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【游記】智利 圣地亞哥 國家博物館(6)

Charles 沈

<p class="ql-block">【努里·岡薩雷斯(Nury González)《丟失的線索》(Hebra Perdida)展覽】</p> <p class="ql-block">《風景與記憶》,2012 年。棉布上褪色的緞子。手工刺繡的文字,三個數碼屏幕,上面有黑白圖像,描繪了 2006 年黎巴嫩南部的景象,以及 2012 年卡拉馬內陸塞拉戈爾達的西班牙馬車痕跡。</p><p class="ql-block">賦予這件作品形狀和意義的窗簾經歷了漫長的旅程,從黎巴嫩貝魯特卡爾頓酒店內的使用開始,多年來,這塊窗簾一直暴露在烈日下以及暴力和戰爭的環境中。黎巴嫩藝術家 Marwa Arsanios 取下窗簾,以補償她自己在該國的歷史,并將窗簾寄給了圣地亞哥市的努里·岡薩雷斯( Nury González)。藝術家則帶上窗簾去了里尼韋湖 (Lake Ri?ihue),窗簾被湖水沖刷,最終經歷了重建時間流逝痕跡的微妙過程。</p><p class="ql-block">“我把它們從水里拿出來并攤在陽光下。我把它們一張一張地折起來。我開始從貝魯特回收這些被太陽灼傷的織物,像修復考古織物一樣修復它們的破損狀態,熨燙它們,并將它們破碎的邊緣縫制到一塊白色的織物上,將這些廢料變成巨大的、看不清的未知區域地圖。 2009年”</p><p class="ql-block">在這幅作品中,努里使用了窗簾的襯里,襯里被太陽曬壞了,褪色的褶皺就像是見證災難記憶的痕跡。藝術品上的文字意為 “從某個點開始,再也無法回頭”。</p> <p class="ql-block">《智利風景》,2004 年,用鼠尾線在穿孔的床單上刺繡。</p><p class="ql-block">該作品采用穿孔的壓制松木板制作而成。這種木板是在努布勒地區的喬爾古安鎮制造的,通常用于懸掛工具。如今,這種材料已不再生產,也買不到了。每塊木板都像一張大墊子,藝術家用“鼠尾”線在上面刺繡。木板上有標記,刺繡時,藝術家站在木板前面,她的助手站在板子背后。</p><p class="ql-block">此次,作品被藝術家修補后呈現,將因時間流逝和長期儲存而產生的損耗,成為作品的組成部分。她祖母在戰爭經濟縫補圍裙,以延長物品的使用壽命的習慣,在這次展覽中得到了物質上的體現,這種習慣也貫穿了藝術家在智利的一生(簡而言之,節約為本,勤儉持家)。</p> <p class="ql-block">《灰燼的歷史》,1999-2024年,91件布包,玻璃上的文字。草包上繡著文字,木框里裝滿了灰燼,墻上畫著線性圖畫。墻上繡著十字繡文字。</p><p class="ql-block">在一次演講中,Nury González 警告說:“我一直在思考馬克思在他的著作《路易·波拿巴的霧月十八日》中所說的話,‘歷史被書寫了兩次,第一次是悲劇,第二次是鬧劇。’ 當我看到這部作品被重新編輯時,我也會有類似的感受。” 以此為例,《灰燼的歷史》時隔二十五年重新編輯,表明時間的流逝在很多情況下與其作品產生的初衷不再相容。</p><p class="ql-block">該作品第一次也是唯一一次在加布里埃拉·米斯特拉爾畫廊展出時,共使用了 117 包胡艾草,這些胡艾草是從富蘭克林社區的一家工廠租來的。二十多年后,由于產品需求不足和難以維持生產,許多工廠被迫關閉,這家工廠就是其中之一。由于不再可能獲得這些草捆,藝術家只好用目前市場上出售的草捆,縮小布包,再次塑造了這件作品。</p> <p class="ql-block">《蒙面夢境》,2009-2024 年,床頭柜、臺燈和各種物品,特定地點特定布置。</p><p class="ql-block">地震過后,無論是陸地地震、政治地震、家庭地震還是愛情地震,房間里始終可見或可挽救的是床頭柜。在死者離開后,保存著最后一次談話、最后一次等待、最后一次呼吸的線索。它似乎是一個能修復和重建的關鍵物體,可以解開最隱私的秘密或最不情愿的記憶故事。放在浴室、客廳、廚房、餐廳里的每一件家具或物品都是為別人而設的,別人看到它就會想象出千萬個故事,這些物品、顏色和紋理都反映著一種想象。最后它們被放置在那里,在公共場所或私人場所。而床頭柜是房間里最不經意的家具。</p><p class="ql-block">我們關心的是以一種在文化和意識形態上構成我們的某種美學來呈現呈現我們自己。但是床邊的床頭柜是一件接收我們身體所有最私密的動作的家具,不是為了別人而存在的,它只屬于我們,和我們的物品一起,那些沒有任何秩序或有很多秩序的物品,就像我已故母親的床頭柜,它讓我在一瞬間重溫了她的生命,她讀過的東西,她吃過的東西,她寫過的東西。 2009年。</p> <p class="ql-block">【藝術界的女性, 1975】</p><p class="ql-block">1975 年 9 月,“藝術界女性”組織在國際婦女年期間成立。此次展覽由國家美術館館長、雕塑家莉莉·加拉富利克(Lily Garafulic)和研究員羅莎·阿巴爾卡(Rosa Abarca)組織,展出了 85 件來自公共和私人收藏的作品。該倡議得到了官方媒體的廣泛宣傳,并得到了民事和軍事當局的啟動。這為婦女在新文化政策中的角色(母親和祖國)樹立了榜樣,這一政策由獨裁政權于同年制定,并在一年前奧古斯托·皮諾切特在所謂的“國家重建”過程中的講話中得到強化。</p><p class="ql-block">在此背景下,本次展覽提出對原始展覽進行批判性回顧,恢復反映博物館展廳內推廣的“女性”和“藝術家”概念的作品、文件和檔案。</p><p class="ql-block">為了這個目標,我們組織了三個意義的核心:參與展覽的屬于 MNBA 的作品;目錄中提到但未包括的作者和被排除在故事之外的藝術家。這些可見/不可見的層次使我們能夠看到史學建構的遺漏是如何運作的——這是加拉富利克本人在一次采訪中指出的事實——以及其他制度、美學和/或政治論點,這些論點使審查制度、當代藝術的銘刻、聯想網絡的形成以及隨之而來的被排除在藝術舞臺之外等問題復雜化。</p><p class="ql-block">《藝術中的女性》的重新編輯出現在軍事政變50年后,旨在回應質疑歷史間隙的需要。通過這種方式,我們邀請您帶著懷疑的挑戰去探索墻壁和空間,為藝術家創造其他現實的可能性,同時感受他們的缺席并想象他們不可避免地存在。</p> <p class="ql-block">西莉亞·萊頓 (Celia Leyton) 的肖像。萊頓是智利畫家、壁畫家、教育家、作家、文化管理者。 萊頓是20世紀30年代智利女性藝術家歷史上的重要人物。</p> <p class="ql-block">瑪塔·維拉紐瓦·卡德納斯(MARTA VILLANUEVA CáRDENAS),《運動會》,日期不明,布面油畫。</p> <p class="ql-block">米雷婭·拉富恩特·韋爾加拉(MIREYA LAFUENTE VERGARA),《宇宙視野》,1961年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">埃爾米娜·莫伊桑·卡布雷拉(ELMINA MOISAN CABRERA),《妖嬈女子》,1916 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">羅什爾·布魯·洛普(ROSER BRU LLOP),《記憶的形象》,1973年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">勞拉·羅迪格·皮薩羅(LAURA RODIG PIZARRO),《肖像一》,1949 年,銅鑄。</p> <p class="ql-block">瑪麗亞·克里斯蒂娜·馬塔·韋爾加拉(MARíA CRISTINA MATTA VERGARA),1971 年,《參加舞會》,木材,多媒介。</p> <p class="ql-block">佩德羅·魯納·佩雷斯(PEDRO LUNA PéREZ),《印第安人頭像》,約 1920 年,木板油畫。</p> <p class="ql-block">胡安·安東尼奧·塞普爾韋達(JUAN ANTONIO SEPúLVEDA),《阿勞卡尼亞酋長胡安·庫拉皮爾的葬禮》,1921 年,木板油畫。</p> <p class="ql-block">朱迪思·阿爾皮(JUDITH ALPI),《白色和服》,約 1919 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">【艾蒂齊婭·巴塔利亞,紀事、生活、愛情】</p><p class="ql-block">萊蒂齊亞·巴塔利亞(Letizia Battaglia,意大利巴勒莫,1935-2022)在 20 世紀 70 年代中期首次亮相的紀實攝影作品,面臨著與困擾西西里島四分之一世紀的黑手黨戰爭共存并見證戰爭的困境。巴塔利亞是唯一一位從事這一職業的女性,她粗略地記錄了死亡的恐怖和日常性,似乎構成了一個古老社會的骨架,堪比一出希臘悲劇。但巴塔利亞的目光并沒有屈服于鮮血,同時將目光聚焦在孩子和無助者最初的純真上。他們的哀悼幾乎總是在難以想象的社會背景下進行。</p><p class="ql-block">他們展現出希望和生命力,盡管面臨逆境仍想蓬勃發展。因此展覽的名稱是:由于鏡頭背后充滿愛的感覺,編年史屈服于生活。在任何情況下,即使是最悲慘的情況下,也總有一絲希望的火花,這正是對生命的熱愛,隱藏在對這片飽受折磨、如此充滿活力的土地上暴力事件的譴責背后。</p><p class="ql-block">馬科·梅內古佐(Marco Meneguzzo)策展。</p> <p class="ql-block">《被關押在 Ucciardone 監獄》,巴勒莫,1983 年,展覽副本。</p> <p class="ql-block">《刺繡師》,蒙特馬焦雷貝爾西托(Montemaggiore Belsito),1987 年,展覽副本。</p> <p class="ql-block">《卡拉 (Cala) 街區。帶球的女孩》,巴勒莫(Palermo),1980 年,展覽副本。</p> <p class="ql-block">《孩子們玩著父母在 11 月 2 日亡靈節那天送給他們的武器》,巴勒莫,1986 年,展覽副本。</p> <p class="ql-block">《孩子們玩著父母在 11 月 2 日亡靈節那天送給他們的武器》,巴勒莫,1986 年,展覽副本。</p> <p class="ql-block">《她為我擺姿勢》,巴勒莫,1983 年,展覽副本。</p> <p class="ql-block">《精神病院狂歡派對》,巴勒莫,1986 年,展覽副本。</p> <p class="ql-block">勞雷亞諾·格瓦拉(LAUREANO GUEVARA),智利莫利納 1889 年 - 智利圣地亞哥 1968 年,《藝術寓言(學校)》,1940 年,壁畫,后門大廳北墻。</p><p class="ql-block">勞雷亞諾·格瓦拉在瓦爾帕萊索(Valparaiso)跟隨畫家胡安·弗朗西斯科·岡薩雷斯(Juan Francisco González)完成了專業訓練,后來進入智利大學美術學院。他是智利現代壁畫的偉大推動者,并于 20 世紀 20 年代末在同一大學創立了壁畫系。</p><p class="ql-block">在他的壁畫作品中,有一種堅實的構圖,并由各種技術構成的形式分布所支撐,例如:勾勒出其支撐的矩形框架或黃金分割以及建筑空間所賦予的透視的虛幻連續性。在這幅壁畫中,女性和男性的形象都位于一個象征性的風景中,其形狀和顏色類似于文藝復興時期的壁畫,和諧地構成了一個美術的寓言。</p><p class="ql-block">1969年,美術學院遭遇火災,建筑一度關閉,直到 1972 年才完成修復,這幅壁畫盡管沒有受損,卻被涂上白漆,原因不明。這幅壁畫和其對面的壁畫于 2007 年被恢復并重新發現。</p> <p class="ql-block">馬努埃爾·埃爾南德斯(MANUEL HERNáNDEZ),哥倫比亞波哥大 1928 - 2014,《無題》,壁畫,后門大廳南墻。</p><p class="ql-block">哥倫比亞藝術家曼努埃爾·埃爾南德斯是該國抽象繪畫最重要的代表之一,他于 20 世紀 60 年代初開啟了抽象繪畫之路。埃爾南德斯于 1946 年開始在哥倫比亞國立大學美術學院學習,1948 年,由于智利政府提供的獎學金,他得以繼續在智利大學美術學院深造。在這個過程的最后一個階段,他參加了 Pablo Burchard 的繪畫工作室和 Gregorio de la Fuente 的壁畫繪畫工作室。他于 1951 年完成學業,1952年返回哥倫比亞。</p><p class="ql-block">這幅壁畫描繪的是工作室課堂場景,壁畫的創作地似乎位于同一所美術學院(現當代藝術博物館),建筑風格和空間感都與之相吻合。壁畫的構圖和色調定義出其與基于塞尚的印象派現代主義相一致的風格。</p><p class="ql-block">這件作品的命運與這座建筑的歷史緊密相連,就像位于對面的勞雷亞諾·格瓦拉的壁畫一樣,壁畫被覆蓋,原因不明。 2007 年,這幅壁畫被重新發現。</p> <p class="ql-block">智利國家歷史博物館(西班牙語:Museo Histórico Nacional)位于智利圣地亞哥武器廣場北側人行道上的一座歷史建筑內,該歷史建筑建于 1808 年,曾經是皇家覲見宮和皇家財政部,自 1982 年以來,成為智利國家歷史博物館,并免費參觀。博物館的藏品展示了智利 18 - 20 世紀的歷史。</p> <p class="ql-block">【極簡歷史】智利北部在西班牙征服者到達以前是印加帝國的一部分。自16世紀起西班牙人開始征服智利(1541年圣地牙哥建城)。南方的馬普切人頑強反抗西班牙人的入侵。這里一直到19世紀中才成為智利的一部分。1810年9月18日,以被罷黜的西班牙國王斐迪南七世之名成立了臨時軍政府,自此開啟智利獨立運動,故此日成為智利國慶日。1818年2月12日智利在貝爾納多·奧希金斯的領導之下宣布獨立。</p> <p class="ql-block">《馬斯卡隆噴泉》,作者不明,17-18世紀,石灰和模制磚。</p> <p class="ql-block">《圣地亞哥的建立》,佩德羅·里拉 (Pedro Lira) ,1888 年,油畫。1996 年修復。</p> <p class="ql-block">《弗朗西斯科·加西亞·德·維多夫羅(FRANCISCO GARCíA DE HUIDOBRO)王室第一次出巡》,馬丁·瑪麗亞·德·佩特里(Martin Maria de Petri),布面油畫。</p> <p class="ql-block">博物館的地板由很寬的木板拼成,木板之間縫隙大,參觀者走過,地板嘰嘰嘎嘎地震天價響。</p> <p class="ql-block">《西班牙國王費爾南多七世的肖像》,作者不明,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《查卡布科戰役》,托馬斯·范多爾斯(Tomás Vandorse),約 1863 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《伯納多·奧希金斯·里克爾梅上將肖像》,何塞·吉爾·德卡斯特羅和莫拉萊斯(José Gil de Castro y Morales),1820 年,布面油畫。</p><p class="ql-block">馬普切人(Mapuche)的抵抗和海盜的入侵,侵犯了西班牙對連接太平洋和大西洋的唯一海上航線的控制。為了保護秘魯免受這些威脅,智利建立了一支永久性的職業軍隊。智利是一個資源貧乏的殖民地,卻具有極強的戰略意義,既可以控制麥哲倫海峽,又可以防止英國和荷蘭的海盜在智利領土建立基地并威脅秘??魯。</p><p class="ql-block">1598 年,土著人起義席卷了智利南部的西班牙城市,隨后,新任總督阿隆索·德·里貝拉 (Alonso de Ribera) 建立一支由 1,500 人組成的常備軍。這一舉措徹底改變了智利乃至整個美國的戰爭方式,以更有組織紀律的職業軍隊取代個人組建的臨時軍隊。</p> <p class="ql-block">《第一支智利小隊由船長曼努埃爾·布蘭科·恩卡拉達指揮》,阿爾瓦羅·卡薩諾瓦·森特諾(álvaro Casanova Zenteno),1928 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《六分儀》,英國,約 1810 年,烏木、青銅和象牙。</p> <p class="ql-block">《奧希金斯退位》,曼努埃爾·安東尼奧·卡羅(Manuel Antonio Caro),1875 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《上校肖像》,何塞·吉爾·德卡斯特羅和莫拉萊斯(José Gil de Castro y Morales),1815 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《慈善事業》,格雷戈里奧·托雷斯·帕拉達(Gregorio Torres Parada),1847 年,布面油畫。</p><p class="ql-block">這幅畫突出了該國最著名的知識分子和慈善家之一曼努埃爾德薩拉斯(Manuel de Salas)的形象。他的著作和行動都受到慈善思想的指導,這種慈善思想將援助與進步結合在一起,超越了基督教慈善事業。這體現在引進和保護亞麻等新作物上。這些作物種植在他管理的臨終關懷院(一家無家可歸者的庇護所)的一家小型紡織廠里。</p> <p class="ql-block">圣地亞哥立體地圖,中心是武器廣場。</p> <p class="ql-block">《何塞·羅梅羅肖像》,作者不明,19 世紀,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《出生在法納爾》,作者不明,智利,約 1830 年,木雕、彩繪、瓷器、紙板、瓦曼加石。</p> <p class="ql-block">《縫紉機》,曼徹斯特制造, 約 1867 年,鑄鐵和木材。</p> <p class="ql-block">各種電話設備,約 1930 年。</p> <p class="ql-block">《總統多明戈·圣瑪麗亞·岡薩雷斯肖像》,巴托洛梅·帕加尼(Bartolomé Pagani),1885 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《縱帆船“ANCUD”模型》,卡洛斯·阿吉拉爾·卡德納斯(Carlos Aguilar Cárdenas),智利奇洛埃(Chiloé),2003 年,木材組裝。</p> <p class="ql-block">《智利船隊》,托馬斯·索莫斯凱爾斯(Thomas Sommerscales),1889 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《安加莫斯海戰》,托馬斯·索莫斯凱爾斯(Thomas Sommerscales),1889 年,布面油畫。</p> <p class="ql-block">《拳頭》,何塞·巴爾梅斯(José Balmes),1969 年,布面丙烯畫。</p>
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