呂梁隰縣?小西天

姚國興

小西天位于隰xí縣城西。隰縣是呂梁山里的一個小縣，雖然地處荒僻卻不平常。縣名隰字，在現(xiàn)代是個生辟字，在古代卻是常用字，《詩經(jīng)》中就出現(xiàn)了26次。建城已有2 600多年，從春秋到民國換過不少稱謂，到隋朝才有帶隰的稱謂，到民國才采用“隰縣”的稱謂。無論何種稱渭，一直是人文與山水完美交融的地方。現(xiàn)有的出土遺存證明了這里是中華文明發(fā)祥地之一，曾是晉文公重耳的封地、劉淵稱帝建都的地方，也是五胡亂華的始發(fā)地。因歷史地位被譽“三晉雄偉”，因地處關(guān)隘而成“山西重鎮(zhèn)”。現(xiàn)有國家重點文物保護(hù)單位3處，縣級44處，廟宇建筑105處，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)38項。近年隨著游戲黑悟空的再世，隰縣又橫空出世了。 小西天在隰縣城西鳳凰山上，正名千佛庵，是座禪宗佛教寺院。就是這千佛，帶火了小西天，也帶火隰縣。去年國慶，沖著大雄寶殿的懸塑，來了9萬游客。每天上萬名游客，小西天歷史上從未有。隰縣總共10人口，縣城5萬人，小西天總共1100平米，大雄寶殿170平米，現(xiàn)實也根本頂不住這成萬大軍。小西天頃刻爆棚，隰縣沸騰了。游客吐槽、差評漫天而來。于是，副縣長現(xiàn)場唱歌安撫、公安局長親臨疏導(dǎo)指揮，文旅局長扮唐僧與游客互動，3000黨員干部上陣志愿服務(wù)，舉全縣之力應(yīng)對這輪游客大潮。由此，國人知道了隰縣，認(rèn)識了小西天。 小西天1629年創(chuàng)建，歷時30余年建成。正如初創(chuàng)時的立意“曲徑盤旋直接天，梵王宮闕白云邊”，千佛庵似懸浮的瓊樓玉宇雄踞山巔。逼仄的彈丸之地順山勢分上中下3院，20余小而精、奇而巧的殿宇，都成了打卡留影出片的鏡頭。＇ 上山時，看到工人正在為明天的梨花節(jié)在作布置。暗自慶幸趕巧了，明天一定又是人山人海了。山不高，但700多級臺階還是蠻考驗人的。 小西天這類以洞為門的建筑有多處，上中下3院之間也都以洞為門分隔和連通。因禪宗祖師達(dá)摩在少材寺洞中面壁9年，大概創(chuàng)建者以此隱喻自己為禪宗一脈。 二道山門，門上“道入西天”，影壁上“佛”，喻意這里是佛國境地。 殿堂順山勢因地制宜，有著獨有韻致?。下院主要建筑有無量殿、韋馱殿。 從無量殿到大雄寶殿，需穿過33層臺階，33重天的象征。上院主要建筑有大雄寶殿，左右文殊、普賢二配殿等。 大雄寶殿全是精華，前檐插廊懸山頂，殿頂黃綠藍(lán)三彩琉璃鴟chī 吻?。鴟吻是神話中龍首魚身的神獸，是龍的第九子喜吞火，龍首魚身形。在屋脊兩端置鴟吻有避火與辟火的祈愿，它的大小在古建筑中代表了殿宇等級的高低。小西天的鴟吻比故宮的還大，可見千佛庵的佛教地位不低。｜ 大雄寶殿內(nèi)5座寶龕5尊佛，代表不同的凈土世界。主尊龕名七佛寶宮，佛釋迦牟尼主管娑婆凈土，脅侍菩薩文殊和普賢，與釋迦牟尼合稱釋迦三尊。龕名中的七佛指的是釋迦牟尼及在其以前出現(xiàn)的六位佛陀，通稱過去七佛。釋迦牟尼也就是三身佛中的應(yīng)身佛，娑婆世界指的是我們所在的現(xiàn)實世界。五佛共殿的布局并不多見，通常與密宗教義相關(guān)。 千佛庵游客不算多，但在大雄寶殿則是人頭濟濟，只能仰起脖子，看五佛端坐，十大弟子、八大金剛、四大天王，漫天十二樂伎、人面飛天、神鳥等，一派佛國天宮、西天極樂世界景象。 殿內(nèi)滿堂木骨泥質(zhì)懸塑，貼金敷彩，金碧輝煌，370年滄桑纖塵不染。上千尊彩塑，大者3米，小者寸許，姿態(tài)各異，形象生動。這些彩塑按33重天依次排列，尊卑有序，宛如西天圣境。 千佛庵立宗禪宗，儀軌呈現(xiàn)的多是華嚴(yán)宗和凈土宗，這與當(dāng)時的歷史背景相關(guān)。禪宗在明朝遭朝廷的打壓，以及與凈土宗的沖突而導(dǎo)致衰落。明未社會動蕩，千佛庵抓住了這個復(fù)興禪宗的機會，同時為求自保，轉(zhuǎn)而用建筑與懸塑等將禪宗教義具象化，選址契合佛教“西天凈土”意象。以近2000彩塑組成滿堂懸塑，下層人間俗世，上層佛國仙境，隱喻從“此岸”到“彼岸”的修行進(jìn)階。若細(xì)悟小西天的一磚一瓦、一花一木皆含禪意。 小西天的物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是建筑和懸塑，還有經(jīng)舍所藏官版的、傳世罕見的《永樂北藏》。

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