傳奇太子蕭統 ?第二課堂之鎮江蕭統讀書臺 ?2025.05.08.

和平

鷓鴣天. 第二課堂之鎮江蕭統讀書臺何平太子天生尊殿宮。少年拼卻孝慈忠。挑燈研讀秦梁著。萬卷詩書文選中。 英年逝，著成功。終將先輩藻翰通。讀書人去留蕭寺。招隱山空憶戴公。2025.05.08. 我們今天的第二課堂行程之一是參觀了位于鎮江市南山公園內的蕭統讀書臺。歷史上，蕭統的文選樓和讀書臺幾乎均座落于中國的歷史文化名城中。蕭統于天監年間（502年－519年）在其封邑石城（今池州貴池）召集文人雅士編寫《文選》。編纂多年，存于各地，除池州文選樓以外，在湖北襄陽、江蘇南京、鎮江、揚州、常熟、江陰等地均有其文選樓和讀書臺遺跡可稽。 　　蕭梁，是南朝的第三個朝代，西漢蕭何后人蕭衍。作為蕭齊的皇室，看到王朝統治腐敗，經過努力，順利從齊朝奪得了統治權，定國號為“大梁”，蕭衍史稱梁武帝。 蕭衍一共有八個兒子，長子蕭統繼承了父親的文學修養和成就。 蕭統（501年－531年5月7日），字德施，小字維摩，南蘭陵郡蘭陵縣（今江蘇省丹陽市）人。南朝梁宗室、文學家，梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱和梁元帝蕭繹長兄，母為貴嬪丁令光。蕭統于天監元年（502年）被冊立為太子。他舉止大方，在東宮以仁德而聞名，受朝野及百姓愛戴。后因“蠟鵝厭禱”一事，父子產生嫌隙。中大通三年（531年），蕭統因病早逝，時年三十一歲。謚號昭明，葬安寧陵，史稱“昭明太子”。天正元年（551年），其孫蕭棟即位，追尊蕭統為昭明皇帝。大定元年（555年），蕭統第三子蕭詧建立西梁，再加廟號為高宗。蕭統酷愛讀書，篤好玄學，在太子位上廣納人才，勤于著述。當時東宮號稱有書近三萬卷，“名才并集，文學之盛”，被認為是自晉、宋以來從未有過的現象。他主持編撰的《文選》（史稱《昭明文選》），選錄先秦至梁的詩文辭賦七百余首，是中國現存最早的大型詩文總集，后世形成專門研究《文選》的“選學”。 　　蕭統自幼酷愛讀書，記憶力極強。五歲就讀遍儒家的“五經”，讀書時，“數行并下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學之士，賞愛無倦”。所以他身邊團結了一大批有學識的知識分子，經常在一起“討論文籍，或與學士商榷古今，繼以文章著述，率以為常。”《南史》本傳稱“于時東宮有書籍三萬卷，名才并集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。” 　　蕭統在文學上的貢獻，主要是其主編的中國現存編選最早的漢族詩文總集《昭明文選》。《昭明文選》選錄了自先秦迄梁共一百三十位作家的作品七百余篇，按文體和題材分類編排。如詩歌這一體裁，下分補亡、述德、勸勵、獻詩、公宴、祖餞、詠史、百一、游仙、招隱、反招隱、游覽、詠懷、哀傷、贈答、行旅、軍戎、郊廟、樂府、挽歌、雜歌、雜詩、雜擬二十三門，反映出當時文體發展之全備及文體辨析之精細。 　　這部總集的編選標準，據其自序，是以“能文為本”，敝除詩、賦這兩大類純文學類型外，于文章僅收錄單獨成篇而又講求文采的，所謂“事出于沈思，義歸乎翰藻”，而對后來所說的經、史、子部著作一概摒而不取。所收作品以“詞人才子”的名篇為主，魏晉而后分量較重，就詩歌而言，如曹植、王粲、陸機、潘岳、謝靈運、顏延之諸人選錄的作品較多，而民歌及輕艷淺俗的文人之作選錄極少，“理過其辭”的玄言詩之類也摒棄在外，這都體現出他于文學取“典”而“麗”的價值標準。值得注意的是，蕭統對陶淵明給予了一定的重視，這與劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩品》對陶淵明作品的態度截然不同。僅在《文選》中，蕭統就選錄了陶淵明的八首詩，在《陶淵明集序》中更是贊譽其人“文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京”。 　　蕭統的《文選》在中國文學史上有著十分重大的意義。它不僅匯集并保存了中國上古、中古文學大量優秀的文人文學作品，展示了某一特定時代人們所形成的文學觀念、文學風尚以及文體的發展情況，而且還成為唐宋社會士人必讀的文學范本。后世還形成了專門研究《文選》的“選學”。 　　蕭統少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世后，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服后已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。 　　讀書臺：文選樓、昭明太子讀書臺、昭明臺歷史上，蕭統的文選樓和讀書臺幾乎均座落于中國的歷史文化名城中。蕭統于天監年間（502年－519年）在其封邑石城（今池州貴池）召集文人雅士編寫《文選》。編纂多年，存于各地，除池州文選樓以外，在湖北襄陽、江蘇南京、鎮江、揚州、常熟、江陰等地均有其文選樓和讀書臺遺跡可稽。 　　蕭統死后，其衣冠葬于石城秀山。昭明衣冠冢原居石城之西，縣治遷址之后，于唐永泰元年（765年）在貴池城西之杜塢山建造了昭明太子廟，俗稱“西廟”。因藏有大量文物古籍，故民間尊為昭明書院。池州人敬奉蕭統，以唐宋為甚，延續至今。蕭統被池州民間稱為“案菩薩”和“文孝昭明圣帝”，池州儺戲也尊蕭統為神靈。晚唐詩人羅隱曾寫道：“秋浦昭明廟，乾坤一白眉。神通高學識，天下鬼神師。”宋人黃庭堅《貴池詩》自注：“池人祀昭明為郭西九郎。時新覆大舟，人以為神之感也。”南宋端平二年（1235年），池州知州王伯大為紀念蕭統在秀山編《昭明文選》，將池州城的西秋浦門易名秀山門。 有所思蕭統〔南北朝〕公子遠于隔，乃在天一方。望望江山阻，悠悠道路長。別前秋葉落，雖后春花芳。雷嘆一聲響，雨淚忽成行。悵望情無極，傾心還自傷。 長相思蕭統〔南北朝〕相思無終極，長夜起嘆息。徒見貌嬋娟，寧知心有憶。寸心無以因，愿附歸飛翼。 擬古詩蕭統〔南北朝〕窺紅對鏡斂雙眉。含愁拭淚坐相思。念人一去許多時。眼語笑靨近來情。心懷心想甚分明。憶人不忍語。銜恨獨吞聲。 飲馬長城窟行蕭統〔南北朝〕亭亭山上柏，悠悠遠行客。行客行路遙，故鄉日迢迢。迢迢不可見，長望涕如霰。如霰獨留連，長路邈綿綿。胡馬愛北風，越燕見日喜。蘊此望鄉情，沈憂不能止。有朋西南來，投我用木李。并有一札書，行止風云起。扣封披書札，書札竟何有。前言節所愛，后言別離久。 同泰僧正講詩蕭統〔南北朝〕放光聞鷲岳，金牒秘香城。窮源絕有際，離照歸無名。若人聆至寂，寄說表真冥。能令梵志遣，亦使群魔驚。寶珠分水相，須彌會色形。學徒均染氎，游士譬春英。伊予寡空智，徒深愛怯情。舒金起祗苑，開筵慕肅成。年鐘倏從變，弦望聚舒盈。今開火林聚，凈土接承明。掖影連高塔，法鼓亂嚴更。雷聲芳樹長，月出地芝生。已知法味樂，復悅玄言清。何因動飛轡，暫使塵勞輕。 示云麾弟蕭統〔南北朝〕白云飛兮江上阻，北流分兮山風舉。山萬仞兮多高峰，流九派兮饒江渚。山岧峣兮乃逼天，云微濛兮后興雨。實覽歷兮此名地，故遨游兮茲勝所。爾登陟兮一長望，理化顧兮忽憶予。想玉顏兮有目中，徒踟躕兮增延佇。 劉禹錫《招隱寺》隱士遺塵在，高僧精舍開。地形臨渚斷，江勢觸山回。楚野花多思，南禽聲例哀。殷勤最高頂，閑即望鄉來 曾鞏的《招隱寺》一徑入松下，兩峰橫馬前。攀緣緑蘿磴，飛去蒼崖巔。昔人此嘉遁，手弄朱絲弦。想當林間月，獨寫山中泉。此樂非外得，肯受世網牽。我亦本蕭散，至此更怡然。偏憐最幽處，流水鳴濺濺。

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

傳奇太子蕭統 ?第二課堂之鎮江蕭統讀書臺 ?2025.05.08.

和平