吳志誠【拙作雅評】第八集《風雅存珠》第八十七期制作吳志誠

洧陽野父吳志誠

歡迎方家臨賞【拙作雅評】第八集，誠請方家不吝賜教！ 西江月.鳴七友.嚶鳴七友結社三年感賦七友分居南北，千篇備述西東。時人莫笑老來瘋。分享襟懷與共。世界尊崇立德，蒼生鄙視平庸。文心自古可雕龍。惜取光陰盡用。 王治平先生評曰：《西江月·嚶鳴七友結社三年感賦》以“嚶鳴七友”三年結社情誼為軸，融合了文學追求與人生哲思。上闋“七友分居南北，千篇備述西東”以地理空間與創作體量的對比，凸顯志同道合者跨越地域的默契；一句“老來瘋”自嘲中飽含對文學熱忱的堅守，道出詩友間“襟懷與共”的精神共鳴。下闋轉入深沉境界，“立德”與“平庸”的對舉直指文人使命，呼應劉勰“文心雕龍”的經典文論，賦予結社活動以傳承文化血脈的厚重感。末句“惜取光陰盡用”如金石擲地，將詩酒唱和的雅趣升華為對生命價值的珍視，使全詞在友情抒懷中迸發出激蕩時空的力量。 西江月·次韻金光吟兄《孟夏雜感》雨浥芳林滴翠，風搖秀竹婆娑。子規聲竭把春拖。未肯心旌閉鎖。鬢雪常懷鐵馬，衾寒怕夢金戈。身閑柳下釣煙波。魚獲有無皆可。王治平先生評曰：老師的這首《西江月》以孟夏之景為引，以人生之境為核，在有限的篇幅內構建了一個既具古典韻味又富現代哲思的審美空間。您通過對自然意象的精心擇取、歷史記憶的隱微投射，以及生命態度的終極叩問，完成了一次從現實觀照到精神超越的深邃表達。上闋以“雨浥芳林滴翠，風搖秀竹婆娑”起筆，以動態意象群構建孟夏畫卷：“雨浥芳林”的“滴翠”顯草木之潤，“風搖秀竹”的“婆娑”現風姿之雅，視聽結合中形成水墨般的氤氳效果。表面寫孟夏之景，實則暗含生命流動的深層意蘊。“雨浥”與“風搖”形成動態平衡，既表現自然的潤澤與搖曳，又隱喻人生的滋養與動蕩。“滴翠”之“滴”字尤為精妙，既狀雨露之晶瑩，又暗示時光流逝的不可逆性，與李煜“林花謝了春紅，太匆匆”異曲同工。“子規聲竭把春拖”一句，以杜鵑啼血的典故（典出《華陽國志·蜀志》）為底色，賦予“拖”字以擬人化的執拗。子規的“聲竭”不僅是自然現象的描摹，更是您對逝去時光的挽留與抗爭。而“未肯心旌閉鎖”則以否定式表達，揭示了一種開放的生命姿態——即便春去，心仍向世界敞開，拒絕被時間禁錮。子規（杜鵑）意象的運用尤具匠心，“聲竭把春拖”以擬人手法，將鳥鳴轉化為執拗的留春使者，與李商隱“望帝春心托杜鵑”形成互文，暗示詞人未隨春逝而消沉的心境。“心旌閉鎖”的否定式表達，更強化了精神世界的開放性。下闋“鬢雪常懷鐵馬，衾寒怕夢金戈”是整首詞的情感樞紐，也是歷史記憶與個體經驗的深刻交織。“鬢雪”指向衰老的現實，而“鐵馬金戈”則指向曾經的壯懷激烈。“鐵馬金戈”與"柳下煙波”的強烈對比，展現壯懷與淡泊的矛盾統一。“鬢雪常懷”與“衾寒怕夢”的對仗工穩而意蘊深遠：前者以“鐵馬”意象延續陸游“鐵馬冰河入夢來”的壯士情懷；后者“怕夢”二字卻透露出對往昔崢嶸的復雜心緒。最終以漁釣閑適收束，“有無皆可”的禪意表達，既承續了張志和“青箬笠，綠蓑衣”的隱逸傳統，又賦予現代人“得之淡然，失之坦然”的生命智慧。陸游“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的豪情在此被微妙解構——您并非不愿回憶，而是“怕夢”，因為夢境中的金戈鐵馬會加劇現實的“衾寒”（孤獨與衰老的隱喻）。辛棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”是豪放中的悲涼，而此詞則更進一步，以“怕夢”二字，直指歷史記憶對當代心靈的壓迫性。結句“身閑柳下釣煙波。魚獲有無皆可”是您給出的答案——從歷史記憶的糾纏中抽身，回歸自然，以漁父形象（典出《楚辭·漁父》）完成精神的自我救贖。“煙波”既是實景，又是象征，暗含“江湖之遠”的隱逸傳統，與柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”形成互文。然而，您并未止步于隱逸，而是以“魚獲有無皆可”遞進一層，抵達禪宗“隨緣任運”的境界。與蘇軾"回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴"異曲同工，展現物我兩忘的境界。此詞的藝術價值更在于它超越了傳統田園詞的閑適框架，將個人記憶、歷史反思與終極關懷熔于一爐。在“子規拖春”與“怕夢金戈”的張力中，您完成了對時間、記憶與自由的哲學叩問，最終以“有無皆可”的禪意，為現代人提供了一種對抗虛無的精神范式。此詞在尺幅之間完成從細膩寫景到人生哲思的跨越，既得宋詞婉約派煉字之精工，又具豪放派胸襟之曠達。?這不是一首簡單的隱逸詞，而是一曲關于如何與時間和解、與記憶共處、與自我對話的深邃詩章。?

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