<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 在2020年出版的娘子關鎮行政區劃地圖上,有一處唯一的建筑符號,它代表的是中國傳統村落葦澤縣治河北村的玉皇閣。這座建筑,前瞻廡殿式,側看歇山頂,后顧見枓拱,整個建筑顯得落落大方,有宋元遺風,卻長期處于衰敗狀態,屋頂長滿了雜草,木構件嚴重腐朽、傾斜、掉落、缺失,北側的磚墻疑似被人為拆除,這是十年前的保存狀況。如今,閣上的建筑早已蕩然無存,只有閣臺還,在艱難支撐,已經出現多處斷裂,閣下散落著大量的青磚、灰瓦、柱子、瓦當、滴水、屋脊構件、樑架舉折等遺跡。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">山西省測繪部門繪制的地圖</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 相傳,河北村在隋末唐初曾是葦澤縣治的所在地,村中有縣衙、地道,村邊有東小門和西小門及南門,還有城墻、佛塔等遺址。而玉皇閣就座落在東小門內的古道上,閣上有玉皇廟和觀音廟,不知創于何時,現有碑刻顯示“順治十一年七月建脩”、“乾隆四十七年孟夏重脩”、“嘉慶八年孟秋重修。從有文字記載的嘉慶八年(即公元1803年)最后一次重修時間算起,這座失修了兩百多年的古建筑,終于在2014年沒能忍得住風雨浸淋而轟然倒塌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 重要建筑為什么長年失修而任其頹敗,還得從一個傳聞說起。上世紀五十年代人民公社化時期,有一位老社長經常說,古時候有個南蠻子風水先生來到河北村,看到這個村有龍脈之象,日后定有真龍出世,難免會有出現社會動亂蕩、生靈荼炭、改朝換代的情況。于是風水先生建議縣太爺在村東修建閣廟,以鎮風水,保一方平安。這種傳聞是真是徦,無從考證,但此地經常有占山為王的劫匪倒是有跡可尋。村西靠近坡底村新家垴的地方還有一個山頭,叫賊魁垴,聽說以前有劫匪頭子在上面駐扎,經常禍害過往行人和村里的老百姓,村口有一尊元代風格的石獅子,面向賊魁垴擺放,就是用來鎮邪的。聯想到</span><b style="font-size:15px;">明嘉靖三年(公元1524年)保定巡撫劉麟上書“娘子關深入山西,推摽之徒盤踞為奸,宜設專官駐兵守之”</b><span style="font-size:15px;">的記載,想必這種傳聞所言非虛。奇怪的是,后人偏偏相信村里真的會有“真龍”出世,而任由閣廟自然損毀,不得不讓人唏噓幾分。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 筆者認為,玉皇閣長期失修還有兩個重要原因。一是廟宇祭拜已經不合時宜的問題。明代中后期出現大量廟宇,可以說“村村都有閣,村村廟宇多”成了一種社會時尚,但玉皇廟本非民間祭祀的場所,這一點在顧炎武的《天下郡國利病書.平定州祀廟》中有詳細論述。至于觀音廟,崇禎十五年陽春閣西側巳經新建了一座觀音閣,上面有觀音廟,這就顯得玉皇閣上的觀音廟可有可無;二是道路交通發生變化的問題。早在隋唐時期,綿河北岸就是重要的陸路通道,有遠近聞名的巖崖古道。嘉靖二十一年娘子關城堡建成后,綿河南岸取而代之成為交通要道,早期的正太鐵路修筑為了節省建設成本,又占用了較多的巖崖古道路段,這此都使得昔日人來人往的玉皇閣成了偏僻之地,“鎮風脈,保平安”的重要性明顯減弱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 既然失去了原有的重要性,還有修繕的必要嗎?答案是肯定的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 因為她的歷史脈絡承載了至少380多年的鄉村記憶,順治建修,乾隆、嘉慶重修,見證了整個清代的繁榮與衰落。她的建筑風格保留了中國鄉村建筑中的時代印跡,近似正方體的墩臺,短正脊低垂脊的歇山頂瓦屋面,精巧別致的飛檐抖拱,栩栩如生的雕塑造像,無論從哪個角度看都具有很好的觀賞價值。雖然,我們難以確定這座建筑的始建年代,并不清楚原貌究竟是什么樣子,但從已知的信息分析,不難看出具有典型的宋元風格特征,在陽泉地區實屬少見,側面反映了古代人們對建筑藝術的追求和對文物古跡秉持修舊如舊的原則。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">枓拱</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">滴水</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">疑似游龍的構件</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:18px;">重脩河下玉皇、東西五道爺廟碑記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 住持僧....</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 蓋聞八政之中,祀居其三。一則祈雨,賜之得時;一則求火,物之咸安。熿......。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 玉皇廟、東西五道廟,□歷年乆逺,風雨頹壊,経之營之,□溶也哉,□......化,合村革舊更新,或輸財者,或效力者,爭先恐后,不日而遂煥然改覌......色,而神威之顕赫,輿廟貌之巍峩,昭然並著。余蓋殷□□而勞心勞.,.....弗彰乎,是為記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 順治十一年七月建脩</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 玉皇廟地主:丁三。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 經理人:梁洗,梁奉舉,梁□......。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 董沐撰書并篆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 大清乾隆四十七年歲次壬寅孟夏穀旦</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>重修玉皇觀音閣碑記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 重修玉皇觀音閣碑記 主持僧風風掣□施銀□錢</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 州治東百里許,有河北焉,村維中而民頗□厚焉,過善事莫不爭先,而恐天後。□□東舊建玉皇觀音閣一座,為一方之綱統,屬四民之仰賴,□來□□□,知多歷年所風雨傾壊,氣象減□経之營家焉,□□哉!</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 村有衆信士見撃心傷,萌起善念,□酒□談,莫不欣□□□□□□□,金粧聖像,無一不心投意合焉,公議已定,或施財者貧富不等,或效力者踵□□地,不數日□而締造之功畢矣。□更以為?模雖異,而氣象未新,旋乘畫工□金粧□□□□□□色,而廟貌之巍峩□□,神威之顕赫□然,並著不巳焉,復為改觀者乎,□功告竣,祈□□□□□□□,義不□□,□□□石並文,以傳盛事於不朽云。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 娘子関守禦□:楊□□,施艮五両。楊生成,施艮□両□錢。糾首:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 梁昌銀兩,十屯五工.............</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 梁銀..........</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ............................</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 嘉慶八年歲次葵亥孟秋吉時立</span></p>
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