我的日記第640篇《學(xué)佛者的人生態(tài)度3》

七彩

2025年5月7日周三晴轉(zhuǎn)多云 18~27℃學(xué)佛者的人生態(tài)度（三）班修心得一、內(nèi)容梳理1. 出世還是入世文章闡釋佛教所說的 “世界” 是時間空間結(jié)合。大眾對世界態(tài)度有貪著與厭離兩種，而佛教出家非厭世而是看到世間真相后的主動超越。與其他宗教的出世情懷不同，大乘佛子要以出世心行入世事，發(fā)菩提心，兼具智慧與慈悲，利益眾生時內(nèi)心超然，達(dá)到 “無緣大慈，同體大悲” 的境界，如此才能踐行菩薩道，彰顯大乘佛教精神。2. 有情還是無情我們常說的喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲七情和眼、耳、鼻、舌、身、意六根產(chǎn)生的身心需求，都屬于情的范圍。情還包括物情和親情，物情有趨新和戀舊兩個面向，親情包括親情友情和愛情。在佛教看來，人間的情愛是以癡、貪、我執(zhí)為特點的，而佛菩薩的大慈大悲屬于情的升華，是從染污、有限、粘著的情愛，升華到平等、無限、清凈的大愛。學(xué)佛并非無情，而是要放下世俗情感的占有，建立無染污的情感。“多情乃佛心”，佛弟子具有對一切眾生的大慈大悲，這種愛是智慧、清凈、平等和無限的。3. 隨緣還是進(jìn)取文章澄清了“佛系”是對佛教“隨緣”的誤解，佛教隨緣基于因緣因果理論。隨緣不是消極的隨我、隨便，而是跳出自我，以理性、開放的心態(tài)對因緣如實觀察后作出的智慧選擇。隨緣與進(jìn)取相輔相成，隨緣才能更好地進(jìn)取，如果沒有緣起的智慧，我們的進(jìn)取常是徒勞無功的。我們學(xué)習(xí)佛法，就是要學(xué)習(xí)并運用緣起的智慧，跳出主觀錯誤認(rèn)識，更善巧地處理各種事務(wù)，逆緣出現(xiàn)時，安然接納；順緣出現(xiàn)時，及時把握。在修行上，學(xué)會用緣起的智慧認(rèn)識生命，觀察世界，找到痛苦根源，解決迷惑和煩惱，實現(xiàn)生命的覺醒與解脫。

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