紹興魯迅故里之系列——三味書屋——2024年12月

白雪

紹興魯迅故里，位于浙江省紹興市越城區(qū)，是魯迅誕生和青少年時(shí)期生活過(guò)的故土。紹興故里有魯迅故居、百草園、三味書屋、祖居、魯迅紀(jì)念館等一大批有關(guān)的人文古跡。故里保護(hù)和延續(xù)紹興古城的傳統(tǒng)風(fēng)貌的保護(hù)及完整性，被譽(yù)為中國(guó)名人故居保護(hù)的范例，評(píng)為國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。風(fēng)貌歷史街區(qū)典型的江南煙雨小巷，緩緩流動(dòng)的小河，狹窄河道中悠閑劃過(guò)的烏篷船成了一道亮麗的風(fēng)景線。粉墻黛瓦、青石板路、古橋、小橋流水人家。《孔乙己》小說(shuō)中最享有盛名的百年咸亨酒店，既是酒店更是景點(diǎn)名揚(yáng)海內(nèi)外。無(wú)數(shù)中外游客慕名而來(lái)，小酌淺飲，對(duì)酒當(dāng)歌。魯迅先生的思想、人格、情懷、精神、作品都堪稱中華民族之魂。現(xiàn)在介紹——三味書屋三味書屋是晚清紹興府城內(nèi)著名私塾，也是魯迅12歲至17歲求學(xué)的地方位于都昌坊口11號(hào)。塾師壽鏡吾，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，給魯迅留下難忘的印象。壽鏡吾在這里坐館教書達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。坐東朝西，北臨小河，與周家老臺(tái)門隔河相望。魯迅12歲至17歲時(shí)在此求學(xué)。三味書屋在魯迅紀(jì)念館對(duì)面，是清末紹興城里著名私塾。魯迅12歲至17歲在這里求學(xué)。它坐東朝西，北傍小河，有近35平方米。書房正中上方懸掛匾額，是清末著名書法家梁同書所書。書屋中間是老師的八仙桌和木椅，學(xué)生都坐在窗前壁下。東北角的一張有兩只抽屜的硬木書桌是魯迅用過(guò)的，桌面右上角那個(gè)一寸見方的撛鐢字，是先生當(dāng)年親手刻下的。有一次魯迅因故遲到，受到先生批評(píng)，就在書桌右上角刻“早”字以自勉。塾師壽鏡吾(晚署鏡湖)，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。他的為人和治學(xué)精神，都讓魯迅感到敬佩。三味書屋是三開間的小花廳，本是壽家的書房。壽鏡吾在這里坐館教書達(dá)60年，從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，基本保持當(dāng)年原面貌。書屋后面的小園里有磚砌的小花壇，種著臘梅、天竹、桂花。三味書屋從房屋建筑到室內(nèi)陳設(shè)以至周圍環(huán)境，至今仍保存得十分完好。三味書屋塾師壽鏡吾次子壽洙鄰曾解釋說(shuō)：“三味是以三種味道來(lái)形象地比喻讀詩(shī)書、諸子百家等古籍的滋味。幼時(shí)聽父兄言，讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或魚剁的醬）。但此典出于何處，已難查找。”后來(lái)有探究到宋代李淑《邯鄲書目》所言：“詩(shī)書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。” 認(rèn)為“三味”可能出自與此。魯迅讀書的“三味書屋”兩旁屋柱上有一副抱對(duì)，上書：“至樂無(wú)聲唯孝悌，太羹有味是詩(shī)書”，可見“三味書屋”中的“三味”應(yīng)該用的就是這個(gè)意思。但仍有不少人對(duì)此持質(zhì)疑態(tài)度：像壽鏡吾這樣一位飽學(xué)秀才——“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”（見魯迅《從百草園到三味書屋》一文），怎么會(huì)用“肴饌”、“肉醬”之類來(lái)形容讀書？，如果是飯館或酒館的匾還說(shuō)得過(guò)去，用作書屋之匾，這解釋似乎牽強(qiáng)了。同時(shí)，壽鏡吾之孫壽宇先生認(rèn)為：“這樣的解釋淡化了祖先對(duì)清王朝的反叛精神。”他在所著文章中講道：“我不止一次地從我祖父壽鏡吾的口中，聽到解釋三味書屋的含義。祖父對(duì)‘三味書屋’含義的解釋是‘布衣暖，菜根香，詩(shī)書滋味長(zhǎng)’。”，“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘當(dāng)老百姓，不去當(dāng)官做老爺；“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；“詩(shī)書滋味長(zhǎng)”就是認(rèn)真體會(huì)詩(shī)書的深?yuàn)W內(nèi)容，從而獲得深長(zhǎng)的滋味。“ 這第一點(diǎn)‘布衣暖’非常重要，這是我祖先峰嵐公、韻樵公的思想核心，產(chǎn)業(yè)的失敗，使他們看清了清王朝的腐朽本質(zhì)，他們認(rèn)為在禍國(guó)殃民的清王朝當(dāng)官就是為虎作倀，是害人害己。于是，把三味書屋的辦學(xué)方向也作為子孫的人生指南，不許自己的子孫去應(yīng)考做官，要甘于布衣暖，菜根香，品嘗詩(shī)書的滋味。”壽宇說(shuō)，壽鏡吾生前曾對(duì)他說(shuō)：“這三味的含義不能對(duì)外人說(shuō)，也不能見諸文字，這是祖先韻樵公定的一個(gè)家規(guī)，因?yàn)椤丁裼忻黠@的反清傾向，一旦傳出去可能要招來(lái)殺身之禍?！? 此外，有人認(rèn)為是借用了佛教語(yǔ)言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經(jīng)、領(lǐng)悟經(jīng)義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說(shuō)，誦經(jīng)之前要止息雜念，做到神思安定專注；領(lǐng)悟經(jīng)義態(tài)度必須端正，具有百般恭敬的虔誠(chéng)；學(xué)習(xí)過(guò)程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對(duì)事物本質(zhì)精神意義的概括，有“個(gè)中三昧”，“得其三昧”等說(shuō)法，用來(lái)比喻領(lǐng)悟?qū)W問(wèn)的精確與深刻。魯迅于12歲那年到這里上學(xué)。第二年秋后，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農(nóng)村──皇甫莊、小皋埠避難，故學(xué)業(yè)中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學(xué)堂學(xué)習(xí)前半年才離開，首尾竟達(dá)六年…… 壽家臺(tái)門 這是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾(1849-1930)，名懷鑒，字鏡吾，是一個(gè)學(xué)問(wèn)淵博的宿儒。他品行端正，性格耿直，教書認(rèn)真，一生厭惡功名，自考中秀才后便不再應(yīng)試，終身以坐館授徒為業(yè)。他曾對(duì)魯迅說(shuō)過(guò)：“周樹人，希望你繼續(xù)努力?！濒斞阜Q贊他為“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。壽家臺(tái)門由壽鏡吾的祖父峰嵐公于嘉慶年間購(gòu)置，總建筑面積795平方米，前臨小河，架石橋以通，西有竹園，整幢建筑與周家老臺(tái)門隔河相望，聞名中外的三味書屋就在壽家臺(tái)門的東側(cè)廂房。臺(tái)門斗 第一進(jìn)，即臺(tái)門斗，隱門上方懸掛著一塊“文魁”匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長(zhǎng)壽子持所懸掛的，他在光緒二年（1876年）中丙子科舉人，此匾用來(lái)光耀門楣，并表示著壽家人曾經(jīng)出過(guò)舉人，是一戶書香人家。 在第一進(jìn)臺(tái)門斗的西邊，穿過(guò)天井，有一小方竹園，竹園的北邊廂房我們現(xiàn)在把它布置成“三余書屋”，“三余書屋”是“三味書屋”的原名，“三余書屋”的擺放仿照“三味書屋”，游客可以在這仿真的書屋里坐一坐，體驗(yàn)一下私塾生活，或者拍照留影。大堂前 第二進(jìn)稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來(lái)的聚會(huì)之地。額枋懸掛著“思仁堂”匾一塊。廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對(duì)聯(lián)，聯(lián)云：“品節(jié)泰山喬岳，襟懷流水行云”。后邊金柱上掛著對(duì)魯迅的塾師壽鏡吾德行、言論的贊頌抱對(duì)一副：“道義嘉謨見風(fēng)骨，箴言懿德澤桑梓?！? 座樓 穿過(guò)天井，即第三進(jìn)--座樓，這里分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。小堂前是用來(lái)接待親朋好友的地方。在退堂屏額上懸掛著一塊“重游泮水”匾，這塊匾是壽鏡吾中秀才（入泮）的第六十年，即1928年他過(guò)世前的一年，他的侄兒壽孝天送來(lái)祝賀的。魯迅對(duì)壽鏡吾先生充滿了真摯的愛戴和敬意，離開紹興之后，與壽鏡吾先生一直有書信往來(lái)。1906年魯迅曾回紹興，又去看望這位老師，給他講外面的所見到的與聽到的，當(dāng)時(shí)壽鏡吾先生就是在這里接待他的。 壽鏡吾先生的書房是典型的塾師之家的書房布置，設(shè)有《二十四史》專用書柜、普通書柜、文房用具等。房?jī)?nèi)額枋上懸掛著“三余齋”匾，“三余”取義于《三國(guó)志》裴松之注，即魏人董遇所說(shuō)“為學(xué)當(dāng)以三余，冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者晴之余。”意思是人們要利用一切空余時(shí)間發(fā)奮學(xué)習(xí)與讀書。

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