又見山西（二）

種杰英

4月19日，出行第四天。酒店早餐后驅車十多公里，來到綿山風景區。 該風景區集山光水色、文物勝跡、佛道寺院、革命遺址于一山，可謂“無峰不奇，無水不秀，無洞不幽，無寺不古，無景不典”，是國家五A級旅游景區，國家級非物質文化遺產。 　　介子推是古今中外唯一以山、以縣、以節、以俗銘記的歷史名人。 　　綿山不僅是宗教名山，還被譽為“中國寒食清明節”文化的發源地。隨著時間的推移，唐朝時期寒食節已經成為一年中最重要的節日之一。寒食節本來是清明節的前一天，但發展到唐代后期，逐漸演變為一個節日。 　　九點鐘進景區，購票乘景交車，到達水濤溝自然風景區，該景區全長15公里，有古樹、怪石、山花與長年流淌不息的山水，經過人工塑造的動物、人物典故和幾十處大小不一的瀑布群、水簾洞，以及星星點點的茶樓、木屋、藤橋、石桌凳，構成了秀比江南的自然風光。 　　進入水濤溝，步行二十分鐘左右來到二龍戲水處。此處是秦王李世民與宋金剛在雀鼠谷交兵，初戰失利，來到此處，見溪水清澈，下馬俯首接飲，突見兩條金龍盤旋頭頂，便召眾將商議破敵計策，后得神佑，大獲全勝，遂塑像紀之。在水濤溝游覽了半個多小時。 　　這塊萬壽圖，包含 10080個壽字，其中有張良、晉武帝、武則天、褚遂良、虞世南、趙匡胤、朱熹、康熙、乾隆、慈禧、光緒等帝王將相的筆跡，此為華夏文化奇觀，集中國傳統書法之大成。 　　乘坐索道來到介公嶺上，“山不在高，有仙則名”。從西漢劉向著《列仙傳》開始，介之推便被奉為道家之神，介公嶺便是介子推的隱居地、焚身地和享祀處。 　　介公墓位于介公嶺峰頂，海拔1800米。上有蒼天為蓋，后有青山為屏，前有蒼莽為帳，介公墓四周松柏環繞，簇擁介公墓于其中。介公墓是晉文公為懷念介子推而敕令修建的衣冠冢，希望以此寄托深深的哀思。 　　介神廟位于介公嶺景區一處巨型石窟內，洞窟依山而鑿，洞高22米，寬40米，進深25米，三層飛檐抱廈，可謂天下最大的石窟祠廟。 大殿正中供奉介子神像，高11米，神態安詳、古樸凝重，左右兩側供奉介母和介神廟第一代主持解張金妝塑像。 　　大殿中央有與山巖為一體的兩根擎山石柱，四壁塑有介子推的生平事跡和成仙后的靈驗應化事跡浮雕。 　　介神廟中有楹聯曰：主辱臣憂，當在外從亡，一飯已經肝膽碎功成身退，問儲君食祿，千秋留得姓名無 　　離開介神廟，乘電梯下到棲賢谷景區。 　　當年介之推攜母歸隱時就是從此谷到達歸隱地。此處集仙橋、仙石、仙洞、仙泉之大成，摩巖石刻文化源遠流長。 　　棲賢谷是一道蜿蜒而上、九曲一線天的狹谷，兩邊怪石嶙峋，少有草木，須攀十余架天梯才能通過。在谷口留個影吧。 　　棲賢谷口的封侯亭：北宋元豐年間，宋神宗追封介子推為潔惠侯，并命宰相文彥博在此頒詔建亭。原亭已毀，現亭依舊址重建。 　　景交車途經正果寺，寺內有八尊高僧、四位高道的包骨真身像，雖歷經千年而骨架完好，是研究綿山歷史文化和地理氣候的重要文物。堪稱綿山一絕。電梯在維護中，沒能去拜一拜。 　　乘景交車來到云峰寺 　　云峰寺，唐貞觀年間（627~649年）敕建；明正德十一年（1516年）重修；清朝年間屢有修葺。云峰寺上層寺院現存建筑石佛殿為明代遺構；下層建筑全部為1995～1998年復建。 　　云峰寺的抱腹巖坐東面西，分上下兩層，因巖洞巨大，被稱為“抱腹巖”，供奉的“空王佛”是漢人中最早成佛的。 　　空王古佛為過去佛，在隋唐間轉世中土田志超，原籍陜西馮翊，后移居山西榆次。唐武德五年（623）來綿山弘法，被稱綿山活佛，貞觀十四年(640），太宗向綿山祈雨靈應。貞觀十五年，唐太宗御駕綿山禮佛，未面，封為"空王佛"。 寺內的空王佛像，據傳是田志超的“包塑真容”。據說，這里還有田志超留下的佛掌印、五龍殿、明王殿等遺跡。 　　綿山掛祥鈴，這一習俗起源于唐代，相傳唐太宗李世民曾在此地祈雨并禮佛還愿，為了表達對空王佛的感激，他在抱腹巖的懸空之處親自“掛鈴”，這一儀式便成為了綿山的傳統，流傳至今已逾千年。綿山三絕之一。 　　云峰寺內有空王古佛殿、藥師佛殿、彌勒殿、觀音殿等四十六處文物古跡，以及大量唐、宋、元、明時期的碑刻、雕塑，具有很高的文物價值。 　　鐵索嶺，高100米，傾斜達75度以上，由此攀躋而上，可達綿山絕頂。綿山三絕之一。 　　一條懸掛在千仞絕壁上的“之”字形棧道，名為通天云衢。這條棧道不僅象征著盤曲而上可登九天，還連接著抱腹巖和正果寺。 　　整個“云峰棧道”全長300米，共有440多級臺階。 　　建在懸崖上的賓館一一介休云峰墅苑，酒店依勝境抱腹巖絕壁而立，是屈指可數的懸崖賓館。 　　離開云峰寺乘景交車來到天橋景區 　　乘電梯到達石寨，石寨建筑風格古樸典雅，石墻石屋錯落有致，盡顯古代軍事防御的嚴謹與智慧。在此可以感受到濃厚的歷史氛圍和古老的軍事文化。 　　天橋是因修筑在懸崖絕壁上的棧道而得名，有千余年的歷史。長300余米，寬 1 米多，上離峰頂80余米，高入云表；下距溝底300余米，懸于危巖上。 　　橋上長洞內，塑有老君歷世應化身和古代四大發明家。更為一絕的是古遺真武殿、天蓬殿、三官殿、水母殿、二郎神殿，其像均為唐塑。 　　離開天橋乘車來到大羅宮。大羅宮之名出自春秋時期著名隱士介子推。據傳介子推攜母隱居于綿山并在此看到“三清上，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天，曰大羅”。道家最高境界“大羅仙境”。 　　大羅宮是全國最大的道觀，被稱為“天下道家第一奇宮”，被譽為“山西的布達拉宮”，依山而建，層樓杰閣，畫棟雕梁，金碧輝煌。 　　大羅宮高懸于獅子山崖壁之上，高13層110米，層樓迭閣，青墻金瓦。雄獅背馱整座宮殿，形象逼真，威武生動。 　　乘坐電梯只能到達第七層，還有六層需要沿樓梯上行，道家講了不能一步登天啊。 　　三清殿，它承載了道教中至關重要的三位最高神靈——玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。這三位天尊象征著宇宙的至高權力，他們執掌萬物的生成和秩序，是天地萬物的創造者和世界的本源道的體現。 　　群仙殿中，所有的神像都是以布畫的形式展現，其主題獨特且引人入勝。殿內眾仙朝拜的主角是洪鈞老祖，又稱洪元老祖，象征著天地初開、虛空未分時的宇宙本始狀態，總面積達到360平方米，堪稱全國獨一無二的藝術瑰寶。 　　大羅宮八層至十三層面闊9間，廊下各有10根盤龍大柱，宛如皇宮天庭，一派金碧輝煌。 　　大道無形,生育天地;大道無情,運行日月；大道無名，長養萬物。 　　大羅宮，既有戰國時忠勇介子推的淡泊名利，以孝為先的義士；又有唐太宗李世民幫父奪天下，在此立下汗馬功勞，最終奪得天下，成為一代明君。既有傳說中玉皇大帝顯靈聽法；又有文殊菩薩顯靈，傳佛立教。 　　站在大羅宮高處，眼前絕美風光無盡！ 　　乘坐景交車，行駛在懸崖峭壁上，從山頂俯瞰下去，山路宛如一條巨龍盤繞在山腰，極其壯觀又充滿刺激。 　　乘車到達龍頭寺景區。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名。唐貞觀十五年（公元641年），唐太宗李世民前來朝山謝雨，巧遇神龍顯靈而改為現名。 　　綿山唐營是國內唯一留存的唐代古營。督戰臺、插旗石等歷史遺跡，講述著秦王李世民當年布兵督戰的故事。 　　圣跡亭是唐太宗朝山時的賦詩處，亭內石碑上鐫刻唐太宗畫像。貞觀十五年（641）唐太宗來綿山禮佛遇雨，鑾駕至此，被綿山風光和寺廟鐘聲所陶醉，便欣然賦詩。開元十一年（723)，唐玄宗南出雀鼠谷，巡幸綿山時，追念皇祖功德而建此亭，得名圣跡亭。 　　龍脊嶺因位居雙龍交匯的背脊而得名 　　乘索道到達龍脊嶺上，登高望遠無數的峰巒和溝壑與茂密的植被交織在一起，形成了一座座形態各異的險巖奇峰。 　　介子推母子的塑像就矗立在龍脊嶺上 二月二，龍抬頭的地方。當年李世民在此求雨成功之后，令人建造了這個龍頭。. 　　走在龍脊上，進入龍頭內，碩大的龍珠，長長的龍牙。鴻運當頭，龍行天下！ 　　綿山天馬為玉清元始天尊云游至此。見綿山乃介公所在之處，便命天馬輔佐介公，保佑綿山一帶鐘靈毓秀、人才輩出，因此天馬便永世留駐綿山。 　　綿山風景區真的大，從九點一直到五點多鐘，在景區游覽了八個多小時，乘景交車五次、電梯三次、索道兩次，走過了水濤溝、介子嶺、棲賢谷、云峰寺、天橋、大羅宮、龍頭寺七個景區，超高效率。 　　驅車一百多公里，晚上七點左右到達太原漢庭酒店住下，全天行駛180公里。 　　出行第五天，酒店早餐后，打車來到了太原市的鐘樓街。 　　鐘樓街，因一座鐘樓而得名。如今鐘樓街，由早年的鐘樓街與按司街、東羊市并為一街，是太原市歷史悠久的繁華街市。 老鼠窟元宵的字號原名“恒義誠甜食店”，由于地處鐘樓街“老鼠窟”巷要口，故以“老鼠窟元宵店”著稱。“老鼠窟”的元宵，有“味壓群芳、譽冠并州”之美稱。可惜太早了，沒能品嘗。 　　乾和祥茶葉店是三晉久負盛名的老字號，始建于1918年（民國7年）。“要賣茶，三分雅”，當年乾和祥的店堂正體現了這一點。正門中央，“乾和祥”三個字為名家華世奎所書，用瓷釉彩磚鑲砌而成，黑底黃字，莊重奪目。 　　鐘樓街，國家級旅游休閑街區，太原市歷史悠久的繁華街市，與柳巷、橋頭街、柳巷南路，成“十”字銜連，是太原百余年來的商品集散中心。 　　九點半鐘回到酒店退房，驅車十幾分鐘來到雙塔公園。 　　雙塔公園里有個永祚寺，民間俗稱雙塔寺，始建于明萬歷年間（1573~1620年），坐南朝北，由寺院、塔院和碑廊院組成。其結構都還是明代建筑。山門匾上黑底金字的“永祚寺”為趙樸初題寫。“永祚”為“永遠傳流，萬世不竭”之意。 　　大雄寶殿內供奉著三尊銅、鐵質佛像。其中，阿彌陀佛是明代貼金銅像，被視為藝術珍品。 　　三圣閣全部采用磚仿木無梁建筑，其中三清殿的磚雕藻井形似木制，層層疊澀而上，構成了一個宏偉的穹窿頂，黑白相間的藻井圖案。殿之外表仿木結構，以磚砌出柱、額、斗拱、橡、檐；殿內全為磚券，不用梁架，故又稱無梁殿。簡潔而又不失精致，是古建筑中的一大亮點。 　　紫霞仙，現存最古老的寺院牡丹，迄今為止全國唯一的明代牡丹。雖是老干虬枝，仍蒼勁旺盛。春夏交接之際，有著四百余年歷史的紫霞仙率先綻放、噴芳吐艷，花徑如盤、瓣大肥碩，紫中透紅、紅里發紫，香氣濃郁、獨領風騷，其盛況可謂是"花開時節動晉陽"。 　　永祚寺雙塔，又名凌霄雙塔，是太原現存古建筑中最高的建筑，雙塔還有一個美麗動聽的別稱—一文筆雙峰。這兩座形同孿生的姊妹塔，一個是先建的“文峰塔”，一個是后建的“舍利塔”。雙塔巍峨俊秀，相映成趣，是我國雙塔之最。并且也還是太原境內的“八景”之一，也更是太原市的地標建筑和文化形象。 　　文峰塔，始建于明萬歷二十七年（1599)，是以傅霖為首的縉紳學士為補輔太原"文運"不足而建造的風水塔。文峰塔高54.76米，13層，平面八角形，為典型的樓閣式空心磚塔。 　　文峰塔塔身輪廓呈直線形，沒有明顯收分，塔身用一色青磚研磨對縫砌成，工藝精湛，古樸素雅。 宣文塔，始建于明萬歷三十六年（1608)，由晉穆王朱敏淳特邀護國禪師、五臺山高僧妙峰法師擴建而成。宣文塔高54.78米，13層，平面八角形，塔剎為銅鐵制寶瓶頂，為典型的樓閣式空心磚塔。 　　宣文塔塔身輪廓呈流線形，七層以上有明顯收分，同時有琉璃剪邊做裝飾，雄偉壯麗。塔底層開辟塔門，塔內有階梯，可盤旋而上。 　　離開雙塔公園，驅車來到汾河岸邊。汾河是黃河第二大支流，也是山西省的母親河，它在太原境內縱貫北南，全長一百公里，占到整個汾河的七分之一。 　　汾河公園是在汾河太原城區段內經過水利治理和綠化美化后而形成的濱水公園，成為集休閑、旅游、健身、觀光于一體的大型生態文化景觀長廊。 　　中午在老太原菜館，品嘗了地道的太原味道。 　　這是一家當地名氣很大的地方菜館 　　秘制涼皮、糖醋丸子、沙棘醪糟小湯圓、老太原香酥雞、金獎百花稍梅（燒麥）、沁州黃小米土豆絲，還有自制的酸奶。味美、地道！ 　　三點多鐘來到忻州古城。忻州古城始建于東漢建安二十年(公元215年)，距今已有近1800年的歷史,忻州古稱九原縣、秀容縣，故忻州古城又稱“秀容古城”。 　　忻州古城是中俄萬里茶路上的歷史文化名城，又因文風昌盛而有“文集九原、雅出秀容”之譽，是晉北政治、文化中心和商品集散重鎮。 　　忻州古城亦為晉北的咽喉和門戶，北城門（又名拱辰門）樓牌匾題曰【晉北鎖鑰】可謂當之無愧。 　　經過歷代修繕，忻州古城建筑規范，規制完整，古城東西南北，四門齊備。四面城墻，四座城門，各有甕城，甕城各有門，形成“四面城墻八座門”的格局，為此，南北大街上專門修了“八座門”這一特色建筑，予以紀念。 　　秀容書院創建于清代乾隆四十年（1775年）。位于忻州舊城西南高地，西依九龍崗，東眺系舟山。隨地勢而建，階梯式布局，分上院、中院、下院三個院落。當時忻縣稱秀容縣，故以此得名，由時任知州魯潢倡導捐資四千金而建。書院建成后，取代了忻州儒學，成為當時忻州的最高學府，是山西省唯一一處保存完好且仍具有教育功能的書院。 　　南門為“景賢門”。城樓面闊7間，進深4間，重檐歇山頂，四角飛檐，樓梯三層，構思精巧，樓內無柱，拇指臺階，三層檐下正中懸掛“三關總要”匾額。1972年拆毀，2002年重建。 　　明月樓建于康熙四十四年（1705），距今已有三百多年的歷史了。據《忻州縣志》記載：“明月樓在城西南隅，俗稱八角亭”，是康熙四十四年（1705）知縣楊德麟所建。正廳上方的匾額上“明月樓”三個大字是中國書法家協會副主席、山西省書法家協會主席吳作人所寫。 　　忻州古城作為一個國家4A級旅游景區，對游客實行免費開放政策，停車、逛古城、登城墻、看表演、進景點一律免費，各種小吃價廉物美。 　　元遺山祠堂創建于元末至正十三年（1353年），2010年重建，是為紀念“金元文宗”元好問先生而修建。現存建筑為清式風格，正殿坐西向東，面開三間，單檐硬山頂，這里既是紀念遺山先生活動的主要場所，又是遺山文物的主陳列室。 　　元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。 問世間，情是何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。 歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 　　忻州古城墻是這座城市的象征之一，也是最能代表古城歷史的景點。城墻沿著古城的外圍修建，保存完好，站在上面俯瞰整個古城，既能看到古老的建筑群，也能看到周圍的自然景色。走在城墻上，仿佛回到了幾百年前，那種歷史的厚重感撲面而來。 　　忻州古城是按照中華民族傳統規劃思想和建筑風格建設起來的城市，集中體現了中華民族的歷史文化特色，是中國古代勞動人民的聰明才智和堅強毅力的結晶。 　　3:00鐘到達忻州古城。從南城門走到北城門，在北城門登上城墻，走到西城門，又回到南城門。在古城游覽了近兩個小時。繼續驅車100多公里，近7:00鐘來到了五臺山風景區的游客中心。乘公交車到達普安寺站，酒店專車接到住處，漢庭酒店。

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又見山西（二）

種杰英