參觀中國婦女兒童博物館（1）

霍者

2025.5.8 中國婦女兒童博物館是以婦女兒童為主題的國家級博物館，集收藏、展覽、研究、教育和文化交流等職能于一體，是引導社會尊重女性、關愛兒童、關注婦女兒童事業發展的窗口和文化交流的橋梁。2019年被中宣部命名為全國愛國主義教育示范基地，2024年榮獲“國家一級博物館”。博物館位于北京東長安街主干線北側，建筑面積約3.5萬平方米，常設展覽分為婦女和兒童兩大大題，共6個基本陳列和3個專題展覽；涉及書畫、服飾、織繡、陶器、瓷器、銅器、玉器、金銀器、玩具等多個門類，涵蓋了自舊石器時代以來的各個歷史階段，反映中國婦女兒童生產生活、近現代中國婦女在民族獨立與人民解放的偉大歷程中作出的杰出貢獻、新中國婦女兒童事業發展成就以及中外婦女兒童文化交流方面內容。此外還常年舉辦各類寓教于樂、豐富多彩的臨時展覽。中國婦女兒童博物館以其獨具特色的展陳內容、完善的功能設施，為觀眾營造了舒適優雅、輕松方便的學習參觀環境。 中國婦女兒童博物館是中國第一家以婦女兒童為主題的國家級專題博物館，是國有公益性收藏單位。中國婦女兒童博物館以收藏、展覽和研究婦女兒童類文物，促進婦女兒童事業發展和為廣大婦女兒童服務為主旨。博物館于2009年9月建成，于2010年1月10日舉行開館儀式。中國婦女兒童博物館建筑面積約3.5萬平方米，實際展線面積6000多平方米。地上6層，地下4層。首層為多功能廳、臨展廳，二層、三層為兒童館，四層、五層、六層為婦女館。包括古代兒童館、近代兒童館、當代兒童館；古代婦女館、近代婦女館、當代婦女館和國際友誼館；新時代婦女事業發展成就展、中華好家風展等。 展覽館大廳 宋慶齡和孩子們 學習狩獵中華民族自古重視對于后代的撫養教育。從原始社會求生存，到文明社會司禮儀，社會生產力的發展改善了兒童的生存環境，教育思想的演進豐富了兒童教育的形式與內容，燦爛的中華交明培育了勤勞智慧的優秀兒女，世代傳頌的教育經典激勵兒童奮發向上。手百年來，一代代中華杰出兒童涌現，成長為我們民族的脊梁。本館以弘揚中華民族傳統美德為圭題，從古代兒童的認知活動、教育禮俗、社會活動等方面，展現了一幅幅古代兒童生活的畫卷。 孔子杏壇講學圖 民國版《孝經》 朱子治家格言 祈子求福蓮生貴子 命名祈祥抓周測志 稱謂和禮儀中國古代對不同年齡階段的兒童稱呼?嬰兒和幼兒階段?：?襁褓?：指未滿周歲的嬰兒??。?赤子?：指剛出生的嬰兒??。?湯餅之期?：嬰兒出生后的三日慶宴??。?孩提?：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒，通常指2-3歲的兒童??。?總角?：8歲左右的孩子，頭發被編成左右兩個結，形狀似羊角??。?齔chen?：指兒童換牙期，即乳牙脫落、恒牙長出的階段??。?豆蔻年華?：指女子十三四歲，如同初夏綻放的豆蔻花??。?及笄?：指女子15歲，表示成年??。?志學之年?：15歲，表示立志學習的關鍵時刻??。 教子采桑圖孟母三遷祠孟廟康熙碑亭 孟母教子 曹沖稱象 司馬光砸缸 文彥博灌穴取球 張居正妙對府臺 近代兒童館五四運動以來，以弘揚愛國主義精神為主題，展示了近代中國兒童的生活環境、教育狀況、組織活動以及英雄事跡。兒童教育新理念：蔡元培、魯迅、陳鶴琴、陶行知 算盤 梁啟超梁啟超《少年中國說》（節選核心部分）：?故今日之責任，不在他人，而全在我少年。?少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。?美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！? 中學生課余讀物 兒童讀物 抗日兒童團 抗日兒童團活動 宋振中烈士 新中國的兒童當代兒童館反映了新中國兒童事業的發展成果，展示了當代兒童健康成長的嶄新面貌，激勵兒童了解歷史、珍惜今天，熱愛生活、積極向上，努力成長為社會主義事業的合格建設者和接班人。 六一國際兒童節國際兒童節，定于每年的6月1日。為了悼念1942年6月10日的利迪策慘案和全世界所有在戰爭中死難的兒童，反對虐殺和毒害兒童，以及保障兒童權利。1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，中國和其他國家的代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動派殘殺、毒害兒童的罪行。會議決定以每年的6月1日為國際兒童節。它是為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，撫養權，為了改善兒童的生活，為了反對虐殺兒童和毒害兒童而設立的節日。世界上許多國家都將6月1日定為兒童的節日。我國兒童節，早期為每年的4月4日，是1931年根據中華慈幼協會的建議設立的。1949年12月，中央人民政府政務院發出通令，廢除舊的兒童節，將6月1日作為我國的兒童節，與國際兒童節統一起來。世界上許多國特別是社會主義國家都將6月1日定為兒童的節日。 鄧穎超：熱愛兒童 鄧穎超在第一屆保育人員訓練班上講話 大連成為第一個成立兒童文化館的城市 毛主席和朱德委員長在長春電影制片廠接見小演員 《到月球去旅行》獲獎人員 中國少年兒童先鋒隊隊旗、紅領巾等 優秀校外輔導員雷鋒 古代婦女館中華老祖母雕像內蒙古興隆洼文化遺址出土的兩尊新石器時代的石雕女性人像，是母系氏族社會生殖崇拜的重要文物代表。???出土于內蒙古興隆洼文化遺址，距今約8000年，是我國北方已知最早的考古學文化類型之一。遺址中房址布局規劃有序，居住面經過特殊加工，表明當時已具備較高社會組織能力。?雕像為花崗巖材質，大像通高67厘米，小像通高40厘米，造型古樸粗獷。?女性特征?：突出乳房、隆起腹部，下肢簡化成尖足石柱，象征生育能力。大眼高鼻、深陷眼窩，大像雙耳隆起，雙臂交叉于胸前；小像雙臂上彎。?文化意義??生殖崇拜象征?：反映母系氏族社會對女性繁衍能力的崇拜，寄托原始先民對人口興旺的祈愿。?宗教與藝術價值?：被認為是人類原始宗教形式的體現，兼具儀式功能與早期雕刻藝術特征。 將軍婦好 曾侯乙墓殉葬20多名婦女 昭君出塞 婦女的德言容功 隋唐婦女的開放氣象隋唐時期經濟繁榮，思想活躍，婦女生活呈現開放氣象。婦女經常參加各種文化娛樂活動，服飾、風尚也顯示出民族文化交融的特色。 文成公主入藏唐貞觀十五年，文成公主遠嫁吐蕃可汗。她帶去許多書籍和谷物、蔬菜種子，還帶去大批工匠，密切了唐蕃經濟文化交流，增進了漢藏民族的友好關系。 武則天的《建言十二事》原文及具體內容如下：?勸農桑，薄賦徭?：鼓勵農業生產，減輕賦稅和徭役負擔，以恢復經濟。?給復三輔地?：免除長安及周邊京畿地區（三輔）百姓的徭役，緩解當地民生壓力。?息兵，以道德化天下?：停止軍事擴張，提倡以德治國，休養生息。?南、北中尚禁浮巧?：禁止官府手工業作坊（南、北中尚）制作奢侈浮華的器物。?省功費力役?：減少不必要的工程和勞役，節約民力。?廣言路?：開放言論渠道，鼓勵官員進諫。?杜讒口?：杜絕讒言和誣告，維護朝堂清明。?王公以降皆習《老子》?：要求王公貴族及官員學習道家經典《老子》，推行無為而治。?父在為母服齊衰三年?：將母親喪服期從一年延長至三年（與父喪同等），提高女性地位。?上元前勛官已給告身者，無追核?：承認上元元年（674年）前已授予的勛官資格，不再追查。?京官八品以上，益稟入?：提高八品以上京官的俸祿，穩定官僚體系。?百官任事久，材高位下者，得進階申滯?：提拔長期任職、才能出眾但職位較低的官員。 蕭太后輔政安邦 李清照雕塑 黃道婆黃道婆（1245年？—1330年？），又名黃婆、黃母，原松江府烏泥涇（今屬上海市）人，宋末元初著名的棉紡織家、技術改革家。幼時為童養媳，因不堪虐待流落崖州（治所在今海南省三亞市崖城鎮），居約40年，向黎族婦女學習棉紡織技藝并有改進，總結出“錯紗、配色、綜線、挈花”的織造技術。元朝元貞年間（1295～1297年），返回故鄉，教鄉人改進紡織工具，制造搟、彈、紡、織等專用機具，織成各種花紋的棉織品。黃道婆對促進長江流域棉紡織業和棉花種植業的迅速發展起了重要作用，后人譽之為“衣被天下”的“女紡織技術家”。卒后瓊、滬兩地鄉民均立祠奉祀。 織布機 農婦每日勞動所得 秦良玉征戰疆場 孝莊文皇后博爾濟吉特·布木布泰（亦作本布泰，蒙語意為“瓶子”，1613年3月28日－1688年1月27日），即孝莊文皇后，博爾濟吉特氏，蒙古科爾沁部人，科爾沁貝勒博爾濟吉特·布和之女，清太宗皇太極的妃嬪，孝端文皇后侄女，敏惠恭和元妃之妹。天命十年（1625年），布木布泰嫁給后金汗努爾哈赤第八子皇太極，為側福晉。崇德元年（1636年），被冊封為莊妃。期間生有三女一子。崇德八年（1643年），皇太極駕崩，布木布泰之子福臨即位，即順治帝，她被尊為“圣母皇太后”。順治八年（1651年），上徽號為“昭圣皇太后”。順治十八年（1661年），康熙帝玄燁即位，尊祖母布木布泰為太皇太后。后定徽號為“昭圣慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后”。康熙二十六年十二月（1688年1月），布木布泰崩逝，享年七十五歲。葬于昭西陵。雍正、乾隆累加謚為“孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后”。布木布泰一生培養、輔佐順治、康熙兩代皇帝，雖未垂簾聽政，但在順治帝登基后輔佐幼帝，追論多爾袞，輔助康熙帝擒捉鰲拜、鞏固皇權及平定三藩之亂、察哈爾布爾尼叛亂中都起了一定作用；并從行政上提出一些有利于安定、恢復發展生產及統一的建議。這對于清初政權的鞏固，統一及強盛作出了重要的貢獻。 錦書墨香流傳于湖南江永地區的女書，是世界上唯一由女性創造并使用的文字，是中國寶貴的民族文化資源。 女書作品，譯文有爺種花無爺養夫死黃泉萬事休當時拋下二個兒死后七月添朵花留著我來當寡婦嬌兒啼哭多可憐白日千家去討來夜間破廟來安身大的哭來小的叫母子四人哭皇天叫天叫地都不應誰人與我來申冤 程頤、《女兒經》 司馬光朱熹 纏足實例、三寸金蓮

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