2025五一游記（三）

華英雄

包公園簡(jiǎn)稱(chēng)包園，位于合肥市包河區(qū)蕪湖路72號(hào)，始建于北宋治平三年（1066年），是為紀(jì)念北宋著名清官包拯而修建的園林。包公園占地34.5公頃，其中水域面積15公頃，總體布局為開(kāi)放式，主要由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等景點(diǎn)組成。全園以“歷史包公－文物包公－文化包公”來(lái)組織游線(xiàn)，以最權(quán)威最詳實(shí)的歷史資料陳列、文物展示和戲劇表演向世人展現(xiàn)這位生于斯、長(zhǎng)于斯、坐鎮(zhèn)開(kāi)封府的宋代重臣包拯的清正廉潔、執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私、不畏權(quán)貴的人格魅力。全園從不同的角度，用不同的形式，展示了包公 “忠、孝、清、廉”的一生。包公園，1981年被公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。 2006年獲評(píng)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。 2010年被中央紀(jì)委命名為首批全國(guó)廉政教育基地。導(dǎo)航把我們導(dǎo)到了清風(fēng)閣停車(chē)場(chǎng)，結(jié)果沒(méi)有停車(chē)位，只好停在路邊。 清風(fēng)閣東連包公墓，西鄰包公祠。進(jìn)門(mén)可見(jiàn)明月亭。明月亭內(nèi)置石碑一座，碑高2.3米。碑文記載了為紀(jì)念包拯1000周年誕辰設(shè)計(jì)、建造清風(fēng)閣的過(guò)程。 清風(fēng)閣是1999年為紀(jì)念包拯誕辰1000周年，弘揚(yáng)包公精神，宣傳安徽悠久歷史文化而建造的。閣高42米，建筑面積1700平方米，明五層，暗四層，為仿宋式建筑。 清風(fēng)閣內(nèi)以高水準(zhǔn)的壁畫(huà)鋪陳和雕刻等藝術(shù)表現(xiàn)形式突出戲曲包公的主題。 登閣遠(yuǎn)眺合肥，風(fēng)光盡收眼底，近觀(guān)包河勝景一覽無(wú)余。 清風(fēng)閣正對(duì)包公墓園。包拯1062年病逝后歸葬合肥，原墓因戰(zhàn)亂損毀，1985年遷建至現(xiàn)址并重建。 匾額都是對(duì)包公的贊揚(yáng)。 石像生。 享堂，內(nèi)設(shè)包公靈位。 包公墓呈覆斗型，上圓下方。墓碑上"宋樞密副使包孝肅公拯之墓"幾個(gè)大字莊重肅穆。 墓室地宮對(duì)外開(kāi)放，放有包拯墓志銘和2．4米長(zhǎng)的金絲楠木棺，棺內(nèi)安放包拯遺骨。 從包公墓園出來(lái)前往包公祠，路上遇到包青天以及展昭、公孫策。以為是景區(qū)里演員，一打聽(tīng)竟然是游客，好有才！ 包孝肅公祠，是紀(jì)念北宋大臣包拯的公祠，始建于明朝，重建于清代。包公祠由白墻青瓦構(gòu)筑的封閉式三合院組成。 包河的魚(yú)叫包公魚(yú)，蓮藕也獨(dú)具特色，斷裂時(shí)卻無(wú)絲相連，這一特性恰似包公“鐵面無(wú)私”的精神象征。橋頭石獅子挺有特色的。。 正殿。 祠堂正殿端坐著包公塑像，高約八尺。包公蟒袍玉帶，端坐靠背椅上，勁正如松，威嚴(yán)端莊。祠堂上方高懸的“色正芒寒”橫匾，彰顯了包公執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私的品格，匾額是李瀚章所題，荊濤所書(shū)。 包公塑像兩邊分別是王朝、馬漢、張龍、趙虎四大護(hù)衛(wèi)。 龍頭、虎頭、狗頭鍘。 回瀾軒里以甌塑、碑刻、書(shū)畫(huà)、刺繡、彩繪木雕等多種工藝集為一體，向游人展示包公“忠、孝、廉”的一生。 祠堂東南角六角亭，內(nèi)有古井名曰“廉泉”。亭子則是李鴻章侄孫、光緒年間舉人李國(guó)蘅所修。傳說(shuō)貪官喝此井水，會(huì)頭疼不止，清官喝則甘甜清冽。 浮莊坐落在包河?xùn)|大島上。因其遠(yuǎn)觀(guān)如一片柳葉浮于水面之上，又因島上建筑類(lèi)似古代村莊，故名浮莊。“浮莊”匾額，為原國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍手書(shū)。 船王包玉剛為其父立像樹(shù)碑。 蓮舫。 浮莊由曲榭、亭橋等依水而建的景組成，位于一個(gè)湖心小島上，通過(guò)小橋與陸地相連。園林內(nèi)部曲徑通幽，環(huán)境優(yōu)美，是休閑放松的好地方。 第四天一早去安徽博物院，不用預(yù)約。安徽博物院，是首批國(guó)家一級(jí)博物館、第三批“全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”、第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 安徽博物院現(xiàn)為一院兩館運(yùn)行模式。廬陽(yáng)館（老館）位于合肥市安慶路268號(hào)，展陳大樓為仿蘇式建筑，常設(shè)展覽有“安徽革命史陳列”“安徽古生物陳列”“安徽好人館”等。蜀山館（新館）位于合肥市懷寧路87號(hào)，建筑造型體現(xiàn)了五方相連、四水歸堂的徽派建筑風(fēng)格，常設(shè)展覽有“安徽文明史陳列”以及“徽州古建筑”“安徽文房四寶” “江淮擷珍”等專(zhuān)題。我們?nèi)サ氖切吗^。 安徽省博物館于1956年11月14日建成并對(duì)外開(kāi)放，2010年12月28日更名為安徽博物院，是毛主席視察過(guò)的唯一一個(gè)省級(jí)博物館，“安徽博物院”使用毛體字作為招牌字。 玉鷹。鷹首側(cè)視神采飛揚(yáng)、雙翅張開(kāi)意在飛翔！“鷹”的雙翅為豬首造型、身體有八角星紋。這是多重意象的結(jié)合體。玉兔。 新石器時(shí)代玉冠飾。出土于含山凌家灘遺址。頂部呈“人”字形，“人”字兩側(cè)上卷成圓圈，底部刻畫(huà)三條淺凹槽，兩端各鉆一圓孔。在形制上與良渚文化的“冠形器”有一定相似之處。 ???玉豬。 新石器時(shí)代龍鳳玉璜。璜從中部分為兩節(jié)，截面齊平，側(cè)面各對(duì)鉆一圓孔，并有暗槽相連。一端為龍首形，一端為鳳首形，在龍首眼部和鳳首眼部各對(duì)鉆一孔，給古樸的玉璜增添了幾分靈動(dòng)。有學(xué)者推測(cè)它是部落聯(lián)姻的信物。虎首形璜。這塊玉璜的一端平直，另一端則呈現(xiàn)出虎的形狀。虎首高昂，前肢屈于身前，呈現(xiàn)出一種伏臥的姿態(tài)。平直一端的端頭切割得非常整齊，端頭處還鑿出了小孔和凹槽，類(lèi)似于榫卯結(jié)構(gòu)，推測(cè)應(yīng)該有另一半玉璜與之相配。虎首玉璜在出土?xí)r只發(fā)現(xiàn)了一半，有人認(rèn)為它們是軍事結(jié)盟時(shí)的信物，使用方式類(lèi)似于后世的“虎符”。 新石器時(shí)代的玉人。雕刻精美，反映了古代人們對(duì)美的追求。 大玉豬。全長(zhǎng)72厘米，重達(dá)88公斤。豬的嘴、鼻孔、眼、耳俱全，并有一對(duì)獠牙，形態(tài)十分逼真。這是目前中國(guó)在新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)最大、最重、年代最早的玉豬。 制玉工具一一玉鉆。兩頭還帶有螺絲狀紋路。陶球。陶球是薛家崗遺址出土的最具特征的器類(lèi)之一，表面有鏤孔或戳印紋，并按經(jīng)緯線(xiàn)的形式有規(guī)律地分布，絕大多數(shù)體內(nèi)中空，內(nèi)裝有小陶丸，搖之有聲，清脆悅耳。其用途說(shuō)法不一，有認(rèn)為是孩童嬉戲的玩具，有認(rèn)為是裝飾品，或是用來(lái)演奏的樂(lè)器，還有認(rèn)為是用來(lái)計(jì)算的類(lèi)似于卜卦的一種工具。 玉刀，鉆孔都是奇數(shù)。從一到十三，頗為有趣。鹿角鉤形器系用鹿角制成，先截取一段鹿角的主、叉枝，再切割加工，后精磨成器，主枝為鉤，叉枝為柄，柄上加工出供系索的凹槽，推測(cè)使用時(shí)將柄部綁于較長(zhǎng)的樹(shù)枝或木棍上，類(lèi)似于長(zhǎng)鉤，用于采集高處的植物枝葉或果實(shí)。因其外形似靴子，又稱(chēng)“靴形器”。此種器物在雙墩遺址有大量出土，反映出當(dāng)時(shí)采集經(jīng)濟(jì)占相當(dāng)大比重。 黑陶繩紐鏤足豆形器，該器亦稱(chēng)陶壺形器，上部為泥條繞成的麻花辮形長(zhǎng)紐,紐下部鏤一圓孔,可能用來(lái)穿系繩索。通體磨光、造型別致。紋面泥塑人頭像。距今約7300年，頭像眉脊突出，頭像額頭正中雕刻兩個(gè)同心圓，稱(chēng)為“雕題”，左右臉頰各截印了5個(gè)小圓點(diǎn)，稱(chēng)“文面”，雙唇微張，似笑非笑，給人古拙神秘之感。在制作時(shí)泥土中摻入了云母末，使得人頭像在光照下銀光點(diǎn)點(diǎn)。雙墩遺址出土的石圓餅通體光滑，磨制得非常精細(xì)，已脫離了實(shí)用性而偏于裝飾性。 尊的足。蚌刀。人類(lèi)社會(huì)早期使用的生產(chǎn)工具，大都是以木材、骨頭、貝殼、石材等原始材料制成，蚌刀就是其中之一。人類(lèi)能夠大量生產(chǎn)金屬生產(chǎn)工具以后，蚌刀以及其他骨質(zhì)、貝質(zhì)、石質(zhì)生產(chǎn)工具才退出歷史舞臺(tái)。 七足鏤孔器，新石器時(shí)代龍山文化陶器。器物為夾砂紅陶，腹部飾繩紋。整體由兩部分組成，上部為一件長(zhǎng)頸圜底罐，口徑14厘米，罐高24厘米；底部附加七個(gè)等距離的錐狀足，足長(zhǎng)17厘米，器物通高41厘米。此器物如何定名或如何擺放目前尚無(wú)定論，可能與祭祀有關(guān)。 古人居室。禹會(huì)諸侯祭壇。 族徽。安徽背銅器上所見(jiàn)的族徽較多,主要內(nèi)容為國(guó)、族、(姓)氏等。部分族徽常見(jiàn)于中原及周邊地區(qū),展現(xiàn)了族群的遷徙與互動(dòng),體現(xiàn)了中原王朝強(qiáng)大的文化影響力。 青銅器。獸面紋爵、觚、鬲、鐃。 商代獸面紋銅尊，此尊氣勢(shì)雄渾，富麗端莊，是不可多得的青銅藝術(shù)珍品。 春秋蹲人龍耳簋。器作圓形，無(wú)蓋，直口微斂，弧腹，喇叭狀圈足，口腹間有龍形雙耳。龍雙角高聳，口銜器口，兩目圓睜，龍身飾鱗紋，尾上卷，龍背蹲踞一人，曲膝面朝外，雙手后背，頭稍昂。 春秋龍柄盉，盉向上卷曲的長(zhǎng)鋬，頂端作龍首，吻部突出，探視盉中，龍首以圓點(diǎn)紋裝飾，為點(diǎn)睛之筆，更顯生動(dòng)有趣，極具地方特色。 煉銅的銅渣。 蟠虺紋銅盨，春秋青銅器。紋飾精細(xì)，色澤艷麗，是盨中精品。蓋鼎。 獸首鼎。器作獸形，前端獸首突出，雙角聳立，雙目圓睜，附耳，垂腹，圜底，三蹄足。此式鼎為群舒代表性器物，地域特征明顯。樣子很萌。 春秋蟠螭紋四環(huán)方盒。方盒設(shè)計(jì)巧妙，上方有一個(gè)蓋子，腹部圓潤(rùn)且飽滿(mǎn)，四周各有一個(gè)鼻鈕銜環(huán)，蓋子四角凸起形成四乳丁，整體裝飾著精美的蟠螭紋。青銅長(zhǎng)柄勺。 春秋蟠虺紋簠。土偶。它是春秋時(shí)代淮夷人建立的鐘離國(guó)貴族陪葬用的俑。 春秋龍虎紋四環(huán)銅鼓座。鼓座為圓圈形，造型奇特，體型巨大，氣勢(shì)雄渾，器身滿(mǎn)飾羽翅紋。 外壁飾四個(gè)銜環(huán)鋪首，并鑄有銘文兩周，上周約98字，下周約52字。從銘文看，此鼓座為鐘離公自用之器。 鼓座上沿四周運(yùn)用高浮雕的手法塑有怒吼的猛虎與獨(dú)角翹立的游龍。 西周云紋銅五柱器。器上豎五柱，等高，間距亦相同。方座中空，四壁微鼓，委角。長(zhǎng)方形扁脊的兩側(cè)和方座四壁，均飾雙鉤云紋。此種器形，不見(jiàn)于諸家著錄，用途待考。太像現(xiàn)代的路由器了，是個(gè)網(wǎng)紅文物。 春秋蔡侯蓮瓣蓋銅方壺。此方壺頸瘦長(zhǎng),腹部作十字分欄,大獸耳,具有楚器風(fēng)格, 蓋握為蓮瓣?duì)?與河南新鄭出土的蓮鶴方壺類(lèi)同。出士時(shí)共2件,壺頸內(nèi)有銘文“蔡侯紳之趴壺”。此方壺體型高大,設(shè)計(jì)靈動(dòng),整體優(yōu)雅端莊,兼具中原文化和楚文化風(fēng)格。為春秋青銅藝術(shù)之珍品。 圈足四角各有一獸，昂首跪伏。 淳于是一種懸掛敲擊的樂(lè)器,發(fā)音較為低宏,并能產(chǎn)生較長(zhǎng)時(shí)間的混響。淳于常與鼓配合使用,用于戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮進(jìn)退。 西周公卣。卣,盛酒器,專(zhuān)門(mén)用以盛放古代祭祀時(shí)用的一種香酒。此卣蓋內(nèi)和器內(nèi)底皆有銘文2列10字“公作寶尊彝,其孫子永用”。 春秋吳王光鑒此鑒是吳王光為其女叔姬寺吁出嫁蔡侯所作的陪嫁器，自銘“薦鑒”。對(duì)于研究春秋時(shí)期諸侯國(guó)關(guān)系具有極其重要的價(jià)值。春秋龍耳尊。造型與中原地區(qū)商代大口折肩尊相似，肩腹之間增設(shè)一對(duì)特大的龍耳,極富張力,具有鮮明的地域特色。此尊應(yīng)是吳越先民吸收了中原地區(qū)青銅文化創(chuàng)新而成。 吳王光劍。銘文大意：吳王光自作用劍,我威武勇猛,殺敵制勝,功績(jī)卓著。春秋雙耳劍。春秋云紋劍。 春秋青銅跪跽俑。人俑雙膝跪地，雙臂高舉，掌心向前，作跪拜之姿，頭頂高聳發(fā)髻有長(zhǎng)條形或三角形穿孔，頭頂?shù)男≈砻髌涫褂脮r(shí),上方應(yīng)該有其他器物插入,可能具有承托器物的功用，是研究先秦禮儀活動(dòng)的重要文物。春秋原始青瓷七聯(lián)帶座盂。 春秋犧尊，又是一件萌物。 戰(zhàn)國(guó)鄂君啟金節(jié)，又名鄂君啟節(jié)、錯(cuò)金鄂君啟銅節(jié)、“鄂君啟”錯(cuò)金青銅節(jié)，是戰(zhàn)國(guó)中期楚懷王頒發(fā)給鄂君啟的免稅通行證。鄂君啟金節(jié)采用“焚失法”鑄造，上面的銘文采用“金銀錯(cuò)”工藝用金絲鑲嵌而成。銘文記錄了從“鄂”到“郢”(今湖北江陵附近)的水陸交通路線(xiàn)、車(chē)輛及船只的調(diào)配、沿途所享受的特權(quán)和嚴(yán)格的運(yùn)輸規(guī)定。銘文屬于垂露篆（垂露書(shū)）書(shū)體。1958年9月17日，毛澤東主席在視察安徽省博物館時(shí)仔細(xì)觀(guān)賞了鄂君啟金節(jié)，并對(duì)其給予了高度評(píng)價(jià)。郭沫若先生得知這一情況后，通過(guò)國(guó)家文化部和文物局，在調(diào)看了“金節(jié)”的照片和摹本后撰寫(xiě)了《關(guān)于鄂君啟節(jié)的研究》。 鄂君啟金節(jié)分為“舟節(jié)”和“車(chē)節(jié)”兩種。左為車(chē)節(jié)，右為舟節(jié)。車(chē)節(jié)為陸路通行證，舟節(jié)為水路通行證。鄂君啟金節(jié)上的銘文由工匠采用“金銀錯(cuò)”工藝用金絲鑲嵌而成。 蟻鼻錢(qián)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)流通使用的銅貝，是一種面部有字、形狀似海貝的貨幣。錢(qián)體上尖下圓，面凸背平，尖端常有一孔。小巧靈便，便于攜帶。博物院陳設(shè)也有新意，將小小的蚊鼻錢(qián)擺成了一個(gè)大的蚊鼻錢(qián)形狀。戰(zhàn)國(guó)布幣。金幣。 鑄客大鼎（楚大鼎）?。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)青銅鼎，通高113厘米，重達(dá)400公斤，是中國(guó)現(xiàn)存最大最重的青銅圓鼎之一。1933年出土于壽縣李三孤堆楚幽王墓，鼎身銘文“鑄客”及“安邦”字樣，體現(xiàn)其作為國(guó)家重器的地位。 戰(zhàn)國(guó)冶更匕。匕是用來(lái)挹取肉食或飯食的器具,一般與鼎或鬲組合使用。此匕銘文體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“物勒工名”制度,即為了保證鑄器質(zhì)量,"將鑄器機(jī)構(gòu)或督造者、工匠等名稱(chēng)標(biāo)于器上。“冶吏”當(dāng)為冶鑄工師,或者是與鑄器有關(guān)的職官,“秦苛螣”為人名。戰(zhàn)國(guó)集脞爐。 戰(zhàn)國(guó)展翅攫蛇鷹。高17厘米，長(zhǎng)24.7厘米。鷹首前伸，雙目圓睜，鷹頭、鷹眼寫(xiě)實(shí)傳神，鷹爪、鷹腿粗壯有力，緊緊抓住一條雙尾蛇。蛇在鷹爪之下奮力拼搏，身體極度扭曲，作盤(pán)曲之狀。整個(gè)器物造型生動(dòng)逼真，栩栩如生，帶給人驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景感受。 戰(zhàn)國(guó)鳥(niǎo)紋環(huán)鏈方爐。戰(zhàn)國(guó)鑄客炭箕。爐有方形和圓形兩種。對(duì)于爐的用途，有些學(xué)者認(rèn)為是用作取暖的，有些學(xué)者認(rèn)為是專(zhuān)門(mén)用于烹飪的器具。而炭箕常與銅爐配合，用來(lái)盛放需要使用的木炭。 楚王酓前匜鼎。該器形制與鼎相似,而腹部較淺;一側(cè)伸出一流,亦與匜相似,因此稱(chēng)為匜鼎。口沿外壁有銘文“楚王舍前作鑄匜鼎,以共歲嘗”。此匜鼎是楚考烈王在秋天進(jìn)行祭祀活動(dòng)時(shí)的禮器。楚王酓悍鼎。此鼎共有銘文60字,記載了楚幽王悍(公元前238年一前228年在位)用戰(zhàn)爭(zhēng)勝利獲取的兵器熔鑄制成此鼎,專(zhuān)門(mén)用于祭祀。楚王鼎造型雄渾敦厚,氣魄宏大,是楚器中的重要代表。 石杯。 戰(zhàn)國(guó)石勾云形器。冥幣。 陶俑頭。 石羊。龍鳳玉佩。 燈。三彩臥女抱鵝枕。 仙人騎獸燈。絡(luò)長(zhǎng)沙窯青釉褐彩詩(shī)文執(zhí)壺。明代鈔票。 漢化像石。 隋守門(mén)按盾武士陶俑。他們一為張口鼓目，面帶笑容。一為豎眉鼓眼，臉為怒容。不論動(dòng)作還是神情都是個(gè)“顯眼包”。 陶鎮(zhèn)墓獸。人物畫(huà)像雕版。 元代心形活環(huán)玉墜。玉墜玉質(zhì)細(xì)膩，精瑩剔透，出土?xí)r置于范文虎夫人陳氏腰部，應(yīng)是霞帔墜飾，使霞帔保持平展下垂。元代虎鈕玉押。玉押呈青色，印鈕為伏臥狀的虎，全身陰刻雙短線(xiàn)表示虎身花紋，虎背呈黃褐色，是利用玉料俏色巧雕而成。范文虎任元代尚書(shū)右丞，此玉押陪葬，應(yīng)為特賜之物。 北宋景德鎮(zhèn)窯影青釉蓮瓣紋注子注碗。溫壺是宋代盛酒和溫酒用具，由注子和注碗組成。注子為小口，直頸，頸下肩上飾一周覆蓮瓣紋，斜折肩，六棱形腹，前置上揚(yáng)的細(xì)流，與壺口齊平。后置帶式曲柄，高圈足。套蓋，蓋頂蹲一獅，昂首翹尾，富于裝飾趣味。注子表面施青白種，釉色光潤(rùn)明亮，有冰裂紋。注碗為一朵仰開(kāi)的蓮花，共計(jì)七瓣，在相鄰兩個(gè)蓮瓣接合處飾如意紋。碗下承以高圈足，圈足外裝飾覆蓮紋。器型穩(wěn)重，構(gòu)圖富于變化，整體呈現(xiàn)出和諧完美的藝術(shù)造型。 宋御仙花金帶飾。這套金帶銙時(shí)代明確、紋飾精致、做工考究,可被視作判斷南宋中期金銀器斷代研究的標(biāo)準(zhǔn)器。元纏枝花卉金發(fā)冠 木雕觀(guān)音。 磚刻。 戰(zhàn)國(guó)描金彩繪云氣紋朱雀攫蛇漆豆。上部為腰圓形淺盤(pán)，盤(pán)下為一只振翅欲飛的朱雀，口銜橢圓形珠丸，雀爪抓一條蛇，以蛇身盤(pán)蜷為漆豆底座，雀身以紅黑相間漆色描繪出鱗羽的層疊之感。明代龍紋玉帶板。由20枚形制不同的玉板組成，正面單層鏤雕龍紋、蓮花、蝙蝠、如意云紋。每塊玉板都有數(shù)量不等的穿孔，以便穿綴固定于革帶上。 清代象牙圓雕說(shuō)書(shū)藝人。以整塊象牙精雕而成，藝人衣紋褶皺、眼角皺紋、嘴邊胡茬、頭頂發(fā)茬皆雕刻精細(xì)自然。清代木雕鐵拐李。質(zhì)感如牙雕制品，年久色愈深，古樸美觀(guān)。新石器時(shí)代玉琮。這件玉琮具有良渚文化晚期玉琮的典型特征，形體高大，自上而下分為15節(jié)，每節(jié)各角又對(duì)稱(chēng)刻三道凸橫棱，應(yīng)為簡(jiǎn)化的神人獸面紋。清代童子牧牛竹雕。取材于竹壁豐厚、節(jié)心細(xì)小的老竹根，巧妙地以竹節(jié)作牛腹和牛背，隨形就勢(shì)，圓雕出童子牧牛時(shí)牧童與牛之間親昵和諧的情景，具有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美和濃郁的田園情趣。 北宋金扣瑪瑙碗。此瑪瑙碗器形較大，形體規(guī)整，器壁打磨光滑，薄而透光，鑲釦整齊牢固，顯示出高超的技藝。明代犀角杯。以犀牛角雕琢成綻放的玉蘭花造型，內(nèi)壁雕花瓣片，外壁淺浮雕花蕾、枝葉，底部花蒂、莖盤(pán)纏，自然形成杯底足。 清代黑漆嵌螺鈿人物紋酒斗。酒斗內(nèi)里包銀，外壁髹黑漆，四面以嵌螺鈿飾山水人物通景圖，湖石、樹(shù)木、人物衣紋、發(fā)髻都以不同色彩的螺鈿來(lái)表現(xiàn)，遠(yuǎn)處山巒和岸邊坡道以螺鈿粉屑裝點(diǎn)而成。 文房四寶展。象牙筆筒。 筆墨。 紙硯。 水注。 桃型倒流壺。象牙盤(pán)。 竹皮雕小臂擱。五一蘇皖之行，深切感受到當(dāng)?shù)氐臒崆楹每汀Ｓ绕涫窃诤戏剩?dāng)?shù)剀?chē)輛主動(dòng)為外地車(chē)讓道，所有景點(diǎn)都對(duì)警察免票。住在合肥格林豪泰，早起購(gòu)買(mǎi)早餐券，恰遇一個(gè)熱心人房間帶早餐，但他們有事不吃，專(zhuān)門(mén)給前臺(tái)安排把餐券給了我們。錢(qián)雖不多，卻讓出門(mén)在外的我們?nèi)玢宕猴L(fēng)。在此對(duì)他們的善舉表示感謝！在博物館吃完午飯返回，晚6時(shí)30分安全到家，圓滿(mǎn)結(jié)束行程。

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2025五一游記（三）

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