參觀龍門石窟景區

珊

龍門石窟景區簡介。龍門石窟位于河南省洛陽市南郊6公里處的伊河兩岸，占地面積31.7平方千米，為人文景觀。這里山青水綠、萬象生輝，東西兩山崖壁上的窟龕星羅棋布、密如蜂房。1961年國務院公布龍門石窟為第一批全國重點文物保護單位。1982年龍門風景名勝區被公布為第一批國家級風景名勝區。2000年聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界遺產名錄》。2006年被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯合授予“全國文明風景旅游區”。 龍門石窟是我國四大石窟之一，開鑿于公元493年，現存2345個編號窟龕，10萬余尊造像，2800余塊碑刻題記，它以其窟龕造像雕刻精湛、內容題材豐富而聞名于世，是世界上造像最多、規模最大的石刻藝術寶庫，被聯合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”，位居中國各大石窟之首。 龍門石窟于北魏孝文帝遷都洛陽（493年）前開鑿。公元493年至528年間，塑造了適合中原地區漢民族審美和文化的“秀骨清像”的佛像，修建了古陽洞等。唐朝時期歷經四帝建造佛像，包括潛溪寺、賓陽南洞等。宋代龍門石窟為保護盧舍那雕像，加蓋了9間木構屋檐式建筑。清代，乾隆帝游幸龍門，在龍門香山寺留下御碑亭。1997年開展龍門奉先寺遺址考古調查與保護工作。2001年由加拿大國家美術館收藏的看經寺內的羅漢像，送還龍門石窟研究院永久保存。2007年盧舍那大佛結束了面部修繕工程，對大佛除塵除污，封堵大佛自身和周邊細縫。 四月的洛陽正當旅游旺季游客看牡丹花必到龍門石窟非節假日游客也非常多 龍門石窟景區主要由西山石窟、東山石窟、白園和香山寺四大景點構成。景區內多為皇家石窟。歷經10多個朝代陸續營造長達1400余年，是世界上營造時間最長的石窟之一。 洛陽牡丹石。洛陽牡丹石，又名牡丹玉，因墨綠色的石體上嵌有天然形成的以白色、青色為主的牡丹花形圖案，故而得名。其花形逼真，花姿百態，圖案清晰、淡雅，有很高的觀賞價值。 命名。“龍門”之名來自于隋煬帝。龍門石窟曾是洛陽南面的天然門戶兩山對峙，伊河水從中穿流而過，遠望猶如一座天然的門闕。自春秋戰國以來，這里就有一個形象化的稱謂“伊闕”。后隋煬帝在洛陽營建東都城，因宮殿城門正對著伊闕，而古代帝王又以真龍天子自居，因此得名“龍門”，延用至今。 北魏時期。龍門由大禹在治水中所開鑿，其石窟則于北魏孝文帝遷都洛陽（493年）前幾年開鑿。在禹鑿龍門之前，龍門山是一個相連的整體，不分東西兩山。伊水在龍門山之南積聚，受阻于此山無法向北流出，形成了一片汪洋，時常洪水泛濫。因此，大禹鑿開龍門山，使龍門山分為東西兩半，伊水便得以從兩山中間向北流出。龍門山可作東西兩山的統稱，在其被伊水（伊河）分為兩半后，其東山于武則天建香山寺后而專稱“香山”，而西山則繼續稱“龍門山”。 奉先寺是龍門石窟規模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕，長寬各30余米。主佛蓮座北側的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，為釋迦牟尼的報身佛，身高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米。面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方；高直的鼻梁，端莊的面容，露出祥和的笑意；雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突，圓融和諧，安詳自在；身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托得異常鮮明而圣潔。整尊佛像睿智而慈祥，令人敬而不懼，具有高度的藝術感染力。 龍門石窟盧舍那大佛。?盧舍那大佛，位于河南省洛陽龍門西山南部山腰奉先寺，是按照武則天的形象塑造的，作于唐高宗咸亨四年。通高17.14米，梵語“盧舍那佛”即光明普照、光輝普遍之意，是源自古代日神崇拜的太陽神信仰而來。盧舍那大佛，是龍門石窟中藝術水平最高、整體設計最嚴密、規模最大的一座造像，以神秘微笑著稱，被國外游客譽為“東方蒙娜麗莎”“世界最美雕像”。 歷史沿革。歷史記載盧舍那大佛是武則天的“報身像”。武則天自起名“曌”。姓，不用辨。則：在辭海里有乃，即，只，而，若，之，那么的含義；天：在辭海里有顛，天帝，天空，依靠，精神源本的含義。曌，不言而喻，光照乾坤。而盧舍那的譯意正好為“光明遍照”。 盧舍那大佛開鑿于唐高宗咸亨三年（672年），這是唐高宗李治為其父皇李世民做功德而建的。當時還是李治皇后的武則天為這個工程捐助了兩萬貫胭脂錢，用當時的糧食價格換算過來相當于現代的六百多萬人民幣。佛像一鑿就是3年9個月。唐高宗上元二年（675年），盧舍那大佛完工。2022年8月2日，河南洛陽，龍門石窟盧舍那大佛經過數月“大修”后真容再現。 遺址特色。龍門唐代石窟中，大盧舍那像龕是最具代表性的作品，大盧舍那像龕位于西山南部半山腰間，后代稱九間房。大盧舍那像龕在開窟造像時，沒有采取全部開鑿洞窟的方式，而是依山就勢在露天的崖壁上雕造佛像。摩崖像龕南北寬36米，東西進深40.70米，為一巨型露天窟龕。 龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發愿造像最集中的地方，是皇家意志和行為的體現，具有濃厚的國家宗教色彩，以規模宏偉、氣勢磅礴的大盧舍那像龕群雕最為著名。這座依據《華嚴經》雕鑿的摩崖式佛龕，以雍容大度、氣宇非凡的盧舍那佛為中心，用一周極富情態質感的美術群體形象，將佛國世界那種充滿了祥和色彩的理想意境表達得淋漓盡致。這組雕像體現了大唐帝國強大的物質力量和精神力量，顯示了唐代雕刻藝術的最高成就。 奉先寺造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像。藝術家按照佛教的儀規，雕鑿了具有不同性格和氣質的大型群雕像，而且還把這組群像間的內在聯系表現得水乳交融、淋漓盡致。 20世紀20年代，瑞典漢學家喜龍仁寫了一本有關龍門石窟的專著，對龍門石刻藝術給予很高的評價。過去西方學者總是用鄙視的眼光看待東方的雕刻藝術，而喜龍仁在深刻透析過龍門石窟的雕刻藝術后，認為東方雕塑更具“整體平靜的和諧”。 暫時無法修復的佛龕 參觀的人從眾?? 龍門橋。龍門橋是傳說“魚躍龍門”的發生地，雄偉秀麗，倒映在澄澈的伊水之中，暈染得山水共一色。 龍門石窟中保留著大量的宗教、美術等方面的資料，反映了中國古代政治、文化等領域的發展，對中國石窟藝術的創新與發展做出了重大貢獻。龍門石窟是首批全國重點文物保護單位、全國首批“5A級旅游景區”。2000年，聯合國教科文組織將其列入《世界文化遺產名錄》。龍門石窟是石窟寺藝術中國化的完成之地和集大成者，不僅承載著人類文明的記憶，還承載世界的文化交流與融合。 龍門石窟景區這些洋溢著信仰情感的文化遺存，是古代社會廣大人民對現實世界充滿訴求意愿的物質折射。中華民族向往美好生活的精神追求和成效卓絕的創造能力，透過這一遺響千載的人文景觀可以得到透徹的解說。

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