抱風眠的美篇

抱風眠

度與渡的糾結（一）“度”與“渡”是同音形近字，都有“過”的意思，但“度”還有計算、測量、揣測等意思。相對而言“度”相比“渡”的內涵和外延更大，一是和時間關聯(lián)，如“度假”、“度蜜月”；二是心理方面的關聯(lián)，如“揣度”、“度心”等；三和佛教術語的關聯(lián)，如“超度”等。而“渡”大都和空間有關聯(lián)，如“渡河”，“渡過苦?！钡?。（二）現(xiàn)實中，相信我們每一個人都自覺或不自己地扮演著“度他”和“被度”的角色。看到別人做得不對，大都都會自覺或不自覺地勸說、引導指教對方。如自己熟悉的人因為考試失敗、失戀、投資虧損等情形而陷入困境時，往往都有勸說、引導等盡力幫助對方走出困境；反過來，自己不幸而陷入困境時往往也得到他人的引導、幫助等。當然也有其他情形，看到熟悉的人賭博、嗜酒等情形時，也會出于本能地勸說、制止等，這是人類社會性的現(xiàn)實體現(xiàn)。以上現(xiàn)象很普遍，在人類社會中是正常的體現(xiàn)。但也有人認為不妥，認為人生有命，不需要任何人去說教，猶如花草樹木，人為的干擾，無論是什么目的，對于自然生長的花草樹木而言都是一種傷害。對于旁人不良的行為，是勸說或者不勸說呢？都是“公說公有理，婆說婆有理”，但大致有以下分類。一、不勸說，不干涉。每個人都有自己的想法和活法，旁邊的勸阻，說輕點就是干擾，說嚴重些就是干涉，最終的結果就是影響了別人。“記住永遠不要，試圖去改變任何人，包括你的兒女、伴侶，兄弟姐妹、父母……往往，你越為別人好，別人越討厭你，很多東西是娘胎里自帶的，非常頑固，偏執(zhí)到骨髓。許多人只有自己撞了南墻才會懂得回頭，因為心不死則道不生，良言難勸該死鬼 , 慈悲不渡自絕人……（摘自網絡）”二、應該勸說，鮮明立場。路見不平也要拔刀相助，看到親人迷茫嗜賭嗜酒亂性等，甚至往死胡同走時也不問不勸，試良心何在？親情何在？還是一家人嗎？三、結合實際，量力而行。對于旁人的偏執(zhí)，是否勸說、制止，需要根據(jù)自己實際能力和現(xiàn)實情況才好施行，假若自己能力不足，猶如對方的負能量大于你的正能量，此時去勸說制止，往往適得其反，甚至被反噬。比喻有人輕生跳水，你不懂游泳或者懂得游泳但沒有足夠準備就急忙下水救人，這種情況的結果往往是雙重悲劇。四、大膽勸諫，死而后已。對于別人的不良行為，無論對方是否愿意聽和改，是否能迷途知返，我們都要勇于面對，大膽勸說和制止，否則就沒有天地良心，古人的死諫、抬棺上書等，即使被貶被殺，也在所不惜，相信正義可能會遲到，但永遠不會缺席。若遇到不良行為時大家都抱著沉默是金的態(tài)度，甚至指鹿為馬、助紂為虐，那么必然是倫理喪失、社會混亂、國將不國，這樣的人和畜牲有什么區(qū)別呢。（三）實際情況是千變萬化，也沒有一成不變的方法，以上觀點各有側重，不必論其對錯。就聊聊幾個實例案例一：某人嗜賭，有人勸道：“自古十賭九輸，并且你現(xiàn)在也輸?shù)秘搨劾奂也怀杉伊?，為何不戒賭呢？”。某人懟曰：“十賭九輸這個道理大家都明白，假若我賭錢并贏了幾千萬，你們還會勸我不賭嗎”。案例二：某人夫妻關系不好，三天一吵五天一鬧，丈夫呆在家就罵丈夫不出去干活，丈夫出去又懷疑丈夫不正經。有人勸其自己反醒反醒，其卻怨人多管閑事更怨自己命苦嫁錯人。案例三；某人嗜酒好煙，即使中風手腳不靈了還繼續(xù)貪杯，有人勸他不要再飲酒，他的回答很直接“不喝點酒抽口煙，活在世上還有什么意思？”案例四：某人因為崗位調動而生怨恨，并影響了工作，旁人勸之要自知之明和心胸開闊，某人始終認為其工作調是因為領導的偏心和打壓，甚至有過激行為。……以上的案例在現(xiàn)實中很普遍，遇上以上情況，簡單的勸說是毫無用處，不但沒有解決問題，有可能還被對方結怨而衍生出其他事端，所以有人就建議千萬不要隨便“度人”，甚至自己“糊了”也不知怎么回事。事實證明，有些人的不良行為不是偶然而為的，因為教育、遺傳等因素，加上不良環(huán)境中養(yǎng)成的不良思維并漸漸定勢，以他們自己特有的方式來表達對世界的認知，嚴重的就轉成抑郁癥、臆想癥等，對于成癖成癥的人，簡單的勸說不會有任何效果的，必須采取相應的措施，比喻改變原來的生活環(huán)境，如遠離賭棍酒徒、調離原崗位、夫妻暫時分開等措施，而且要加強心理輔導矯正、中西醫(yī)結合等綜合治療才可能見效。……所見“度人”或“渡人”并非是簡單的說教和勸導，而是專業(yè)的人士做專業(yè)的工作。一般人看到身邊人有種不良行為時適當?shù)膭裾f就可以了，不必因為“不聽勸”而糾結，更不必因此而舍命。2025、5、5（立夏）

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