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【百山計(jì)劃008】天臺山國清寺-華頂國家森林公園一日游2025.5.7

云卷云舒

<p class="ql-block">國清寺位于浙江省臺州市天臺縣城關(guān)鎮(zhèn),始建于隋開皇十八年(598年),初名天臺寺,后取“寺若成,國即清”,改名為國清寺。寺廟占地面積7.3萬平方米。</p><p class="ql-block">隋代高僧“智者大師”(智顗)在國清寺創(chuàng)立天臺宗,為中國佛教宗派天臺宗的發(fā)源地,影響遠(yuǎn)及國內(nèi)外。鑒真東渡時曾朝拜國清寺。日本留學(xué)僧最澄至天臺山取經(jīng),從道邃學(xué)法,回國后在日本比睿山興建延歷寺,創(chuàng)立日本天臺宗,后尊浙江天臺山國清寺為祖庭。</p><p class="ql-block">國清寺現(xiàn)存建筑為清雍正十二年(1734年)奉敕重修。浙江天臺國清寺與濟(jì)南靈巖寺、南京棲霞寺、當(dāng)陽玉泉寺并稱中國寺院四絕。該寺曾駐錫不少有名高僧,包括唐一行法師、寒山、拾得、濟(jì)公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。</p><p class="ql-block">2001年,國清寺被國務(wù)院批準(zhǔn)為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">隋塔</p><p class="ql-block">隋塔位于天臺城關(guān)鎮(zhèn)東北6里。隋開皇十八年,晉王楊廣為報智者大師受菩薩戒而建造的報恩塔。唐會昌法難受損,南宋建炎二年(1128)修葺。殘高59.4米,邊長4.6米,六面九級,為浙江最高的古塔之一。系空心樓閣式磚木結(jié)構(gòu),因遭火焚毀飛檐斗拱,形成四周的空洞。</p> <p class="ql-block">七佛塔</p><p class="ql-block">七佛塔,在寒拾亭前,俗稱“七支塔”,也稱迎賓塔,是為紀(jì)念“過去七佛”而建,他們分別是:毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。因?yàn)槭羌漓脒^去七佛,所以建在寺院門前。建于隋唐時的七佛塔已不存在,1973年在舊址上重建七佛塔,我們看到的七佛塔只有50多年的歷史。新建的七佛塔旁也沒有任何的文字說明。</p> <p class="ql-block">國清寺始是依據(jù)天臺宗創(chuàng)始人智者親手所畫的樣式所建的。智者開創(chuàng)天臺宗后,想建一寺廟,作為該宗的正式祖庭,但限于資金,遲遲不得動工。他在臨終遺書晉王說:“不見寺成,瞑目為恨”。晉王楊廣(后為隋煬帝)見書后,極為感動,便派司馬王弘監(jiān)造國清寺。初建的國清寺寺址在大雄寶殿后面約100米處的八桂峰前山坡上。</p><p class="ql-block">唐會昌中(約845年),原寺毀于火,旋即重建。</p><p class="ql-block">唐大中五年(851年)著名書法家柳公權(quán)在寺后石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石刻,至今仍清晰可辨。</p><p class="ql-block">從唐大中朝到清雍正朝的880多年間,國清寺幾度或毀于兵火,或摧于風(fēng)暴,但都是屢毀屢建。每次重修,寺宇規(guī)模都有所發(fā)展,位置也越來越往下移至山麓平曠地帶。但從明人李汶在《游天臺紀(jì)略》一文中提到的國清寺“最后委藏處石泉,名錫杖泉”句分析,可見當(dāng)時錫杖泉已在寺的最后,即今位置。那么說明最遲在明代,國清寺已移至今址。</p><p class="ql-block">清雍正十二年(1734年),國清寺進(jìn)行了一次全面的整修。</p><p class="ql-block">20世紀(jì)60年代末“文革”的動蕩時期,國清寺再次被毀。</p><p class="ql-block">1973年,周恩來下令敦促在1975年前完成國清寺修復(fù),并撥款30萬元,同時從北京調(diào)運(yùn)大量珍貴的佛像、法器到該寺。</p><p class="ql-block">1984年重新復(fù)辦了天臺宗佛學(xué)研究社(如今的天臺山佛學(xué)院)。</p> <p class="ql-block">國清寺建于清早期的建筑為官式建筑,彌勒殿和雨花殿為單檐歇山頂,大雄寶殿為重檐歇山頂,三圣殿、羅漢堂和禪堂是典型的南方廳堂建筑,妙法堂、方丈樓和迎塔樓為中西合璧。</p><p class="ql-block">國清寺依山就勢,層層遞高,按四條南北軸線布列六百多間古建筑,分為五條縱軸線,正中軸由南而北依次為彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿;還有放生池、鐘鼓樓、聚賢堂、方丈樓、三圣殿、妙法堂(上為藏經(jīng)樓)伽藍(lán)殿、羅漢堂、文物室等,大雄寶殿正中設(shè)明代銅鑄釋迦牟尼坐像,<span style="font-size:18px;">釋迦牟尼坐像背壁后有以觀音像為中心的慈航普渡群塑,殿兩側(cè)列元代楠木雕刻的18羅漢坐像。</span>西軸線為安養(yǎng)堂、三圣殿、羅漢堂(文物室)、妙法堂(樓上為藏經(jīng)閣)。東一軸線為聚賢堂(僧眾餐廳)、方丈樓、迎塔樓。東二軸線為里客堂、大徹堂和修竹軒。</p><p class="ql-block">山門外各建筑物——隋塔、寒拾亭、“教觀總持”照壁,豐干橋、“隋代古剎”照壁和國清寺山門,它們順地勢安排,沒有一個相互平行,也沒有互相垂直,自自然然地散落各處,卻顯得和諧協(xié)調(diào)。一進(jìn)朝東的山門轉(zhuǎn)入正中甬道,甬道兩旁是僅高1.7米的黃色矮墻,矮墻后面是茂密的竹林。構(gòu)成一個擁有2.8萬平方米建筑面積、達(dá)7.3萬平方米、8000余間房屋的古建筑群。</p> <p class="ql-block">哼哈二將</p> <p class="ql-block">雨花殿</p><p class="ql-block">出門神殿,即見鐘、鼓兩樓中間又一座殿堂,堂匾上書“雨花殿”三字。此名在別的佛寺中難得見到。相傳是天臺宗祖師智者大師曾在此講述《妙法蓮花經(jīng)》,其精誠所至,感動天庭,天上下起法雨天花,故得此名。殿中供奉有“四大天王”神像。印度古神話傳說中的“四天”指的是東、南、西、北四方,并說每一方都有一神堂管著,所以尊他們?yōu)椤巴酢薄!八拇筇焱酢币喾Q“四天神”或“四大金剛”所以一般寺廟中稱此殿為“金剛殿”或“天王殿”。</p> <p class="ql-block">觀世音菩薩</p> <p class="ql-block">文殊菩薩</p> <p class="ql-block">國清寺有隋梅一株,在大雄寶殿右側(cè),由隋代高僧、天臺宗五祖章安灌頂大師手植。據(jù)考證,隋梅距今已有1300多年的歷史,是中國國內(nèi)三株最古老的梅樹之一。關(guān)于它的傳說,現(xiàn)代詩人鄧拓寫給隋梅的《題梅》詩最為傳神:剪取東風(fēng)第一枝,半簾疏影坐題詩。不須脂粉綠顏色,最憶天臺相見時。</p> <p class="ql-block">報恩塔</p><p class="ql-block">報恩塔在觀音殿西,建于1985年9月,高約3米,塔頂為黃銅寶頂,紫銅瓦蓋成,在陽光下熠熠發(fā)光,塔體為錄巖。呈四方形,正前方為日本文“南無妙法蓮華經(jīng)(日蓮)”碑名,另三面各嵌有黑底金字的經(jīng)文。臺基也為錄巖鋪成。</p> <p class="ql-block">智者大師像</p> <p class="ql-block">觀音殿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">與錫杖泉相鄰處,新建有重檐歇山,斗拱翹角的觀音殿,雄踞于大雄寶殿之后上方,觀音殿長約15米,寬12米,殿內(nèi)正中供奉著千手千眼觀音木雕貼金像一尊,兩旁或立或坐著觀音的三十二化身。</p> <p class="ql-block">國清寺三賢殿</p><p class="ql-block">國清寺三賢殿是為了紀(jì)念豐干禪師、寒山大士和拾得大士而建的。三賢殿內(nèi)供奉著豐干、拾得和寒山三位賢人。</p><p class="ql-block">豐干是唐代國清寺的高僧,因他的坐騎是一只老虎,所以這里原名也叫“虎嘯堂”。豐干撿來一個棄嬰,取名“拾得”,并讓他在國清寺出家為僧。拾得手持掃帚,背后背著一個竹筒,與豐干形成鮮明對比。</p><p class="ql-block">寒山子則是唐代貧士,不知姓字,隱居于天臺始豐縣西七十里寒巖幽窟中,時常來國清寺。他布衣零落,面貌枯瘁,言行若瘋狂,好吟詩偈,皆表現(xiàn)佛教宗旨。寒山子與拾得友善,因豐干禪師謂其為文殊菩薩化身,太守閻丘胤入寺拜求,乃與拾得縮身入巖石穴縫中,石穴“抿然而合,杳無蹤跡”(《宋高僧傳》卷十九)。</p><p class="ql-block">寒山子一生詩句多以佛理闡述人生真諦,勘破生死,形成獨(dú)特的寒山文化。人們搜集其詩偈,得300余首,編為一集,曹山本寂禪師中以注解,名《對寒山子詩》。其詩通俗曉暢,寓以佛理,流傳頗廣。</p> <p class="ql-block">殿門口的墻壁上刻有現(xiàn)任佛教協(xié)會會長傳印長老手書的寒山詩,與對面墻壁上的寒山子線刻石像相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">羅漢堂是國清寺的主要建筑之一。它始建于南宋嘉定年間,坐落在寺廟的最高處,由四根厚重的大木柱支撐,整個建筑宏偉莊嚴(yán),體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀特點(diǎn),如古老的木構(gòu)架、雕梁畫棟等。羅漢堂不僅是中世紀(jì)中國寺廟建筑的代表之一,更是中國古代建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">國清寺的羅漢堂里有501位羅漢,多出來的那位是濟(jì)公,江湖人稱降龍羅漢。濟(jì)公是南宋年間的得道高僧,而天臺正是他的故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">這些羅漢造像,真的是栩栩如生。有的歡喜,有的持重,有的淡定,有的威嚴(yán)。有的現(xiàn)咄咄逼人的忿怒,有的現(xiàn)不容辯駁的傲慢。面部表情豐富到讓人嘆為觀止。相比之下,菩薩的造像雖然有固定樣式,但羅漢的造像卻可以天馬行空,充滿創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block">西方三圣</p> <p class="ql-block">上午逛國清寺,下午到華頂國家森林公園看云錦杜鵑。</p> <p class="ql-block">華頂擁有世界罕見的云錦杜鵑林,樹齡超百年的古樹達(dá)108株,面積達(dá)千畝,形成“千米高山、千畝花海、千年杜鵑、千花杜鵑”的“四千”奇觀。每年5月,漫山杜鵑如云似錦,淡粉與紫紅的花團(tuán)與云霧交融,李白筆下“天臺鄰四明,華頂高百越”的詩意在此具象化。其規(guī)模與古樹群之獨(dú)特,堪稱“華夏一絕”。</p> <p class="ql-block">在海拔1098米的華頂山巔,成百上千畝古杜鵑林綿延成海。華頂?shù)脑棋\杜鵑,自頭年7月孕蕾至次年5月花開,足足“十月懷胎”。五一前后,數(shù)萬株杜鵑競相綻放,一樹千花,紅、粉、白、紫交織。</p> <p class="ql-block">華頂云錦杜鵑樹齡平均200年,百年以上的杜鵑古樹多達(dá)108株,最老的一棵已經(jīng)1000多歲了,堪稱“華夏一絕”。華頂云錦杜鵑貴在古,用了千年的時間匯集了天地之精華,吸取了華頂?shù)撵`氣。在華頂,漫步云錦杜鵑林,你看到的一樹樹花開,是千年生命力的魅力。</p> <p class="ql-block">華頂是天臺宗創(chuàng)始人智者大師的禪修與弘法之地,他在此苦修創(chuàng)立了中國首個佛教宗派——天臺宗。華頂講寺作為天臺宗名剎,不僅是智者大師親自創(chuàng)建的十二座寺院之一,還吸引了朝鮮僧人波若、日本僧人最澄等國際求法者,成為中外佛教文化交流的核心。寺內(nèi)至今保留拜經(jīng)臺、降魔石塔等遺跡,禪意與歷史交織,賦予華頂“天生佛地”的靈性。于花海中聆聽禪寺鐘聲,讓人心曠神怡,雜念頓消。</p>
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