階層跨越，真正做到了：朝為田舍郎，暮登天子堂。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。 南京夫子廟不單是供奉祭拜孔子、學子們讀書學習、考試的場所。更特別的是，夫子廟廟市合一，作為古代南京的市中心，最是繁華熱鬧。古都南京，六朝金粉，煙柳繁華。 老門東是南京的歷史文化街區，位于南京市秦淮區中華門以東，因地處南京城南門（即中華門）以東，故稱“門東”，與老門西相對，是南京夫子廟秦淮風光帶的重要組成部分。 老門東，歷史上曾是南京商業及居住最發達的地區之一，占地面積約15萬平方米。 街區以“非”字形布局的7條老街巷為核心，保留明清傳統風貌，主要景點包括門東牌坊、明城墻、剪子巷、箍筒巷等。 自2013年開放以來，已成為多業態融合的開放式博物館，并獲“國家級文化產業示范園區”等榮譽。 紅公館中餐廳，始于民國。 匠物社 豆花莊 南京德云社劇場，見到“德云社”三個字，不由得產生了親切感，郭德綱先生是天津人，是郭德綱先生創立的北京德云社在南京建立的分社。 舉辦秦淮燈會、門東藝術季等，傳承刻經、白局等非遺工藝。 這個區域保存了大量傳統的中式木制建筑、粉墻黛瓦、馬頭墻等建筑風貌。 南京歷史建筑-傳統民居，建于清末民初，2015年揭頂修繕。原為民居建筑，單層木結構，小青瓦坡屋面，外立面為青磚空斗墻，體現了門東傳統民居的特點。 漫步其中，仿佛穿越到了明清時期的南京城。 這里有一座精美的石樓，上面刻著四個字“上江考棚”。明清時，每過三年都會舉行一次“鄉試”，老百姓稱為“大比”之年。地點在各省省城，包括京城，來參加考試的為秀才、廩生等符合條件的考生，考中的即為舉人，但并不是每一個秀才都有考試的資格，他們必須要通過預考，合格的人才能參加鄉試。安徽，當時稱為上江，因為相對江蘇，處于長江的上游；江蘇，當時稱為下江。上江和下江的考生都來到南京的江南貢院參加鄉試，但他們參加預考的地點并不一樣，這兩處考場分別稱為上江考棚和下江考棚，同時也是考生的宿舍。現在的上江考棚正堂已經被改為“行知館”，是為了紀念著名教育家陶行知先生。陶行知在1923年到1927年間曾任安徽公學的校長，并多次在此給學生講話。行知館現在作為學生的閱覽室，同時也保留了一些歷史文物和陶行知先生的紀念物品。 南京大排檔，是個留住老味道的好去處。 老門東從三國時期的雛形到明代的繁華，再到現代的保護性開發，始終是南京城南文化的縮影，兼具歷史厚重感與當代活力。值得來走一走！

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